資料庫 　　　　祈禱思潮

12月16日　　將臨期第二週　星期六
　　　　　　德訓篇　48:1-4, 9-11
　　　　　　聖詠　80[79]:2-3, 15-16, 18-19
　　　　　　瑪竇福音　17:10-13

　　厄里亞，一個嫉惡如仇的先知，一生持守天主的誡命，以言以行向世人展示了天主的威能與權柄。猶太人期待這位乘火馬車升天的先知，在默西亞來臨前會再度乘火馬車回航，以協助復興以色列。

　　洗者若翰在約旦河給人施洗，叫人悔改，迎接默西亞的來臨。耶穌指出洗者若翰是默西亞的前驅，重整人心，預備上主的道路；代表厄里亞已經來了。但人沒有看出，多番迫害他，還斬下他的頭顱。

　　默西亞終於來了！為整頓罪惡滿盈的人類，使人在祂身上與天主重修舊好。「人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」（瑪1:23）。但人同樣看不出隱藏祂身上的天主，也迫害了祂，釘死了祂。

　　受洗歸於基督的人，也同歸於祂的苦難、歸於祂的先知職務：給人宣講和指示回歸天主的道路。但忠言逆耳，始終不易被人接受。我們同樣也會受到嘲諷、排斥，甚或迫害。在身處困境的時候，但願我們都能夠在一切事情上，看見「與我們同在」的天主。將臨期邀請我們重新看見臨在於我們中間的救恩。

　　主，求你復甦我的信仰、復明我的眼目，讓我清楚而穩健地邁步走上歸依你的路途。

　　將臨期大對經（O ANTIPHONS）

　　將臨期最後八天（17-24日），教會積極準備慶祝耶穌聖誕，彌撒中選讀的福音，也直接指向主的誕生。除聖誕前夕那天外，七天晚禱的聖母讚主曲有特殊的對經，採用基督的不同稱號為主題，組成一系列以「啊」開始的經文，統稱為「啊對經」（O Antiphons）或「大對經」（Great Antiphons）。

　　這些對經均以拉丁文編寫及譜曲，它們順序為：「啊！智慧」（O Sapientia），「啊！上主」（O Adonai），「啊！葉瑟的苗裔」（O Radix Jesse），「啊！達味的鑰匙」（O Clavis David），「啊！東方的旭日」（O Oriens），「啊！萬民的君王」（O Rex Gentium），「啊！厄瑪奴耳」（O Emmanuel）。這些稱號代表人類對救主的期待，充滿深邃的聖經典故。更巧妙的是，若我們把每個稱號的拉丁文首字母倒連起來，便成了基督一句簡潔的回應：ERO CRAS，意即「我明天就要來到」，彷彿回響著聖經的結語：「的確，我快要來」（默22:20）。

　　這七句對經約寫於七至八世紀，有共同的結構：先是一個來自舊約的默西亞稱號，繼續是這稱號的闡釋，最後以一句「求你快來」（Veni）作引子的祈求作結束。這些舊約稱號早於四世紀時，已被詩人兼教宗聖達瑪穌（St Damasus 304-384）和教父兼聖師聖安博（St Ambrose 339-397）率先用來喻指基督。有些教會傳統按不同次序來排列，甚或加入新的對經，使其總數達到八至十二個不等。這組大對經是教會的古老傳統，是神聖禮儀中的瑰寶，實值得保存和發揚光大。這些對經被納入彌撒禮儀中，用作十二月廿四日前七天的福音前短句，與晚禱聖母讚主曲的對經互相呼應。

　　以下17-23日的文章，就採用了「啊對經」的主題書寫。冀望幫助大家更堅忍地期待，更殷切地迎納救主耶穌降生在我們中間，且獲享一切期待的應許。