|
01-10-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自天主教亞洲通訊社、臺北教友生活週刊、香港公教報：
--北京教區新主教在祝聖前已獲教宗批准
--臺灣南部萬金聖母聖殿急待維修
--臺灣教會舉行第十一屆外僑主日歡慶節
--陳日君樞機教育日強調 宗教教育重視家庭價值
--中大天主教研究中心 資助內地生來港進修
--緬甸反政府抗議升級，主教團呼籲教友為國家祈禱
********
北京教區新主教在祝聖前已獲教宗批准
【天亞社梵蒂岡城訊】在九月廿一日，北京總教區李山總主教在北京聖母無原罪主教座堂（南堂）晉牧後數小時，梵蒂岡宣佈教宗本篤十六世批准是次祝聖。
梵蒂岡劃分北京為總教區，但政府認可的中國教會當局祇視之為教區。
同日，教廷第三號人物、副國務卿兼中梵關係專家費爾南多．斐洛尼（Fernando Filoni）總主教在羅馬向傳媒表示，新主教同時得到梵蒂岡批准和中國政府認可，「無疑是正面資訊」。
斐洛尼總主教承認，主教任命仍是中梵關係上一個令人困惑的問題，但李主教的祝聖「是一件正面的事，揭開了第一頁，我們希望這是一個長篇故事、長的章回和新狀況的一頁。」
他續說，中梵之間的問題「眾所周知，不論中方或我方都經常提及，那是他們要求的條件，而（我方）願意且開放地（面對）」。從教廷的角度來說，「問題是主教的提名和教會的自由，以及與此自由有關的其他事宜，和由此引伸所有基督徒可自由宣認信仰的權利」。
梵蒂岡和中國當局均沒有透露教宗通過甚麼渠道批准李主教祝聖，但有梵蒂岡高層官員在羅馬對天亞社說，在困難情況下，教廷往往不會發出宗座委任令，而會採用別的途徑如發出信函。
在北京祝聖禮舉行前數天，羅馬和中國均流傳李主教獲教宗批准的消息，但梵蒂岡新聞室在當地時間九月廿一日下午一時半，向國際傳媒預先發表當天稍後在《羅馬觀察報》刊登的文章。
文章題為《中國大陸的主教祝聖禮》，刊於這份官方義大利文版日報九月廿二日號的第二頁，內容談到在北京和九月八日在貴陽的主教祝聖禮。
這是五十多年來該報首次刊登關於中國大陸新主教祝聖的消息，頭版更有標示吸引讀者。
文章稱蕭澤江神父和李神父為「貴州省貴陽總教區助理總主教」和「北京總教區總主教」，並指兩人「由各自地方的天主教會團體推薦給聖座，作為適合堪當的主教人選」。但文中並未提到中國當局強加於中國教會不符合教會法的選舉過程。
文章又列出在兩次祝聖禮中「與教宗共融及獲政府認可的」主禮及襄禮主教的名字。蕭主教的祝聖禮由貴陽總主教王充一主禮，漢中教區余潤琛主教及萬縣教區何澤清輔理主教襄禮。
在北京，李山主教的祝聖禮由臨沂教區房興耀主教主禮，唐山教區方建平助理主教及瀋陽教區裴軍民助理主教襄禮。
文章說，當貴陽和北京的教會團體得悉其主教獲教宗批准，即文中所說「予以共融」時，都簇擁著新主教祝賀。
但文章也不點名指出，一些「沒有與聖座共融的主教」也參加了祝聖禮，「令人遺憾」。
文章表示希望中國大陸所有教區「都有適合堪當的牧者，可以與天主教會和伯多祿的繼承人完全共融，並能向中國人民宣揚耶穌基督的福音」。
最後它說，在中國以至全世界的天主教徒都祈求，教宗本篤最近向中國教會發出的信函所表達的殷切期望得以實現。
教宗表示希望「在聖座及中國主教，同政府當局展開的相互尊重和坦率的對話中，能夠克服上述困難。由此，達成共識，使天主教會受益、促進社會的和睦相處」。
對教廷來說，委任「適合堪當」的牧者為北京總主教事關重大，因為在目前大陸未有宗座代表的情況下，該主教職擔當了教會和政府當局的仲介。這宗主教任命已圓滿解決，雙方得進一步就彼此明顯的分歧尋求共識，就此，教廷已表達了談判的意願。
