08- 05- 2001　　　新聞報導　　　資料庫

教宗若望保祿二世第93次 牧靈訪問旅行 希臘、敘利亞、馬爾他 「踏尋聖保祿宗徒行跡」大禧年朝聖之旅 二00一年五月四日至九日

梵蒂岡電台

聖座活動

－教宗踏尋聖保祿宗徒行跡之旅【4】：大馬士革－戈蘭高地

－馬耳他人民正熱切的等待教宗前往

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聖座活動

教宗踏尋聖保祿宗徒行跡之旅【4】：大馬士革－戈蘭高地
【梵蒂岡電台訊】 教宗若望保祿二世在敘利亞為期四天的朝聖訪問將于今天五月八日上午結束。再過幾個小時他就要在敘利亞總統、政府要員和宗教領袖的歡送下，告別大馬士革，飛往此行最後一站，即聖保祿宗徒從耶路撒冷被解送羅馬，坐船遇海難的馬爾他島。這樣，從希臘首都雅典、敘利亞首都大馬士革、以迄馬爾他島，聖保祿宗徒傳教生涯最重要和最具代表性的地方，教宗都憑弔瞻仰過了。
在大馬士革期間，教宗有一項活動很重要，也很受外界注意，那就是前往舊城區中心的'奧馬伊亞迪'大清真寺朝聖和訪問。說朝聖，因為在這座世界有數的清真寺裡面有一座紀念洗者若翰的陵寢墓碑，裡面供奉著聖若翰的頭骨，教宗在紀念碑前面默禱很久。這位耶穌的先驅也被伊斯蘭教奉為先知。說是訪問，因為教宗在這座有一千三百年歷史的大清真寺中，向敘利亞伊斯蘭教領袖艾哈邁得•庫夫塔羅、其他教長、以及伊斯蘭教信徒團體發表講話。這是一件非常不尋常的事。艾哈邁得•庫夫塔羅大教長向教宗致詞的時候說：「我曾經兩度到梵蒂岡拜訪您，但從來就沒有想像到會在這個地方再次與您相會」。

大馬士革「若翰紀念堂」

教宗向伊斯蘭教領袖和代表們發表了一篇很動人的講話，他說：「你們的地方對基督信徒很重要，我們的宗教在這裡度過成長和教義發展的基本時期，這裡的基督信徒團體和他們的伊斯蘭教徒鄰居和睦相處了很多個世紀」。教宗繼續說：「我們在離基督信徒和伊斯蘭教徒都認為的洗者若翰，也就是伊斯蘭教徒稱為'葉海亞'先知的墳墓很近的地方相會。這位匝加利亞的兒子為基督宗教是一位很重要的人物，因為他是為基督預備道路的先驅，他一生為天主服務，最後以身殉道。願他的見證光照在此瞻仰他的人，使他們，也使此時此刻的我們，都能了解生命的重大任務是尋求天主的真理和正義」。
教宗這篇講話吸引了在場所有的人士的注意力，他又說：「我們在這著名的祈禱地方相會，這使我們想到人是個有精神的生命体，他受召叫去承認並尊重天主絕對高于一切事物的規矩。基督信徒和伊斯蘭教徒都同意，在祈禱中與天主相會乃是我們靈魂必要的滋養，沒有它我們的心靈必將枯萎，我們的意志也不會再尋求善，而是轉向惡」。
教宗指出：「伊斯蘭教徒和基督信徒都有他們珍視的祈禱地方，那些地方就像綠洲一樣，讓他們在自己走向永生的現世生命旅途中，與仁慈的天主和教內的兄弟姊妹相會。…我衷心祝望我們兩個宗教的負責人士們和教育工作者，把這兩個大宗教團體當作在彼此尊重中進行對話、同時絕不再衝突的團體來看待。教導青年走彼此尊重和互相了解的道路，這是一件很重要的事，好使青年不再妄用宗教作為仇恨與暴力的借口。暴力破壞造物主留在受造物身上的形象，所以決不能被視為宗教信仰的結果」。
教宗最後向敘利亞伊斯蘭教領導階層人士強調：「兩個宗教彼此更良好的了解可以讓世人看出我們不再處于早已經過去的對立狀態，而是走在彼此合作，共同為人類大家庭謀求福利的道路上。美好的經驗應該加強我們對和平的希望，這個希望不可以被不好的經驗所破壞。每次伊斯蘭教徒和基督信徒互相冒犯得罪的時候，我們都應該祈求全能的上主的寬恕，並互相原諒。耶穌基督教導我們：如果我們希望天主寬恕我們的罪過，我們必須先寬恕對方對不起我們的地方」。
有關教宗訪問大馬士革大清真寺的盛況，本台特派員琴托凡蒂從當地報導說：

