01-12-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗本篤十六世的第二道新通諭講得救的希望

教宗與聖座
-聖座公佈教宗本篤十六世新通諭《我們得救,還是在於希望》
-聖座代表團在伊斯坦布爾參與君士坦丁堡東正教主保慶典

教會與社會
-耶路撒冷拉丁禮教會的宗主教薩撒巴赫評論巴以領導人在安納波利斯高峰上作的保障
-越南修會人員藉著愛德、社會和教育活動支持傳教活動
-國際特赦組織指控在緬甸又發生逮捕政治活躍分子的事件
-緬甸的主教們表示支持作為緬甸人民受苦的發言人的佛教僧侶們

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教宗與聖座

聖座公佈教宗本篤十六世新通諭《我們得救,還是在於希望》
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世十一月三十日上午十一時、在他的圖書室簽署了他在當日頒佈的第二道新通諭,這道通諭的名稱叫做《我們得救,還是在於希望》。這個名稱取自聖保祿宗徒致羅馬人書信第八章第二十四節的話。隨後,十一點三十分,在聖座新聞室舉行記者招待會,介紹這道新通諭。主持記者招待會的是聖座新聞室主任,梵蒂岡電臺台長隆巴迪神父,負責介紹通諭並答復詢問的是教宗府榮休神學家科捷樞機主教和羅馬聖經學院新約聖經注經學榮休教授阿爾貝•萬霍伊樞機主教。

隆巴迪神父首先發言,他說教宗本篤十六世在今年復活節之後著手寫這道通諭,而且是一氣呵成。隆巴迪神父又說:在寫了愛德和望德兩道通諭之後,雖然目前還沒有具體的計畫,但不排除教宗將繼續寫有關信德的第三道通諭。

萬霍伊樞機主教向新聞界人士說:教宗新通諭具有啟發性,鼓舞人心,激發人懷抱希望。在新通諭中我們可以再次發現教宗本篤十六世是一位有深厚學養的神學家,也是一位極度關心他的羊群需要的牧者。他在通諭中對基督信徒的信德和望德提供深入的反省,而且舉出許多為望德作證令人感動的偉大人物。在新通諭中,教宗強調每個人都需要真正有效的希望。

萬霍伊樞機又說:“實際上,基督信仰不在於接受某些數目的抽象真理,而在於表現個人對基督這個人的服膺,為使自己得到基督的救援,並進入與天主的共融中。真正的希望來自個人經由基督而與生活的真天主的相會”。
科捷樞機主教則由哲學的角度來介紹教宗的新通諭,他說:“新通諭給我們指出了基督信仰的希望之美和使人獲得自由的力量,同時叫人看出為什麼這個希望對文化和真正的人文主義具有決定性的作用”。科捷樞機主教又說:“在新通諭中,教宗又再次強調他善於講述的問題,就是理性與信仰之間的關係,尤其是面對今日所謂的進步給基督信徒帶來挑戰時,理性與信仰之間的關係的重要”。

科捷樞機主教指出:“基督信仰的目標之一也在於使理性征服非理性。理性是天主賜給人的重大恩典,當理性脫離天主或看不見天主時,它就無法掌控一切。此外,理性的內容意義遠比權力和行動利益大得多,我們看到行動利益的發展需要靠倫理道德來規範,就是一個例子。所以,權力和行動利益必須藉著對信德的救援力量開放,藉著分辨善惡來補全它本身的缺陷”。

最後,科捷樞機主教說:“新通諭將是善度望德生活的珍貴伴侶”;而萬霍伊樞機主教則說:“教宗頒佈這道新通諭的目的,一方面在於引導人默想望德的根源,另一方面在讓非基督信徒看出那些政治意識形態所宣傳的希望的失敗,馬克思主義就是最鮮明的例子,這個主義企圖建立一個沒有天主的新世界,結果如何大家都知道”。

聖座代表團在伊斯坦布爾參與君士坦丁堡東正教主保慶典
(梵蒂岡電臺訊)代表教宗本篤十六世前往土耳其伊斯坦布爾,參與君士坦丁堡東正教主保聖安德肋宗徒紀念日慶典的瓦爾特•卡斯帕樞機主教,于十一月三十日慶典禮儀結束時,向參禮的貴賓和神職信友宣讀教宗致東政教領袖巴爾多祿茂一世宗主教的信函。卡斯帕樞機主教是聖座促進基督信徒合一委員會的主席。

教宗在信函中表示:沒有分裂的基督信徒的聲音,更能懷著信心關切當代的種種問題中,同時對隨波逐流的潮流作出反應。教宗的信充滿真誠,他說我們走向合一的工作是遵照主耶穌的意願,在公元三千年代開始這幾年,天主教徒和東正教徒之間的努力更形迫切,因為有許多挑戰和基督信徒有密切的關係,對這些挑戰我們基督信徒,不論是天主教徒或東正教徒,都必須本著信念,以一致的聲音來回應。

教宗在信函中,對一年前能夠有機會訪問君士坦丁堡東正教領袖所在地,與巴爾多祿茂一世宗主教擁抱,表示深切感激,並以對未來走向合一的期待以及基督信徒對世界的挑戰所能提出的貢獻來結束他這封充滿熱情的信函。