臺灣南部萬金聖母聖殿急待維修
【天亞社臺灣高雄訊】臺灣南部屏東縣一些教友希望受風吹雨打而殘舊不堪的聖殿，能儘快得到維修。
已有一百四十四年歷史的萬金聖母聖殿獨特之處，乃它座落於臺灣唯一的教友村萬金村。該堂區屬高雄教區，距臺北以南二百九十公里。
自二零零一年整修竣工至今，聖殿歷經六年的日曬雨淋，外牆逐漸侵蝕斑駁。這情況引起了本地媒體注意，其中《華視新聞網》九月四日報導，近日一場大豪雨，令聖堂顯得「岌岌可危」。
道明會盧懷信（Ruben Martinez Ortega）神父九月六日對天亞社說，本地教友希望能整修聖堂，恢復昔日迷人的外觀。
聖堂於一八六三年建成，一九八四年由教宗敕封「宗座聖殿」，同年亦為臺灣內政部核定為三級古跡。按規定，萬金聖母聖殿自備四成維修工程款項，內政部核准後補助其餘六成。
教堂自整修後，外牆潔白光燦，成為南部著名旅遊景點，常有成群結隊的外地遊客乘坐遊覽車來參觀。這座西班牙古堡式教堂也為婚紗業者及新人喜愛的取景場地。
九月六日，一對正在聖殿庭院拍照的新人對天亞社說，他們選擇萬金聖母聖殿拍攝結婚照，是因為這裏是很有名的古跡，而且拍出來的照片非常美麗。
一些本地教友對天亞社說，結婚旺季平均每日有三、四對新人在此取景拍照，高雄市甚至有業者以萬金聖殿做巨幅告豎立街頭。但前來拍婚紗照的新人，多數不是教友。
盧神父指出，聖殿因列為古跡，不得自行整修，即使很小的工程也必須向內政部呈報。教會近年再三向屏東縣文化局呈報，再轉呈內政部，均無下文。
這位道明會士表示，除外牆變黑，窗戶也陳舊必需刷油漆，祭台木板凹陷部分需要修補，公文呈報之後石沉大海，使得整修工作動彈不得，使他很無奈，教友也很失望。
他指出，二零零九年是天主教在臺灣開教一百五十周年，教友們都十分著急，希望內政部早日有回音，最遲于明年春季能動工修繕。
萬金村是臺灣唯一教友村，全村五百戶三千名教友，每年十二月八日聖母無玷始胎節日為其主保慶日，各地教友蜂擁而來，近萬人參與聖母遊行活動。
盧神父說，無論是聖殿每年新臺幣四萬元（約一千二百美元）印刷費的介紹小冊子，主保瞻禮為朝聖教友提供的六千個便當，或遊客使用洗手間的龐大水費與衛生紙支出，均由不富裕的教友村民奉獻。他續說，教友更義務提供各樣協助。
同在聖殿服務的玫瑰道明傳教修女會方秋靜修女亦表示，聖堂從未想過向遊客或婚妙業者收取費用，因為一切都是為了福傳，至少讓教外人士有機會正確認識天主教。
臺灣教會舉行第十一屆外僑主日歡慶節
【臺北教友生活週刊訊】「僑民日」或「移民日」是我們最摯愛的前任教宗若望保祿二世訂定的，並每年以牧函公告，勸勉大家對全球及身邊的移民、難民、外僑要有所關懷及實際行動。今年的主題「移民的家庭」。全球都為此日精心設計慶祝活動。
台灣天主教會今年選在九月第四個主日為「外僑主日」，由各教區舉辦活動。臺北總教區因區域特殊，主辦、協辦單位不少，有主教團社會發展委員會暨台灣明愛會的外僑關懷組、臺北總教區外僑關懷組、聖多福堂及國際嘉祿關懷中心。
今年慶祝地點選在臺北火車站五樓可容納千人的大禮堂。大家分工合作，但聖多福堂出力最多。堂區動員了其各組織如聖母軍、關懷家庭組、合唱團、讀經班，負責了全場的運作及節目的主持流程，他們的認真是可圈可點，可以說是零缺點。
今年歡慶會的特色，是邀請到各宗教代表為現場僑民們祈福，教廷代辦安博思蒙席更是全程出席。大家長鍾安住主教及瑪迪亞神父致歡迎詞，貴賓有菲駐台代表、印尼駐台代表、越南駐台代表及泰國駐台代表，均致感謝關懷詞。
