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30-08-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
-教宗週三公開接見活動介紹偉大教父額我略•尼撒,並為世界某些地區的天災人禍祈禱

教會與社會
-義大利主教團社會傳播辦公室主任蓬皮利神父談教宗勉勵青年成為在真理中行愛德的見證人
-臺灣神恩復興運動學習“五外分”法以增進靈修擴展祈禱團體
-紀念偉大雕塑家安東尼奧•卡諾瓦誕辰250周年,大師故鄉展出30件他的作品

世界24小時
-土耳其新總統居爾表示將維護包括世俗性的憲法的一切原則
-在阿富汗被綁架的19名韓國人質中的12人獲得釋放
-以色列總理奧爾默特和巴勒斯坦主席阿布•馬贊舉行的會晤沒有做出具體保障

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教宗與聖座

教宗週三公開接見活動介紹偉大教父額我略•尼撒,並為世界某些地區的天災人禍祈禱
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世八月二十九日星期三上午從岡道爾夫堡夏宮乘直升機回梵蒂岡,在聖伯多祿廣場接見了一萬兩千多名來自世界各地的朝聖人士。天氣雖然炎熱,但是他們仍然興高采烈、歡欣鼓舞地會晤了教宗。而教宗在乘白色吉普車繞場向各角落的朝聖者致意時,頭上也帶著一頂寬邊紅色的帽子遮太陽。

教宗在接見活動中,向他們介紹了第四世紀另一位偉大的希臘教父,尼撒的主教聖額我略(San Gregorio di Nissa)。聖額我略•尼撒生於公元三三五年,是當時另一位希臘偉大教父聖巴西略的胞弟。他的一生和成就深受他的胞兄聖巴西略及胞姐馬克里納(Macrina)的影響。聖人個性沈默,喜愛沉思反省,生性聰慧過人,是教會歷史上非凡的思想家。

教宗說:聖額額我略•尼撒在求學時,對哲學和修辭學特別感興趣。學成後曾擔任過教師,也接了婚。可是後來追隨他的兄姐,度著苦修的生活。不多久之後被推舉為尼撒地方的主教。擔任牧者的他因為熱心過人,因此獲得了教友團體的非常敬重。豈知異端者藉口指控他貪污舞弊,所以他不得不暫時離開他的教區,可是不久後他又光榮地回到自己的教區。從此他開始從事維護真正信仰和打擊異端的工作。

教宗又說:聖額我略•尼撒的哥哥聖巴西略去世後,他幾乎繼承了哥哥的全部精神遺產,使正統的教會思想得到勝利。聖額我略•尼撒曾參與了第四世紀教會多次的重要會議,設法解決當時各地教會之間的一些紛爭,而且積極參與重整教會組織結構的使命。由於他在教會內的傑出聲望和地位,因此也成了公元三八一年君士坦丁堡第一屆大公會議的重要人物。羅馬帝國皇帝泰奧多西奧(Teodosio)曾委任他不少公職,在一些重要的葬禮中發表重要的講道和演說,也致力於撰寫神學著作。

教宗指出聖額我略•尼撒曾說:他求學和從事神學研究的最高目標是不把生命浪費在空虛無用的事物上,但要找到足以照耀人分辨出真正有用的事物的真光。聖人就在基督信仰中找到這道真光。因著這道真光,他得以師法天主。

聖人一生的哲學和神學思想以天主的創造為主,其中又以天主所創造的人為中心。他在一切受造物身上看到天主的反射,並在受造物身上看到走向天主的道路。他寫了一本有關梅瑟一生的重要著作,書中指出梅瑟就是一個走向天主的人。梅瑟走上西乃山,就是我們人生走向真正生命,走向與天主相會的寫照。教宗強調聖人的要理講授不屬於學院式閉門的神學,而是提供給教授要理的人一個可靠的系統依據。

聖額我略以人為中心的神哲學思想特別精彩。教宗說:“額我略在講解天主創造人的時候,特別強調天主是最好的藝術家,他把人的本質塑造得適合當君王。天主因著他付給人的靈魂和身體結構的卓越性,把一切事情安排得使人真正足以承擔君王的權力。只可惜人類陷入罪惡,經常妄用受造之物,不行使真正的王權。為此,人如果要對受造物負起真正的責任,就必須接納天主進入自己心中,生活在天主的光照之下”。

教宗說:“人受到天主的光榮,被置於一切受造物之上。聖額我略•尼撒說:‘不是天按照天主的肖像受造,也不是月亮和太陽,更不是星星的美麗,不是任何受造之物,只有你是那超越任何智慧的本質的形象,你相似不會腐朽的美麗,是真正神性的烙印,是真光的肖像。瞻仰這道真光,你就變成了他一樣,因為藉著來自你的純潔所反映出來的光輝,你效法了那在你內發光的天主。沒有任何存在物可以比擬你的偉大’”。

