|
|
 |
19-04-2007 新聞報導 資料庫 主日彌撒讀經 周末避靜 教宗與聖座 教會與社會 世界24小時 教宗與聖座 教宗在萬眾歡呼中主持週三公開接見活動，介紹亞歷山大的教父聖克萊孟，指出信德、理性和德行是人相似天主的要素 教宗一方面感謝坐滿廣場的信友們的熱情，一方面則說：“即使廣場上仍然呈現喜慶的氣氛，但是在節慶過後，還是讓我們回到先前正常的要理講授…過去我們一開始便介紹了十二位宗徒，然後介紹宗徒們的門徒，現在輪到古代教會誕生之初的偉大人物。上一次介紹的是里昂的聖依勒內，今天我們則要介紹亞歷山大的聖克萊孟”。 教宗說這位大神學家可能於第二世紀中葉誕生在希臘雅典，繼承了先人對哲學的愛好，這個愛好使他成為基督信仰傳統中，信仰與理性對話的掌旗人。年青時便前往埃及亞歷山大，這裡是當時不同文化交會的重鎮。聖克萊孟曾經是潘特諾（Panteno）的徒弟，後來在要理講學方面甚至師承他的衣缽。 教宗談到亞歷山大的聖克萊孟說：“總的說來，聖克萊孟的要理一步一步地陪伴著望教者和受洗者的生活，使他們憑藉著信仰和理性這兩隻翅膀，得以深入認識最高的真理，耶穌基督，天主的聖言。只有對身為真理的這一位的認識，才算是真知。這個真知是人的理性在超性的原理原則的推動下建立起來的”。 教宗進一步強調：“是信仰本身建立了真正的哲學，這也就是說，真正的哲學乃是真正皈依生命中應該走的路。因此，真正的認知乃是信仰的發展，這樣的發展是耶穌基督在與他契合的人心中促成的”。 教宗說亞歷山大的聖克萊孟把基督信仰生活分為兩個等級：“第一等級是以普通的方式度信仰生活的基督信徒，不過這樣的基督信徒仍然展望聖德的境界。第二個等級是那些已經在善度完美的靈修生活的人。不過無論如何，基督信徒必須從一般的普通基礎出發，在經過一段追尋之後，讓基督來引導他，以便達到認識最高真理和其他構成信仰內容的真理的境界”。 教宗又強調：“聖克萊孟告訴我們，這樣的認知在人的靈魂中成為活的事實，它不再只是一種理論，更是生命的力量，是改變人的愛的契合。認識基督不該只是一種思想，更應該是一種愛，這個愛開啟人的眼界，改變一個人，建立與是為真理和生命的聖言的共融。這樣的共融是完美的認知和愛，在這共融中，基督信徒臻於默觀的境界，與天主完全契合”。 教宗表示：“有兩種德行裝飾著真知者的靈魂，一種是免于情欲的自由，另一種是愛，是真正的愛情，它保證人與天主的親密契合。愛賦給人完美的平安，使真知的人為了跟隨基督而能夠面對極大的犧牲，甚至是最大的犧牲，讓他一步一步地在德行上登峰造極。這樣，古代哲學的倫理道德理想，也就是免於情欲羈絆的理想，被聖克萊孟重新定義，並使之在不斷相似天主的過程中與愛結合”。 教宗最後指出：“聖保祿宗徒曾在雅典的議會場所嘗試著使福音與希臘哲學對話，但大部分沒有成功。後來亞歷山大的聖克萊孟重新嘗試這個對話，卻使之在希臘哲學傳統中達到最高貴的地步。先教宗若望保祿二世在他的《信仰與理性》通諭中說：‘亞歷山大的聖克萊孟終至於把希臘哲學視為基督信仰的入門教育’”。 各界人士對教宗本篤十六世任職兩年的印象 答：令我印象深刻的是在福音作見證方面與我的理想接近。教宗的溫良、他與他人交往時的溫和、坦率。令我印象深刻的，還有這兩年來他如何清楚地強調基督信仰生活的重要價值觀，他似乎要提醒我們，如果沒有了對我們信仰根源的意識，便會令我們應該宣講的福音訊息淡化。