全場表演節目是歌舞繽紛、異國豐味十足，新移民子女們的參與，更顯出「移民家庭」在台灣的事實。各參加族群無不使出渾身解數，秀出代表各國文化的舞蹈及歌舞，緊湊的節目，讓人感受到一場具有職業水準的表演。大會在每項表演節目後，準備有豐富的摸彩，一千多名參與僑民莫不歡樂盡興，滿載而歸，期許明年的再臨。
全場出席的人群中，在場的外僑有印度、斯裏蘭卡、印尼、泰國、越南、菲律賓、美國、新加坡、馬來西亞、非洲、西班牙、義大利、香港、客家，這樣的多元文化匯聚一起，真的是在為我們台灣共同建立了一個無疆界的大社會。
陳日君樞機教育日強調 宗教教育重視家庭價值
（香港公教報訊）近一千名天主教教育工作者、學生、家長及信徒九月二十三日「教育日」出席主教座堂的彌撒，席間陳日君樞機稱，宗教教育當強調家庭價值。
本年教育日題為「宗教教育與家庭」，多個堂區都有邀請教育工作者於主日彌撒中分享資訊。在主教座堂，座堂屬下的「學校聯席會議」邀請堂區內十二間天主教學校的教育工作者、學生、家長和信徒出席由陳日君樞機主持的彌撒。
彌撒以一眾校長進堂作開始。講道時，陳日君樞機呼籲參禮者要作「精明人」，珍惜家庭這恆久的價值；教育團體亦當強調家庭的價值。
「本年教育日強調宗教教育與家庭。事實上，教區以一年作為『家庭年』是不足夠的，明年亦是教區的家庭年。」他說：「延續家庭年，是希望跟青年溫習家庭這恆久的價值。」
陳樞機稱，天主教教育事務處早前成立「宗教與道德教育課程發展中心」，以推動宗教及倫理教育。他說：「家庭跟倫理是無法分開的，要先知道怎樣去做（實踐倫理價值），才是幸福人。」
他說，去年在港舉行的「亞洲青年節」肯定了青年是家庭的希望。他指現今社會有不少離婚個案、人們把婚姻當作個人享受，他寄望青年能「組織更美妙的婚姻，改善社會」。
陳樞機表示，他特別希望為家庭、父母和政府祈禱，讓三方面合作推動教育，以強調核心價值。
信徒張甘婉珊證道時分享她培育兒子的體會。這位公教幼稚園學生家長說，當上母親，才明白照顧孩子的心路歷程。她說，子女重視父母，父母亦宜為培育子女而自我增值，平日也要分享子女的快樂與憂愁。
稍後，公教學生分別獻上禮儀舞，以及向樞機獻上神花及禮品。彌撒末段，座堂「學校聯席會議」主席李崇德帶領教育工作中不同崗位人士許諾，其中家長承諾會竭力照顧和培育子女，使家庭成為愛的見證。
李崇德彌撒後對本報說：「宗教教育需要學校和家長合作，信徒家長應跟子女分享福音精神。」
座堂信徒王展滔、廖楚彤夫婦讓兩名女兒入讀天主教小學，廖楚彤說：「我們是信徒，很希望讓子女入讀公教學校，亦欣賞學校為兒童提供宗教科。兩女兒已透過家庭和學校養成祈禱的習慣。」
「學校聯席會議」成員、退休公教學校校長范汪玉瑜彌撒前說：「天主教小學著重薰陶，幫助兒童在成長中建立人生價值觀。」
中大天主教研究中心 資助內地生來港進修
（香港公教報訊）中文大學「天主教研究中心」九月二十二日假大學崇基神學樓舉行開學感恩祭及頒發獎學金，得獎的內地學生期望來港接受正規的天主教研究，及學習普世教會的議題。
主持感恩祭的研究中心副主任蔡惠民神父彌撒後說：「以往神學研究一直跟修會或聖職人員的培育有關，以致發展神學落在神職人員身上。若神職人員不足，研究亦會停頓、受限制。」蔡惠民希望，研究中心能夠在大學的環境內，匯聚平信徒和其他對天主教有興趣人士，參與有關研究工作，開拓天主教會的神學研究。
天主教研究中心另一副主任夏其龍神父稱，因著教會內的文化，神父在教會內多以訓導或勸勉的形式跟信徒交談，他在大學工作卻另有體會。他說：「在大學工作，讓我面向社會和學術界，以平等和客觀的方式，與學生討論問題。」目前在大學出任研究助理教授的夏其龍說，他目前在研究中心開展有關墳場、天主教修會歷史等研究課題。
