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30-04-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社、臺北教友生活週刊、香港公教報、亞洲新聞通訊社：
--中國新領洗者分享皈依經歷，渴望向更多人介紹天主
--愛使騎士更風發
--中國、香港青年信徒 合力製作信仰唱片
--新加坡神父採用「閱讀療法」指導堂區教友
--美國校園槍擊案後，韓國基督徒領袖紛表慰問
--巴基斯坦天主教徒遭瀆神罪指控遭到烏合之眾和警方毆打
中國新領洗者分享皈依經歷，渴望向更多人介紹天主
【天亞社香港訊】當華北河北省的周麗容首次踏足住所附近的天主教堂，神父與教友的態度親切，令她印象深刻。
五十八歲的周氏憶述，神父教友誠懇和藹的態度，有別於跟她打麻將的朋友那種庸俗。周麗容是今年復活節在衡水教區主教座堂領洗的九十五名新教友之一。
這位退休不久的新教友向天亞社說，她從前工作忙碌，根本沒有時間考慮靈性需要。到退休後，她就覺得生命像「缺少了甚麼似的」。她說，自學習教理後，她已認識到天主是她生命的泉源。
現在，即使教會沒有禁止麻將耍樂，她也寧願花時間閱讀《聖經》及宗教書籍。她也熱衷傳揚福音，告訴人們天主教教義「對推進社會與家庭和諧很重要」。
她又會協助向非教友派發宗教書籍及影像光碟，邀請他們參與堂區聚會，並為他們祈禱。她說：「我會盡力向他們傳揚福音。」
她的故事反映了很多在復活節加入教會的大陸新教友的情況。據河北省天主教《信德報》對廿二個教區及另外一百零七個較大堂區的不完全統計顯示，今年復活節有八千多名新領洗者。中國大陸有近一百個教區。
四十五歲的關玉玲於四月七日復活節守夜禮儀中領洗。這位華南廣東省江門教區教友表示，學習《聖經》及教會要理使她性格變得開朗。
關氏與廿一位候洗者於中山市無原罪堂接受洗禮。十三歲便輟學打工的她表示，她現在借助字典來閱讀《聖經》。她也每天誦念《玫瑰經》，參與堂區福傳活動。
她向天亞社說，很高興學會了更多辭彙和人生道理。關氏解釋，她在文化大革命（1966-76）期間，如其他年輕人一樣，無心向學，與他們一起上訪。
關氏說，現在北京念大學的兒子，跟同學參加了基督教團契。她打算趁兒子放暑假回家時，帶他到堂區神父那裏學習天主教要理。她表示，在法院工作的無信仰丈夫，也很高興看見她接觸天主教會後變得開朗，在知識上大有進步。
華中河南省安陽教區的樊先文一家四口在復活節受洗。卅六歲的樊先文，與周麗容一樣， 初次進入安陽市主教座堂時，也有「特別的感受」。後來他決定帶同妻子和兩名孩子一起參加慕道班，領洗後，他決意戒除抽煙、喝酒和罵人的「陋習」。
經營電器修理店的樊先文向天亞社說，他透過服務他人及福傳來實踐信仰。他說：「我經常為煉獄的靈魂，以及那些在交通事故中喪生的人祈禱。」
他曾嘗試向親友及信奉民間宗教的朋友介紹天主教教理，但他們很反感。然而，他「不會因他們不信而不傳福音」，並堅信「天主會在適當的時候觸動他們的心」。
安陽主教座堂主任司鐸張銀林神父說，堂區會盡力為教育程度較低的新教友，提供持續的信仰培育。
他表示，該教區在復活節領洗的四百七十五人中，九成來自農村。大部分中青年祇有初中學歷，長者則祇有小學或以下的程度。因此，教區一方面計畫統一及重編慕道班教材，另方面，修女繼續于每年冬季至初春的農閒時期和學校暑假，往多條鄉村為教友舉辦培訓班。
愛使騎士更風發 作者 遊巧琳
（臺北教友生活週刊訊）為了慶祝長期服務於『丸山療養院』的義大利籍柏德琳修士榮獲義大利政府獲頒『騎士勳銜』，並歡慶柏德琳修士在寶島台灣五十週年慶，四月二十二日上午『丸山療養院』的住民紛紛集資購買一個大蛋糕,恭賀柏修士，並許下六十週年慶的約定。