我認為，教宗對我們每一個人也是對基督信徒社團生活所提醒的是非常需要的。教宗並沒有意思要為人設障，如果我們作為基督信徒的對自己所傳揚的福音訊息不能信服不能因之喜樂，我們便無法與他人對話。 現在我們請聖座天主教教育部的成員弗勞恩羅布神父談談他對教宗本篤十六世的印象，弗勞恩羅布神父過去是德國巴伐利亞的聖彌厄爾修院院長，教宗年輕時曾在這修院中學習： 答：教宗還是一位年輕神父時，的確是一位遵照福音生活的模範。今天也一樣。我們從他的事蹟中可以看出他的為人。教宗當選後我也曾謁見過他，他談吐和以前一樣。他完全沒有變，只是現在他穿的衣服是白色的而已。 來自義大利里佐利出版社的消息說，該出版社發行的教宗新著作：納匝肋的耶穌，於4月16日教宗生日當天問世後，一天中已經出售了5千多本。里佐利出版社受梵蒂岡書局委託負責教宗本篤十六世著作在全世界的版權事宜。里佐利出版社決定“納匝肋的耶穌”一書的二版、三版將發行42萬本。 威尼斯教區學院的教育學院開學辯論會上兩位神長談進化論以及信仰理性和科學 斯柯拉樞機發言時，首先引用18世紀德國哲學家萊辛的著名的話說：一個人是否有價值，不在於他所擁有，或假設他擁有的真理，而在於他如何真誠地努力獲得真理。根據這位哲學家的想法，人可以通過探索研究而在走向完美的進程中不斷邁進。斯柯拉樞機指出，這樣的不斷尋求真理，強調探討研究，不能令人與他人、與現實相遇，而只走向自我崇拜。因此必須超越萊辛所提出的單單從研究來尋求真理。謙遜地擁有真理與不斷尋求真理，兩者之間並不矛盾。因此，所有的研究、傳播和學習，都應該有這個概念。這位威尼斯宗主教於是說，這個宗主教區辦的學院所給於人們的是出自納匝肋的耶穌的救世工程的一個自由提供的建議。 維也納的總主教舍恩伯恩樞機則談了信仰、理性與科學的課題。他舉出兩個對立的立場：第一個是進化論提出的論點，就是：各類生物是由突變和選擇而產生。另一個立場則是牛頓所主張的立場，就是大自然的智慧的設計。牛頓認為，盲目的偶然無法造生多姿多彩的事物。那麼，對天主創造萬物的信仰與進化論能夠一致嗎？舍恩伯恩樞機回答說：應該有一個超越神學與自然科學間，信仰與研究間的立場。相信造物主，相信他主宰宇宙 不應該不接觸世界上的具體的研究。不是所有的進化論的理論都與對天主創造世界的信仰相融合。舍恩伯恩樞機說：一切都是通過聖子也在聖子內而創造。聖子成為血肉，承擔了人類所有的痛苦。因此，十字架是天主計畫的關鍵，因為十字架使全世界和好，十字架是復活之門。 教會與社會 義大利各地華人天主教小團體在增長 問：您正好在米蘭華人區內的至聖聖三堂內工作，這個義大利教堂如何陪伴這些小團體呢？ 問：有領洗的嗎？ 問：哪些特別是生活在義大利的華人團體融入社會的問題？ 世界24小時 昨天4月18日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是： －教宗本篤十六世對弗吉尼亞理工大學校園凶案表達極大悲痛 下面請聽詳細內容： （梵蒂岡電臺訊）弗吉尼亞槍擊事件發生後所提供的消息導致調查人員追蹤錯誤的線索，使兇手有足夠的時間完成殺人事件。據說，這是兩天前一名韓國青年在弗吉尼亞理工大學的校園殺死32名學生悲劇的內幕。