教宗最後說:“默想聖額我略•尼撒對人的舉揚,我們也看到了人類如何墮落在罪惡之中。因此,我們應當努力恢復原來的偉大。只有天主臨在的時候,人才能找回他原來的真正偉大”。

教宗在結束接見活動之前,提到亞洲某些地區遭受水災之患,而歐洲某些地方也受到人為火災的侵襲,有不少人喪生。他為生命和財務的損失感到悲痛,也為生命和生態環境遭到重大威脅感到憂慮。教宗除了譴責人為的罪行之外,也邀請大家為受害者祈禱。


教會與社會

義大利主教團社會傳播辦公室主任蓬皮利神父談教宗勉勵青年成為在真理中行愛德的見證人
(梵蒂岡電臺訊)義大利的蒙托爾索平原正準備迎接大約50萬青年參加洛雷托的青年大聚會,這些青年要同教宗本篤十六世度過兩天愉快的時光。義大利主教團社會傳播辦公室的主任蓬皮利神父向本台介紹教宗不斷勉勵青年們成為在真理中行愛德的見證人的訓導的幾個特性說:

“我認為他個人的整個歷史,他的傳記,更不必說他的著作都將我們引入信德的問題,在他看來,這個問題首先要以理性來面對。因為現代化對信德的經驗提出巨大的挑戰,這些挑戰就是:我們是否還需要天主,信仰是不是已經是多餘的假設了,更有人說,信仰無法讓人看到。教宗不斷地在這個問題的催促下要給出答復,但他不僅以人的理性和感性經驗的一切複雜性來面對這個問題。就是說,在教宗身上不只是有理智主義的一面。他從一個問題出發,顯然這個問題同生活的意義有很大的關係,然後盡力在經驗中尋找回答,這是個較複雜的經驗,它既不排斥理智,也不排斥意志,不排除幅度,不排除所稱的意志或情感幅度。從這個角度出發,我認為本篤十六世的重點放在了信仰的理性幅度的周圍。信仰不是以某種方式審查我們理性的行動,相反,它提升我們瞭解現實的方式。我相信,尤其在西方,也在世界上這種給與信仰的需要也是理性的內涵。我記得,在另一方面,教宗也是“天主是愛”的教宗,他從不把理智尋求的需要同具體存在和感情幅度區分開來。”

臺灣神恩復興運動學習“五外分”法以增進靈修擴展祈禱團體
(梵蒂岡電臺訊)臺灣地區的神恩復興運動,不久前舉辦了一次聖神內更新研習會,特別邀請到香港的“聖神內更新團體”作全程教導,並負責規劃設計全部研習內容、課程安排、敬拜讚美活動。

據臺北教友生活週刊的消息說,來自臺灣各地的聖神同禱會的負責人和主要人員近80人,3天2夜的時間中齊聚一堂,接受香港“聖神內更新團體”的密集講習與授課,同時並進行了一場心靈醫治祈禱縣城實作操練以及接受台中主教蘇耀文與現任台灣總修院院長也是全國神恩復興運動輔導神師黃清富神父的傅手派遣禮。“許多兄姊當場獲得心靈醫治,但是更多的兄姊獲得聖神的充滿、靈命的更新以及為福傳再出發、再奮起的激勵與勇氣,紛紛允諾今後將不怕失敗的踏出去,為了福傳、為了讓祈禱小組分支與擴展,願意更進一步的學習「五外分」的成功經驗與實際做法。蘇主教在聆聽了ㄧ些課程及黃神父的一番介紹說明後,也對這項福傳新方法相當有興趣,並當場允諾黃神父要試著去推動這項訓練計畫,看能否為台灣教區目前的福傳瓶頸與困境,開展一個新的、有效的福傳途徑與方法。”

香港「聖神內更新團體」,在香港、新加坡、馬來西亞甚至中國大陸等華人天主教會則是赫赫有名且名聞遐邇的帶領祈禱團體。他們運用一種名為「五外分」的教友靈修與人才培育計畫,在短短六、七年間,將其祈禱小組從無到有,擴展到如今已有三十七、八個祈禱小組,且將其成功經驗擴展到鄰近的華人天主教會。近一、兩年傳到台灣,台東地區聖神同禱會祈禱小組首先接受且「試辦」,他們為了確切的學到「五外分」的精髓,甚至組團前往香港「取經」。他們運用這項新的福傳與進修方法,同樣也在短短的一、兩年間,讓祈禱小組倍增,從原來幾近解散的小組,經重整後到如今擴充到十個祈禱小組,成為全國神恩復興運動的標竿與楷模。

