第六章　論聖經在教會的生活中
　　教會尊敬聖經
　　翻譯聖經的重要性
　　天主教神學家的任務
　　聖經與神學
　　閱讀聖經的勸語
　　結語
　　教 宗 公 佈 令

21　教會常常尊敬聖經，如同尊敬主的聖體一樣，因為特別在聖禮儀中，教會不停地從天主聖言的筵席，及從基督聖體的筵席，取用生命之糧，而供給信友們。教會把聖經與聖傳，時常當做自已信德的最高準繩，因為聖經是天主默感的，並且一勞永逸用文字書寫下來，恆久不變地通傳天主的言語，而使聖神的聲音，藉先如及宗徒們的言語發聲。所以教會的一切宣道，同基督的宗教本身，應當受到聖經的養育與統轄。在天之父藉著聖經慈愛地與自己的子女們相會，並同他們交談。天主的話具有那麼大的力量及德能，以致成為教會的支柱與力量，以及教會子女信德的活力，靈魂的食糧：精神生活清澈不竭的泉源。因此，所謂「天主的話確實是生活的，是有效力的」（希：四，12），「它能建樹你們；並在一切聖徒中，賜給你們嗣業」（宗：廿，32：參閱得前：二；13），對聖經來說最恰當不過了。

22　要給基督信徒們敞開到達聖經的門徑。因此，教會自起初就把那部極古的，稱為古經七十賢士的希臘文譯本，視為已有；對其他的東方譯本及拉丁譯本，尤其對那部稱為通行本的拉丁譯本，也恆久不斷地尊重。因為天主的話應當提供給各個時代，為此教會以慈母的心腸，設法促使適當而且正確的各種語言之譯本出版，尤其按聖經原文翻譯更好。但願能有機會，並經教會權威者的許可，與分離的弟兄們合作翻譯聖經，供給所有基督徒使用。

23　降生成人的聖言之淨配，即受了聖神教導的教會，勉勵日益獲得聖經更深的領倍，為不停地用天主的言語，滋養自己的子女，因此，教會合理地提倡對東西方教父以及聖禮儀的研究。公教的注經家，以及其他神學家，當本著合作無間的力量去努力，為在神聖訓導當局的監督之下，藉適當的工具去探討及講解聖經，使如此眾多為天主言語服役的人，能夠把這光照理智、堅固意志、灼熱人心為愛慕天主的聖經食糧，有成效的供給天主的子民應用 （一）。神聖公議會鼓勵研究聖經的教會子弟們，要本著日新的朝氣，全心盡力按照教會的意思，繼續完成幸己開始的工作（二）。

24　神學以成文的天主聖言及聖傳，為永久的根基，從而得以堅強穩固，常保青春，而在信德的光照之下。去探討一切穩藏在基督奧蹟中的真理。聖經包括天主的話，因為是默感的，真正是天主的話；所以聖經的研究當視作神學的靈魂（三）。同樣，宣講的職務，例如：牧靈的講道、要理教授，以及一切基督化的訓誨，尤其應佔有特別地位的禮儀中的聖經訓釋，也都應從聖經的言語中取得健康的滋養，獲得神聖的生氣。

25　所以所有聖職人員，特別是基督的司鐸們，以及其他正式為聖言服務者，如執事、傳道員，務必致力於動讀聖經，及精細研究，以免他們中有人原來應把天主的言語，龐大的財富，尤其在聖禮儀中，同託付給自己的信友分享，而竟變成「外表是天主聖言空洞的宣講者，內裡卻不是天主聖言的傾聽者」（四）。神聖的公議會也同樣懇切並特地勸告所有基督信徒，特別是修會的會士們，要藉多讀聖經，去學習「耶穌基督高超的知識」（斐：三，8）。「原來不認識聖經，即不認識基督」（五）所以要藉充滿天主語言的神聖禮儀，或藉熱心閱讀，或藉專設的訓練班，以及其他受教會司牧批准及督導的，而在我們現代到處盛行的可嘉方法，欣然去接近聖經。要記住！祈禱當伴隨著聖經閱讀，為形成天主與人之間的交談，因為「當我們祈禱時，我們向祂說話；當我們閱讀天主聖言時，我們聽祂講話」（六）。
「寄託宗徒道理的主教們」（七）有責任設備必需而準確的，且有充足註解的聖經譯本，適宜地訓練託付給自已的信友，讓他們正確地使用聖經，尤其是新約，而最主要的是福音：務使教會的子女，穩妥而有益地與聖經接觸，並受其精神的薰陶。
此外，宜編寫適合非基督徒之情況，備有適宜註解的聖經讀本，給非基督徒使用。人靈的司牧或各界的教友，當用各種方法，明智地設法予以散發。

26　這樣，藉聖經的閱讀及研究，「天主的言語得以飛奔而受榮」（得後：三，1），託付給教會的啟示寶藏，日益充沛人心。就像因經常參與聖體奧蹟，教會的生活得以增長，同樣。也由於加倍仰慕「永遠常存」的天主聖言（依：四十，8：參閱伯前:一，23－25），精神生活必可獲得新的鼓舞。

本法令內所載全部與各節，均為神聖公會議教長們所讚同。我們以基督所賦予的宗座權力，偕同可敬的教長們，在聖神內，予以批准、審訂、制定，並為天主的光榮，特將會議所
規定者，明令公佈。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公教會主教　保祿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九六五年九月十八日於羅馬聖伯鐸大殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以下為教長們的簽署）

以上文件由台灣地區主教團編譯