柏德林修士獲頒騎士勳銜，頒授典禮原於臺北舉行，但因柏修士當天身體不適，未親往受贈爵位。
對於柏修士未能親自北上領獎，義大利在台辦事處秘書代表義大利政府特別於二十二日早上親臨『丸山療養院』頒獎。柏修士雙手合十受爵，全院員工和住民共同見證榮耀的時刻均與有榮焉。。
柏德琳修士在受爵後表示，他是代表大家接受這個榮耀，感謝天主安排讓他過去數十年的歲月有機會為全省各地的『肺結核』病友服務，現在這個階段性任務已經完成，『丸山療養院』進行轉型服務，進期將於三星大隱舉行『聖嘉民老人養護院』的動土典禮，柏修士再次祈求上主賜他無窮的力量，好為身心失能的長者服務，跟隨『聖嘉民』的腳步，誠心服務長者，學習聖嘉民視病猶親的精神，『對待每一位長者，就像對待自己的親人一般。』
將於近日動工興建的『聖嘉民老人養護院』,位於三星大隱『聖嘉民啟智中心』隔壁,預計一年完工後將提供一百個床位供身心失能的長者有一個舒適的照護家園。靈醫會董事長李智神父表示，新家園動工在即，但距離兩億元的經費卻還有相當大的努力空間，希望社會各界多多幫忙。
本騎士勳章為義大利政府為表揚在外國從事社會福利工作有功之神職人員，柏德琳修士此次獲頒騎士勳章代表本地政府與義大利政府肯定柏德琳修士對教會及工作領域有傑出的貢獻。柏修士長年在『丸山療養院』為病友服務的特殊貢獻，受到教廷的高度肯定。
中國、香港青年信徒 合力製作信仰唱片
（香港公教報訊）義大利在港傳教士恩保德神父近期與香港和內地青年合作，一同製作信仰歌曲唱片《麥子》，讓內地信徒推出屬於自己風格的音樂，分享生活和信仰。
恩保德神父說，這是他首次跟內地信徒合作灌錄信仰歌曲，目前印製了數千隻鐳射唱片，期望復活節後能夠到本地一些堂區推介。
「這是個奇蹟。」近年不時跟本地青年合製福傳音樂的恩保德說，他幾年前認識了這批內地青年：「他們也走音樂福傳這條路，能夠於短時間內便寫成很多歌曲，唱歌水準不錯。」
恩神父三月二十九日對本報說，《麥子》這名字由內地青年選取，當中包括了共十四首歌，大部份歌曲由他們創作和主唱，部份亦有香港青年參與。恩神父說，內地非信徒亦有參與製作，他說：「內地青年灌錄唱片時，錄音室工作人員聽過一首歌後，很受感動，便主動為我們獻唱了一些歌曲。」
「內地青年（對歌曲）的表達方式，跟香港的很不同。他們直接講信仰，香港人相對比較含蓄。」恩神父說：「香港人或會認為該碟風格，跟香港最流行的不一樣，又或會認為這是六、七十年代的歌曲。香港人不妨放低執著，欣賞內地青年的信仰歌曲。」
恩神父認為香港和內地文化各有不同，他期望兩地青年信徒能夠加深瞭解。談及內地信徒青年的狀況時，恩神父說：「一些新近領洗者十分好學，樂於嘗試。」
在這次合作中，介紹內地青年予恩神父認識的，是本地信徒張俊鍵，他本人也為新唱片唱和音。
張俊鍵說，這些福傳歌曲，見證了內地青年對信仰和音樂的熱誠。他說：「一位有份主唱歌曲的內地青年，透過觀察菲律賓教徒彈鋼琴，加上自己嘗試，從不懂音樂，到學會了作曲。他們很願意為天主去學習音樂。此外，內地信徒的福傳意識很強，青年都用心去分享信仰。」
「最令我感動的，是碟內所有歌曲都是內地朋友所作。」張俊鍵四月五日說：「這批內地青年不少都沒有錄音經驗，香港青年便給予支援，並為他們編曲。」
替唱片主題曲《麥子》作詞的小彬，在唱片歌集中分享說：「在歌詞中的『可惜』、『憐惜』、『痛惜』和『愛惜』中的每個『惜』字，都代表耶穌對世人的愛，祂痛惡罪惡，但是卻深深愛著我們這些不完美的人。」
新加坡神父採用「閱讀療法」指導堂區教友
【天亞社新加坡訊】新加坡的曾泰坤神父每晚都與兩萬本書同眠。
在他的床邊擺放著他最喜愛的書籍，包括賽凡提斯的《唐吉訶德》和雨果的《悲慘世界》。其他的書在其睡房和聖伯納德堂辦公室裏，塞滿了從地板到天花板的書架，有些則堆迭在地上，有些甚至沿著洗手間的牆壁排列。