紀念偉大雕塑家安東尼奧•卡諾瓦誕辰250周年,大師故鄉展出30件他的作品
(梵蒂岡電臺訊)1757-2007:安東尼奧•卡諾瓦的誕辰已經過了250年,他是新古典藝術最著名的一位代表人物。為紀念這位偉大的藝術家,他的故鄉威尼托波薩尼奧鎮的博物館和塑像陳列館展出30件卡諾瓦的作品,包括他的畫作和雕塑品。展覽一直延續到11月1日,主題圍繞著愛。

“卡諾瓦願意在那短促,卻有幸感到心滿意足的瞬間把愛的主題介紹給我們,在這段時光裡,他滿足於射出最後一箭,不再去想箭是怎樣投射和飛出去的。”:19世紀的貴婦伊薩貝拉•泰奧托基•阿爾布里奇描述在波薩尼奧展出的卡諾瓦的主要作品寫了上述這句話,這件作品就是年輕的亨利克•盧博米爾斯基王子的大理石雕像。雕像從波蘭運來,在義大利首次展出。展覽的管理人古德爾佐告訴我們:“石像恰好代表了一個大約12歲的男孩,全身裸體,是新古典藝術的典型風格:一個貌美的少年,對他的表達顯然是一頭長而濃密的頭髮,卡諾瓦知道以特別的方式處理那些有這麼多波紋的頭髮。少年的身體輕輕地依在右腿上,手裡抓住一棵樹杆前的弓箭,樹幹上捆綁著箭袋。看來,起初他手裡有一隻帶金頭的箭,因為我們知道,根據神化,帶金頭的箭直射入人心,讓心萌生愛情。”

設在卡諾瓦故居的波薩尼奧博物館和塑像館展出了共30件作品。所有作品以各種形式表達了與美結合的愛這一主題:有“愛和心靈”陶土像,也有著名的油畫“愛德”。古德爾佐繼續告訴我們:“我認為卡諾瓦是美的代言人,他所表現的美是絕對永恆的美,因為在卡諾瓦看來,為愛而死能成為永恆。”

除了在波薩尼奧舉辦的展覽外,慶祝卡諾瓦誕辰250周年的活動還包括音樂會、話劇和發行郵票。

世界24小時

昨天8 月29 日,本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是:

-土耳其新總統居爾表示將維護包括世俗性的憲法的一切原則
-在阿富汗被綁架的19名韓國人質中的12人獲得釋放
-以色列總理奧爾默特和巴勒斯坦主席阿布•馬贊舉行的會晤沒有做出具體保障

下面請聽詳細內容:

(梵蒂岡電臺訊)土耳其奉行伊斯蘭主義的執政黨的候選人阿卜杜拉•居爾前天28日在國會第三輪投票中當選總統,在550個議員中得了339張票,實際上是他所屬的政黨的議員投給他的票。居爾以國家元首的身份首次發表的講話中說:“我將維護憲法的一切原則,包括世俗性,它是社會和平的必要規則。”居爾被視為溫和的伊斯蘭党人士,他在就職典禮上向國父阿塔圖爾克敬禮。他強調了繼續在歐洲聯盟的路上走的必要性。歐洲委員會主席巴羅佐對居爾的話表示滿意。

(梵蒂岡電臺訊)在阿富汗被綁架的19名韓國人質中的12人昨天29日獲得釋放,這些人質是於7月19日在加茲尼省落入塔利班手中的。釋放他們是在3個不同時刻進行的:頭3名人質在早晨釋放,幾個小時後又放了5人,最後是4個人。這些南韓福音派義工被交給了加茲尼省一個部族酋長,由他負責把人質轉交給國際紅十字會。塔利班前一天28日便宣佈了即將釋放人質的消息,交換的條件是首爾保障在年底前從阿富汗撤出軍隊並且讓基督教福音派停止在阿富汗境內傳教。在此之前,“可蘭經的學生們”曾要求釋放關在喀布爾的他們的同夥。被綁架的23名韓國人中的兩名男子在不同的時間被塔利班殺害,之後塔利班釋放了兩個病情嚴重的婦女,作為“善意的舉動”。與此同時,在阿富汗境內,美國領導的聯軍在南部坎大哈省展開的大規模軍事行動中擊斃了上百名塔利班。昨天上午,在東南部同巴基斯坦交界的派克提卡省發生的自殺式凶案中造成至少6人死亡。

(梵蒂岡電臺訊)以色列總理奧爾默特和巴勒斯坦主席阿布•馬贊28日在耶路撒冷舉行的會晤沒有做出具體的保障。這項會晤為準備計畫於11月召開的國際和平會議,討論了巴勒斯坦難民的問題和聖城的地位。無論如何,奧爾默特和馬贊同意加強巴勒斯坦民族權力機構的軍隊在約旦河西岸的力量,阻止哈馬斯的進攻,建立有美國和埃及參加的委員會,防止從西奈進入加沙的武器走私。


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