緒言
第一章　論啟示的本質
　　啟示的性質及其對象
　　福音啟示的準備
　　啟示在基督內完成
　　啟示要以信仰接受
　　啟示的真理

天主的啟示教義憲章
天主眾僕之僕，保祿主教，偕同神聖會議之諸位教長，為永久紀念事。

緒言
1　神聖的公議會，虔誠地聽取天主聖言，而忠實地宣佈，正是謹遵聖若望所說的話：「我們把這永遠的生命傳報給你們，因為這生命原與父同在，且已顯示了給我們，我們就把所見所聞的，也傳報給你們，好使你們也與我們共融，而使我們共融於父和他的子耶穌基督內。」（若壹：一，2－3）。因此，謹隨特倫多及梵蒂岡第一屆公會議的足跡，願陳述有關天主所啟示及其傳授正統道理的真義，為使世界因傾聽救世福音而信從，因信從而期望，因期望而愛慕。（一）

2　天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識祂旨意的奧秘（參閱弗:一，9）。因此人纇藉成為血肉的聖言基督，在聖神內接近父，並成為參與天主性體的人（參閱弗：二，；伯後：一，4）。所以不可見的天主（參閱哥：一，15：弟前：一，17）為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友（參閱出：卅二，11：若：十五，14，15：巴：三，38）為邀請人同祂結盟，且收納人入盟。這啟示的計劃（Oeconomia Revelationis）藉內在彼此聯繫的動作和言語形成；以至天主在救援史裡所興辦的工程，彰明並堅強了用言語所表明的道理及事物；而言語則宣講工程，並闡明其中含有的奧蹟。關於天主以及人類得救的深奧真理，在基督內照射出來，基督是全部啟示的中介及滿全。（二）

3　天主藉聖言創造（參閱若：一，3）並保存萬物，在受造物內經常向人證明祂的存在（參閱羅：一，19－20），給人打開天上救援的道路，更從開始時，就把自已顯示給原祖父母。在他們墮落之後，天主許下救贖，重振他們獲救的希望（參閱創：三，15）。天主又不斷地照顧人類，賜給一切恆心行善，尋求救援的人永生（參閱羅：二，6－7）。天主在適當的時期召叫亞巴郎，使他成為一個強大民族（參閱創：十二，2）。聖祖以後，天主藉梅瑟和先知，教導這個民族，使之承認祂是唯一的，生活的真天主，上智的父及公義的審判者，並叫他們期待預許的救世者。如此，天主歷經許多世代給福音預備了道路。

4　天主曾多次並以多種方式，藉著先知說過話以後，「在這末期藉著聖子對我們說了話」（希一，1－22）。天主派遣自己的聖子，即光照所有人的永遠聖言，居於人間，並給人講述天主的奧秘（參閱若：一，1－18）。所以耶穌基督，成了血肉的聖言，被派遣為「人對人」（三）「講論天主的話」（若：三，34）：並完成了父託給神當作的救援工作（參閱若：五，36：十七，4）。因此，誰看見了神，就是看見了父（參閱若：十四，9）。祂以自己整個的親臨及表現，並以言以行，以標記和奇蹟，特別以自己的死亡及從死者中光榮的復活，最後藉被遣來的真理之神，圓滿地完成啟示，並用天主的證據證實:就是天主與我們同在，為從罪惡及死亡的黑暗中，拯救我們，並使我們復活而入永生。

所以基督的工程（Oeconomia christiana），既是新而決定性的盟約，將永不廢除。在我們的主耶穌基督光榮顯現之前（參閱弟前：六，14，鐸：二，13），已經不需要再等待任何新的公共啟示。

5　對於啟示的天主該盡「信德的服從」（參閱羅：一，5；羅：十六，26；格後:十，5－6）：人因此服從，自由的把自己整個託付給天主，「對於啟示的天主應盡理智與意志的信從」，（四）並甘心情願順從由天主而來的啟示。為達成這種信德，需要天主聖寵的引導和幫助，並需要聖神的內在助佑。聖神感動人心，使人歸向天主，開人心目，並賞賜「人人信服真理的甘飴」（五）。為達到啟示更深的了解，同一聖神常不斷地用自己的恩惠，使信仰更完善。

6　天主願意藉啟示，把自己以及其願人類得救的永遠計劃，顯示並通傳與人，「就是為使人分享天主的美善，這美善完全超過人類智能的領悟」 （六）
神聖的公議會承認「天主，萬物的根源及歸宿，藉人類理智的本性之光，從受造物中確實能夠被認識」（參閱羅：一，20）；但仍訓示說：「關於那些原本為人類所能通達的天主事理，而在人類現實的狀況下，能夠容易地、確切地、和無訛地被所有的人認識」（七），仍當歸功於天主的啟示。