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要寬恕彼此的傷害，不要一個倡導仇恨和暴力的宗教。這是教宗在大馬士革的奧馬依亞迪清真寺發出的強烈聲音。這項拜訪，毫無疑問是歷史性的：是一位教宗第一次進入伊斯蘭清真寺。

大馬士革「希臘主教座堂」

若望保祿二世受到敘利亞大穆夫提庫夫塔羅的熱烈歡迎，他脫下鞋子，穿上一雙布便鞋，然後進入清真寺的祈禱廳，向洗者若翰的紀念碑致敬。他在這裡收斂心神，靜默片刻。這個地方過去曾是大馬士革古老的主教座堂，奉獻給基督的這位先驅。阿拉伯人占據這個城市後，這座基督宗教的聖堂在第八世紀初被哈里發瓦利德下令摧毀，在同一個地方建起目前的清真寺。只有古老座堂的三座塔被保留下來，成為清真寺的尖塔。根據傳統，這裡埋葬了洗者若翰的頭顱，他也被伊斯蘭教奉為先知。

教宗說，他能在清真寺受接待使他深受感動，他強調了在敘利亞的基督信徒和穆斯林之間許多個世紀以來和睦共存的關係：彼此尊重為聯合兩個信仰，卻不隱瞞它們彼此的不同作著見證。

大穆夫提庫夫塔羅說："伊斯蘭是憐憫與和平的宗教，但我們不能忘記離這裡不遠的地方是巴勒斯坦、聖地，猶太人在那裡屠殺和摧毀，世界卻袖手旁觀。聯合國在哪裡，美國在哪裡？"大穆夫提又說："我們要求西方的基督信仰政府施加壓力，停止以色列的進攻。要想忠於基督，這是基督信仰宗教起碼能夠作到的"。

若望保祿二世說，為正義、關懷和幫助較弱小人的努力是每個有信仰的人的義務。同時他又呼籲穆斯林和基督宗教的負責人士："教導青年人彼此尊重和瞭解的路很重要，要他們不要濫用宗教去推動仇恨和暴力或為它們作辯護"。

教宗又提到全世界伊斯蘭和基督信仰宗教間的友誼在增長，對話應該更加促使這兩個宗教不處在對立狀態，而是合作關係。和平的希望從這些改變起步，尤其從寬恕開始。他結論說："為穆斯林和基督信徒彼此間的每一次傷害，我們應該尋求全能者的寬恕，並提供彼此間的寬恕。耶穌教導我們應該寬恕他人的傷害，如果我們願意天主寬恕我們的罪過的話"。

但是，這一切單靠人的力量是可能的嗎？教宗前往清真寺之前，曾在西羅東正教主教座堂會見了神職、修會會士和在俗教友，詳細講述了塔爾索的掃祿和大馬士革基督信仰團體的負責人阿納尼雅之間的相會。阿納尼雅在神視中聽到要他去尋找迫害教會的那位掃祿。雖然心中疑惑和害怕，阿納尼雅聽命去了，並稱呼這位敵人為基督徒的"弟兄"。掃祿領了洗禮。若望保祿二世結論說："看，當天主運作時，不可能的也成了可能的"。
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大馬士革「聖保祿紀念堂」