曾神父收集書籍逾四十年，種類繁多，內容提及民間傳說、動植物、中國文化、馬來文化、哲學及宗教等。他甚至連兒童讀物及漫畫也收集。
這位六十六歲新加坡總教區神父說：「我發覺書籍對講道很有幫助。」他認為，即使是非基督宗教文學及詩歌也能啟發靈感，所以會在講道中引用。
曾神父坐在辦公室接受天亞社訪問，四周的書籍祇占其迷你圖書館的一部分。他解釋：「如果我可以將這些作品和講道聯繫起來，我就會這樣做。我的強項是過目不忘。」
他最喜愛的兩本兒童讀物是聖修伯裏的《小王子》及威廉絲的《絨毛兔》。他發現兩本書皆含有啟發成年人的資訊。
神父解釋，他曾邀請參與避靜的堂區教友閱讀《小王子》，留意到他們驚訝於書中某些簡單的普世真理，以及人類的愚笨行為等較嚴肅的主題等。
他引用書中狐狸與小王子的對話說：「你的玫瑰之所以成為你最珍貴的玫瑰，是因為你對它無微不至，為它澆水除蟲。」對話中，狐狸解釋為何那朵玫瑰對小王子來說是如此珍貴。曾神父以此向教友引伸，信仰能否堅實，有賴於他們如何滋養它。
無論是兒童讀物還是成人的大型書冊，這位神父以「閱讀療法」解釋如何運用書中的智慧解決生命中的問題。他續說：「『閱讀療法』為身在不同處境的人而設。」譬如說，阿朋．巴特勒（Alban Butler）神父的《聖人傳記》不單是他講道的參考資料，其中的故事也讓他有所感悟。
他說，閱讀一本好書會使他興奮莫名，渴望嘗試仿效書中的美好價值觀。
由於曾神父喜歡與人分享啟發人心的語句和章節，因此會為一本書購備卅冊，以分送他人。有一次，他買了四百冊由艾德勒和範多倫合著的「好書」—《如何閱讀一本書》。他興奮地說：「現在我祇剩下一兩本！」
他表示，他贈送書籍的原因，是希望人們有一天會走進書店，培養出閱讀興趣。「人們經常說沒有時間，但時間是由你掌握。」
他以自己的儲蓄、教友及朋友的捐款來購買書籍。他說：「以前我不吃午餐，祇是為了買書。我可以單單為了有機會買一本書而不買食物及衣服。」
教區神父有別于修會神父，無須矢發貧窮聖願，因此可以有個人儲蓄。
有時，曾神父會請求到國外的朋友代購書籍。他以往常到倫敦、波士頓和紐約尋找文學寶藏，但自從數年前中風後，就再也不能這樣做。
中風後，這位新加坡聖方濟各沙勿略大修院前講師，給調派到梯級較少的聖伯納德堂。曾神父現時需靠手杖走路。
他說，當他祝福新居，看見裏面祇有華麗裝飾而沒有書籍，就會感到傷心。他熱情地說：「就算房子裏有書，卻祇被放在睡房裏；書本該放在大廳裏，讓人閱讀！」
假如有天一場大火把他的所有書籍燒毀，他會怎麼辦？
他聳聳肩說：「怎麼辦？」他指著自己的頭說：「這些書全都已在裏面。」
他會傷心嗎？
他立即答說：「不會，這是天主的旨意。」
美國校園槍擊案後，韓國基督徒領袖紛表慰問
【天亞社首爾訊】南韓基督徒領袖就近日在美國佛吉尼亞理工大學發生的嚴重校園槍擊案，向受害者及他們的家人表示慰問。
韓國天主教主教團在四月十八日吊唁函說：「我們韓國主教團深感震驚和悲痛，特別是這次事件是由一名韓國青年造成。」
主教團告誡社會大眾，不應因慘案進一步引發暴力或報復事件，針對美國的無辜人民。他們說：「這事不應導致種族衝突或偏見。」
此外，對於「未能履行責任，幫助人們領悟到生命的可貴在於它是天主賜予我們的禮物」，主教們深表遺憾。
四月十六日，廿三歲南韓移民趙承熙在美國弗吉尼亞州的佛吉尼亞理工大學校園內亂槍掃射，導致包括他自己在內的卅三人死亡以及至少廿九人受傷。據報，這名英語系四年級學生所持的兇器，分別是兩支為九毫米和點廿二口徑的手槍。
據《紐約時報》報導，趙氏出生於南韓，一九九二年八歲時隨家人移居美國，在弗吉尼亞州長大，是美國合法的永久居民。
四月十九日，首爾總教區鄭鎮奭樞機向弗吉尼亞州列治文教區方濟各．沙勿略．迪老楞佐（Francis Xavier DiLorenzo）主教致慰問信，表示所有韓國人，包括天主教徒，都「大受震驚，也深感悲痛。」