天主教研究中心當日為專修「天主教研究」的碩士生頒發獎學金及學費資助。獎學金由去年考獲優異成績的五位學生獲得；學費資助則由本年修讀一年全日制碩士課程的三位學生獲得，其中兩人屬非本地生，各得學費連生活費九萬四千港元資助。
來自江西南昌的羅孫可是獲得學費資助的內地生，他是四川大學宗教研究生，主修天主教。他說中文大學有不少教授曾到羅馬研究天主教，這有助他學習普世教會和宗教對話等議題。
另一獲資助的內地生曹亦凡是基督新教徒，過去在上海華東師範大學修讀中國文學和文學理論，這引發她對聖經的研究興趣，她說：「中國內地對基督宗教研究的資料有限，期望在香港學習正規的天主教研究。」
獲得獎學金的本地信徒王藝蓓於瑪利諾修院學校（小學部）任教，她表示課程幫助她能夠更清晰地教導學生認識信仰；另一獲取獎學金的信徒侯嘉敏認為，「瞭解天主教的發展和傳統，有助信仰反省」。
身兼中文大學文化及宗教研究系系主任的天主教研究中心主任賴品超教授稱，中心研究主要分為兩方面，分別是實證研究和歷史研究。他說，中心定期在教會或大學舉行公開講座，並協助內地籌辦基督宗教學術會議。
中文大學的天主教研究中心二○○五年在天主教香港教區的支持下成立，去年開設專修天主教研究的宗教研究文學碩士課程，去年約有二十人入讀，本年約二十人入讀。
緬甸反政府抗議升級，主教團呼籲教友為國家祈禱
【天亞社曼谷訊】正當緬甸僧侶反對軍政府的街頭示威進入第二周，天主教緬甸主教團呼籲該國教友為國家祈禱。
主教團九月廿六日發表聲明指出，教會一直為國家祈禱，儘管教會不參與政黨政治或現時的抗議活動，該國教友可「自由地作出他們認為合適的行動」。
駐曼谷的天亞社取得這份聲明的副本，它是由緬甸主教團主席曼德勒總教區保祿．津通．格拉文（Paul Zinghtung Grawng）總主教，以及秘書長仰光總教區嘉祿．貌波（Charles Maung Bo）總主教連署。
同日，國際傳媒報導，仰光的保安部隊正驅散示威群眾、毆打及拘捕抗議者，並施放催淚彈。儘管當局禁止超過五人的集會，並在一天前已實施晚間宵禁，幾千名佛教僧侶及學生，仍然于廿六日在仰光著名的大金寺集會。仰光是緬甸最大城市及前首都，新首都是內比都。
僧侶一直在仰光及其它城市示威，抗議物價飛漲、貪污及政府繼續鎮壓民主。
在據報有十萬人參加廿四日在仰光舉行的遊行之後，緬甸的國家領袖警告他們，要停止這些抗爭行動。這次遊行是自軍方在一九八八年暴力鎮壓民主運動以來的最大型反政府示威。
多國政府及著名宗教領袖都促請緬甸政府以和平手段處理局勢，包括流亡的西藏精神領袖達賴喇嘛、以及南非聖公會德斯蒙德．杜圖（Desmond Tutu）大主教。兩人是諾貝爾和平獎得主。
同是諾貝爾和平獎得主的緬甸昂山素姬（Aung San Suu Kyi）自一九九零年以來，她大部分時間都被緬甸政府軟禁在家中。她的政黨在當年的選舉中獲得壓倒性的勝利，但是就未獲准執掌政權。
緬甸主教團的聲明如下：
今天，鑒於本國當前局勢，緬甸天主教主教團根據天主教會的立場，發出以下聲明。
一．自二零零六年二月一日至今，緬甸教會在各個總教區及教區的所有堂區，都一直輪流為國家的和平及發展，展開「連環」祈禱、禁食及長拜聖體。
二．尤其是在當前的局勢，全體天主教友都要為國家的福祉不停的祈禱及獻上特別彌撒。
三．根據《天主教法典》及天主教會的社會訓導，神父及修會人士都不會參與任何政黨政治及現時的抗議。
四．作為國家的公民，天主教友可自由地作出他們認為合適的行動。神職人員及修會人士可以提供適當指導。
在祈求並期待推動國家和解及國家福祉的同時，我們誠切與你們團結一起。
  
| 