關於教宗前往大馬士革的清真寺拜訪的意義，教宗這次旅行的隨員之一，本台台長博爾戈梅奧神父發表了以下的感想：

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我同兩位年輕的穆斯林母親談了話，她們由自己的孩子陪伴著，她們告訴我心中洋溢著喜悅，因為她們相信穆斯林和基督信徒之間有許多共同的地方，無論如何，她們在若望保祿二世身上看到了一個天主的人，一個和平的人。她們中的一位告訴我，由於清真寺和宗主教公署離得很近，常聽到兩邊的鐘聲一起響著，並且聽得到穆安津在邀請信徒祈禱。她說："這件事並不打擾我們，因為我們知道一邊和另一邊的人在一起祈禱"。這正是教宗在清真寺那篇講話的精神，他說，穆斯林和基督信徒體會到祈禱重要性的深刻意義，它在人和社會生活中將我們與天主結合。我願意說的是，這次跟隨保祿的足跡的朝聖旅行正在開始教給我們拉丁禮的信徒東方傳統的富饒、深度和多樣化。這是教宗正在給予教會的禮物。
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五月七日，教宗在敘利亞大馬士革朝聖最後的一天上午，特地前往大馬士革南方六十五公里的戈蘭高地，在庫內特拉地方一座已經幾乎全被摧毀的希臘東正教小聖堂祈禱，並為中東的和平發出懇切的呼籲。戈蘭高地是軍事上的戰略要地，位於敘利亞、黎巴嫩、以色列和約旦四個國家之間，離福音中耶穌傳教的加利肋亞海一帶很近。在古代，這是從土耳其、敘利亞南下，前往耶路撒冷、西乃半島、乃至埃及的必經之地。昔日聖保祿宗徒尚未皈依基督時，他從耶路撒冷北向追擊基督信徒到大馬士革，走的就是經過戈蘭高地的要道。一九六七年以埃六日戰爭時，這塊高地被以色列佔領；一九七三年十月的以色列阿拉伯戰爭中，戈蘭高地成了劇烈的戰場。次年在日內瓦簽訂協定，戈蘭高地列為非軍事區，由聯合國派兵駐守，維持和平。如今，這塊地區仍然是瓦礫廢墟一片，沒有人煙，只有遊覽觀光團體前往好奇一番而已。
關于教宗這項為和平祈禱呼籲的活動，本台特派員琴托凡蒂又作了下面的實地報導說：

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教宗在烙上了戰爭與仇恨記印的庫奈特拉城為中東和全世界祈求了和平。
庫奈特拉城在戈蘭高原上，以色列軍於1974年撤出時將它澈底毀壞。敘利亞政府故意保留了收回時該城的滿目瘡痍，向世人展示敵人殘暴的摧毀能到達的地步。
戈蘭高原正是敘利亞和以色列和平的主要阻礙。以色列軍於1967年佔領了這裡，並在沒有國際間的承認下於1981年將大部分的地區併入自己的版圖。 戈蘭高地處在敘利亞、黎巴嫩、約旦和以色列四國的交界地，具戰略價值，同時土地肥沃，水源豐富，而水正是這個常常乾旱的地區的非常重要的資源。以色列需要的水，50％是靠戈蘭高地供給。
戈蘭高地原來的十五萬敘利亞居民被迫離開後，這裡成了以色列人移民的地方，目前有一萬三千多以色列人在戈蘭定居。敘利亞政府認為，這是對該國的經濟、政治和社會的嚴重破壞。而敘利亞從1976年起在黎巴嫩駐軍則似乎成了一種補償。從那時起，敘利亞完全控制了這個香柏之國。為了這個原故，黎巴嫩馬龍尼禮天主教會的宗主教斯菲爾樞機不斷表示抗議，他這次沒有前來敘利亞參加教宗朝聖旅行活動，便是為了不令他所稱的"敘利亞侵佔黎巴嫩"變成理所當然的事。
因此，中東的情況的確是複雜而糾纏不清。
不過，教宗來庫奈特拉僅是為了祈求和平。他祈禱的地方：希臘東正教聖堂被毀壞得破爛不堪，只有進門後的數公尺地方有可以活動的餘地。教宗跨過聖堂的門檻後，立刻在跪凳上跪下靜默了片刻，然後開始祈禱說：
"締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。"他接著直接向天主祈求說："但願當你召喚人們追隨修好與和平的道路並和你一樣做憐憫的人時，你的聲音能在他們心中發出回響………我們為中東所有的民族向你祈求，求你協助他們推倒仇恨和分裂的圍牆，建造一個充滿正義與關懷的世界。"
教宗接著為中東的各政府當局祈禱，求天主使他們努力滿足人民的合理的渴望，教育青年們喜愛正義與和平、並為每個人不可被剝奪的尊嚴和基本權利而努力……教宗也想到其他宗教的信徒們，他這樣祈求說：
"仁慈的天父，願所有的信徒都有勇氣互相寬恕，以使過去的創口癒合，而不成為製造新痛苦的借口。
最後，教宗也稱讚了在庫奈特拉駐守的屬聯合國維和部隊的奧地利軍人，他說，這是國際社會堅決致力於促使中東各民族重獲和平的標誌。
在結束這項祈求和平的活動前，教宗祝福了一棵橄欖樹，這棵象徵和平與修好的樹將種在庫奈特拉的友誼花園中。
遺憾的是，這道將人們分開的仇恨的牆是有目可睹的。我們在這幾天的一些聚會中親手觸摸到了。鮮血正不斷地從新的和舊的傷口中湧出來。
庫奈特拉是保祿曾經過的地方，也許今天他的那番聽似荒謬卻具基督信仰革命性的話在這裡比任何時代都更能震撼人心。他說：你們要祝福迫害你們的人，不要被惡戰勝你們，而要以善來戰勝惡。