鄭樞機稱這次事件是「難以想像的恐怖罪行」，並向所有美國人民，特別是痛失親友的家庭致以慰問。他希望美國境內的所有美國人和韓國人，能克服這次駭人的慘劇。
首爾總教區明洞主教座堂于四月十九日為遇害者舉行追思彌撒。
與此同時，「韓國全國基督教協會」秘書長權五成牧師向「美國全國基督教會議會」發吊唁函。他說，這是美國歷史上最嚴重的校園槍擊案，「我們無法用言辭來慰問死傷者的家人。」
他指出，議會的執行委員會在四月十九日為遇害者舉行追思儀式，並說：「我們為遇害者的家人，以及身心受創者祈禱，希望他們可以在上主無盡的愛中，找到平安與希望。」
至於由多個保守基督教派組成的「韓國基督教協會」，會長李永奎（Lee Yong-kyu）牧師四月十八日發表聲明，慰問受害者和失去摯愛的親友。
李牧師說，美國《憲法》允許個人合法擁有槍械，是釀成悲劇的原因。對於「美國境內個人擁有槍械至少二億五千萬枝」，他感到遺憾。
據國際媒體報導，四至五成美國家庭擁有槍械，是西方世界中百分率最高的國家之一。
李牧師還呼籲媒體及民間團體共同抵抗「美國全國步槍協會」的遊說力量。這協會一直反對立例管制私人擁有槍械。
韓國總統盧武鉉四月十八日也向美國總統布殊（George Bush）致吊唁函。同日，盧武鉉與到訪南韓的義大利總理羅馬諾．普羅迪（Romano Prodi）出席聯合記者會，在記者會結束時發表另一篇聲明，盼望「美國人民能夠克服這巨大的傷痛與困難，儘快重獲平靜生活。」
據佛吉尼亞理工大學及媒體的資料顯示，二零零六至零七學年，該校二萬六千多名學生中，約有一千六百五十五名亞洲人，其中約四百六十名學生來自韓國。
巴基斯坦天主教徒遭瀆神罪指控遭到烏合之眾和警方毆打
（亞洲新聞戈德里訊）四月十三日，巴基斯坦信德省戈德里市二十八歲的天主教徒薩塔•馬希赫，無端被控觸犯瀆神罪，遭到大批穆斯林暴徒的毆打。據悉，穆斯林信徒指責薩塔•馬希赫寫有褻瀆穆斯林先知穆罕默德的字句。但是，卻沒有證據。所以，他們便要再次對其施虐“迫使其招供”。
全巴基斯坦少數派聯盟指出，“二十八歲的天主教徒薩塔•馬希赫，原定於在其被捕的前一天舉行婚禮。在毫無證據的情況下無端遭到逮捕後，員警將他關進了監獄，並對其大肆施暴，迫使其招供”。
被捕後第二天，當地清真寺的教長指責馬希赫違反了憲法第195條中有關瀆神罪的條例。按照這項法規，凡是被指控冒犯伊斯蘭先知和聖書者將受到嚴懲，甚至處以死刑。
此外，員警還逮捕了薩塔•馬希赫的叔叔穆什塔克和他的兒子。前者仍被囚禁、後者已經獲釋。
另據全巴基斯坦少數派聯盟介紹，四月十三日，一夥穆斯林拿著一張紙闖進了薩塔•馬希赫的家中。上面，寫有冒犯伊斯蘭先知穆罕默德的字句。薩塔表示，自己從未寫過這樣的話。但是，這夥人根本聽不進去，拂袖而去。
當晚，教長在穆斯林祈禱中宣佈在獻儀箱中找到了一張褻瀆先知的字條。他還向眾人展示了這張紙，上面有薩塔的照片和地址。憤怒的信徒們立即向薩塔家奔去，叫喊著要殺死他。這時，警方才出面干預。他們帶走了薩塔，將其逮捕，並進行毆打、指責他犯有瀆神罪。
全巴基斯坦少數派聯盟主席巴蒂嚴正譴責了這起事件，並譴責警方的做法。他向亞洲新聞通訊社表示，“誰會這樣做，明明知道會被判死刑，卻寫下這樣一句毫無意義的冒犯先知的話。然後，還把自己的照片和地址留下”。
他繼續指出，事實上，“基督信徒和國內其他少數派團體的成員不斷受到誣告，甚至遭到烏合之眾的追殺和毆打、被囚禁數年。受害者的家人，因受到威脅、喪失安全感而只能逃亡。極端勢力的教士，利用這條法規為所欲為，根本不等法官作出判決便任意妄為”。
  
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