紐約時報昨天18日揭露了這一可能性，而美國全國仍為這個兇殺事件震驚並對法律允許公民攜帶槍支再次爆發了抨擊。美國總統布什17日下午前往弗吉尼亞理工大學參加悼念受害者的活動，他向聚集在大學校園的人群說：“這是整個國家極大悲哀的日子。”韓國總統盧武鉉昨天18日在首爾向遇害者的家人表示哀悼。教宗本篤十六世也在事件發生的第二天17日表達了極大的悲痛，他在由國務卿貝爾托內樞機主教簽名寫給里士滿的主教法蘭西斯•迪洛倫佐的電函中稱所發生的事件是“一場毫無意義的悲劇”，他並保障他在精神上接近受害者的家庭和學校當局，也為亡者祈禱。 （梵蒂岡電臺訊）新任聯合國秘書長潘基文就職以來首次正式訪問義大利，進行兩天的緊湊活動。昨天18日上午首先同義大利共和國總統納波利塔諾會晤，然後前往外交部同達萊馬外長面對面地交談。他們面對了許多及重要的課題，從伊拉克和阿富汗的局勢到人質問題和伊朗的核檔案。會談的中心也包括聯合國的改革和義大利為停止死刑所從事的奮鬥。針對這個主題，聯合國的頭號人物說，贊成支持羅馬提出的這項建議，因為它符合他個人的意見。潘基文當天下午到梵蒂岡蒙教宗本篤十六世接見。今天19日，他要去南部的布林迪西，訪問設在那裡的聯合國在世界上最大的後勤基地。他返回羅馬後也可能閃電般地探訪聯合國糧農組織。 （梵蒂岡電臺訊）以色列總理奧爾默特聲明，美國正在評估與沙特阿拉伯召開“地區會議”的可能性。出席這項會議的有美國、歐盟、俄羅斯和聯合國四方、埃及、摩洛哥、約旦、以色列和巴勒斯坦民族權力機構。奧爾默特不排除阿拉伯聯盟的代表團在阿拉伯國家外長當天的開羅會議之後能抵達以色列的可能性。 （梵蒂岡電臺訊）美國國防部長蓋茨昨天18日上午在開羅會見了埃及總統穆巴拉克，討論在中東的和平進程以及兩國間出售武器的問題。會談結束時，蓋茨呼籲伊拉克鄰近國家，特別是伊朗和敘利亞支持伊拉克馬利基的政府為使伊拉克走出混亂和暴力所從事的努力。阿拉伯半島衛星電視臺報導了這個消息。 （梵蒂岡電臺訊）中國東北部的一家煉鋼廠發生嚴重事故，至少32人死亡。新華社報導了這個消息。前天17日，國家的西南部一家化肥廠在裝運過程中散發出的氣味導致大約450人呼吸困難，被送進醫院，其中135名學生。關於中國發生的一系列事故，亞洲新聞社的社長切維雷拉神父向本台表示，第一個原因是中國的發展是以非常雜亂無章、非常快的速度實現的，工廠經常不實行檢查，沒有按照國際標準的安全。第二個因素是中國的這一發展的架構是對人和工人的剝削。因此沒有工會以某種方式為工作者爭取權利，一方面是工資的權利，一方面是工作的環境。 （梵蒂岡電臺訊）尼日利亞在14日的地方選舉後局勢非常緊張。任期已滿的奧巴桑喬總統的人民民主黨在全國各處幾乎都在取勝。選舉結果導致局勢高度緊張。另一方面，國際觀察員對整個選舉機制做出強烈批評。據說舞弊和違規，衝突和暴力，數十人死亡，受傷的人數尚未做出確切統計。18個反對黨要求取消4月14日的聯邦地方政府的選舉，威脅不參加週六的總統和立法選舉。他們要求，首先取消尼日利亞36個州的州長和議會選舉，廢除現存的國家選舉委員會，將預計4月21日的選舉延後，直到建立確保所有候選人有公正透明的選舉進程的結構為止。 |
|
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