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馬爾他聖保祿岩洞

馬耳他人民正熱切的等待教宗前往
【梵蒂岡電台訊】教宗若望保祿二世於5月8日上午告別敘利亞之後，將前往地中海的馬耳他共和國。馬耳他舊稱默里達，是教宗這次禧年朝聖旅行的第三站，也是最後一站。他追隨聖保祿宗徒足跡，首先到了希臘的雅典，保祿曾在那裡的阿勒約帕哥講道；隨後，教宗到了敘利亞的大馬士革，保祿正是在前往大馬士革的路上皈依的；這第三站馬耳他，根據宗徒大事錄的記載，是保祿被當作囚犯送往羅馬途中遇海難而獲救的地方。因為教宗即將來到，馬耳他的人民正熱心地做準備。本台特派員馬索蒂從那裡發來以下的報導：

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"我們得救以後，那時才知道這島名叫默里達。土人待我們非常友善"宗徒大事錄記載中所說的，是被當作犯人解送羅馬的保祿，遇海難後在在馬耳他獲救的情形。當時是公元60年。教宗要於5月8日二度前來這個殷勤好客的地方。第一次是於1990年5月，當時他舉行了許多項會晤活動，也發表了許多的談話。這一次，他則是追隨第一位向馬耳他傳播福音的保祿的足跡前來朝聖。
馬耳他在歐洲與非洲之間，在地中海的中央，面積300餘平方公里，人口38萬，94％的人民信奉天主教。在這個國家，特別是在它的首都瓦萊塔漫步，到處都可以感覺到它的虔誠基督信仰情愫，說五步一小堂，十步一大堂也不過份，全島聖堂的總數超過了300座。而在牆角的壁龕中供放的都是聖像:基督的聖像、聖母和聖人的態像都有。街道也是以聖人為名。然而現在，這樣豐富的精神和文化遺產也必需與今日的人和今日的文化來較量。教宗這次前來朝聖，將宣佈首批三位馬耳他人先賢為真福，這一定能給予馬耳他人的信德很大的鼓舞。
歡迎教宗的準備工作即將就緒：在街道上、在設了巨大祭壇的格拉乃廣場上、在教區的新聞中心裡，等待的情緒越來越熱切。昨天報紙出的特刊特別強調，宣佈他們的同胞為新真福，顯示了馬耳他人世世代代以來保持了信德的堅貞。

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