卡斯帕樞機主教除了帶去教宗致巴爾多祿茂一世宗主教的信函外,也帶去教宗贈送的珍貴禮物,那是一幅精美珍貴的細石鑲嵌,畫面是純潔的羔羊,取材自義大利拉文納聖維塔雷聖殿拱頂第六世紀的細石鑲嵌。拉文納古城是公元第一千年代基督信徒尚未分裂之前,東西方教會交流相會的據點。教宗祝望有朝一日東正教和天主教恢復昔日的關係。

教會與社會

耶路撒冷拉丁禮教會的宗主教薩撒巴赫評論巴以領導人在安納波利斯高峰上作的保障
(梵蒂岡電臺訊)在以色列總理奧爾默特和巴勒斯坦主席阿布•馬贊舉行會談之後,美國向聯合國安理會呈遞了一份議案草案,支持重新開動中東和平進程的決定。奧爾默特和阿布•馬贊在安納波利斯的高峰會議上做出保障,在2008年內達成和平協定。雙方作的妥協能使以色列-巴勒斯坦間的對話重新開動。本台記者請耶路撒冷拉丁禮教會的宗主教薩撒巴赫對以色列和巴勒斯坦領導人做出的保障作個評論:

:這項創舉的新的方面看來是美國的意願很堅決。看來是個堅定的決定。把時間表定為一年也是新穎之處,這為實現這個創舉是個合理的時間,當然也需要有誠懇的願望去實現它。定出更長的時間,拖幾年的時間會為一方或另一方製造冒很多風險的空間,也會給暴力和謀殺留下空間,以致使全盤受到質疑。要是這一年當中進展順利,暴力也較能受到鉗制,好能使這個進程繼續下去。

:除了政治和外交行動外,也有通過祈禱做出的努力,教宗本篤十六世近期也發出祈禱的號召。祈禱這樣的努力從不該間斷。聖地的基督信徒此時如何生活並以何種方式感到被捲入這個事件呢?
:我們以生活在佔領區的人民的身份參與這件事,這個人民願意有自由並願意結束這一佔領狀態和所有的痛苦。同時我們也是以基督信徒、相信天主的人的身份捲入這個事件,我們相信和平正是天主的恩賜。和平是天主賜給人的禮物,人將要接納這個禮物,但是將要接受這個禮物的人事實上是我們的政治領導人,他們可以決定接納或拒絕這個禮物:這便是個問題。可以肯定的是,祈禱是非常重要的因素,因為在聖地就是同天主在一起,不管人們願不願意,不管以色列人、巴勒斯坦人或美國人願不願意,事實都如此。為他們來說,只是政治個案,對我們來說,不僅我們,無論在聖地這裡還是在整個世界,祈禱肯定是非常重要的因素,祈禱代表著達至和平的第四個力量。

越南修會人員藉著愛德、社會和教育活動支持傳教活動
(梵蒂岡電臺訊)藉著愛德、社會和教育活動,越南的神職人員、會士修女和平信徒能夠給予傳教活動支持。在越南南部的潘切教區舉行的聚會中肯定了這個結論,在這項聚會中,9個男修會和兩個女修會的200位修會人員彼此交流了他們的經驗。越南天主教會士修女聯合會從事牧靈和教育活動已經有13年,他們非常滿意能夠一起工作。根據越南主教團今年發表的牧函中所作的表示,最令他們關心的一個問題是“今天教育代表著社會和教會的未來”,“為了適應國家的局勢,修會人員在今天該當有信德。”據亞洲新聞社的報導,越南的神父和修女意識到了這一目標,他們表示:“我們在教區的堂區、團體和所屬的省從事牧靈和社會活動,根據越南教會的靈修指南作這些工作。我們遇到了眾多困難,但是我們並沒有灰心。我們互相幫助,一起前進。”

國際特赦組織指控在緬甸又發生逮捕政治活躍分子的事件
(梵蒂岡電臺訊)在緬甸又發生逮捕政治活躍分子的事件,儘管總理登盛11月初在聯合國特使甘巴里面前做出了保障。國際特赦組織宣佈了上述消息,闡明在緬甸的監獄裡至少有700人是在9月份的示威中和示威後被逮捕的。國際特赦組織的代表巴伯說:“鎮壓和平示威者的暴力行動的兩個月後,擅自逮捕行動從未間斷過。”上周在東南亞國家聯盟第40屆高峰會議上,緬甸政府也簽署了聯盟的新憲章,這個憲章保障所有成員國“推動和保護人權”。雖然如此,從這個亞洲國家繼續傳來令人擔憂的消息,據新聞界消息說,軍人政權下令關閉了在仰光的一座寺院,這座寺院為艾滋病患者提供醫療照顧。聯合國特使立即批評了這項措施,他說:“該當避免相反國家修和及破壞政府同不贊成政府政策的人對話的一切行動。”

緬甸的主教們表示支持作為緬甸人民受苦的發言人的佛教僧侶們
(梵蒂岡電臺訊)緬甸仰光的貌總主教和毛淡棉的蘇主教表示支持作為緬甸人民受苦的發言人的佛教僧侶們。兩位天主教的主教接受亞洲新聞社的訪問中強調了緬甸局勢的艱難,毛淡棉的主教表示:“人們希望有改善,有變化,但害怕說出來。”仰光的總主教說:“士兵到處都是,他們控制著寺院。”主教們祝願改變能給國家帶來和平。蘇主教認為,是“顯示善意”的時候了。貌主教解釋說:“人民的渴望在增加,他們的困難很大。”他又說:“這一次我們感到受到外界更多的支持。”蘇主教繼續說:“祈禱是我們能夠提供給奮鬥的人的唯一的一件事。”


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