資料庫 　　　　祈禱思潮

十二月二十四日（早上彌撒）
　　　　　　　　　　撒慕爾紀下　7:1-5,8-11,16
　　　　　　　　　　聖詠　89[88]:2-3,4-5,27,29
　　　　　　　　　　路加福音　1:67-79

　　天主的臨在是怎樣一回事呢？人經驗臨在大概有三個層面。第一種是物的臨在，是單向的，沒有相互的關係。第二種是人的臨在，出現相互關係。第三種是自我臨在，是前述兩種臨在的基礎。沒有自我臨在，亦不會有相互關係。這種臨在先於我反省時已在，即我沒有說出或留意自我時，這個我已臨在。然而，聖奧思定說：「主啊！你比我自己更內在於我中。」這樣說來，天主的臨在比自我的臨在更原始，更具有基礎意義。

　　問題是：我相信嗎？更進一步，相信後我體會過天主這份臨在嗎？上主今天對達味說：「你要建築一座殿宇給我居住嗎？?你不論到那裏去，我都與你同在。」我信仰的天主是否太外在於我呢？仿佛只是位旁觀者或審判官，好一點就像位幫手及朋友而已，始終與我隔了一層。在福音中當匝加利亞唱出讚主曲時，聖經說：「他充滿了聖神」。表示當他意識到上主的偉大，召選了他的兒子作主的前驅之前，聖神已充滿了他，天主已內在於他。神學家邀請我們留意，其實當我們問：「哪一個才是真的？或怎樣才是好時」，我們已假設了有真的及好的存在，這份「信德」比我們找到答案前已臨在！不是嗎？若沒有這份「信德」基礎，我們真懶得去找尋甚麼是真？甚麼是好啊！

　　耶穌，你就是厄瑪奴耳：天主與我們同在。這奧秘真是偉大，你的臨在超越了我的認知。我只願全心相信，經常與你契合，先於我發現時已讓我成就了你的旨意，給你更大的光榮。阿孟！

十二月二十四日（黃昏彌撒）
　　　　　　　　　　依撒意亞先知書　62:1-5
　　　　　　　　　　聖詠　89[88]:4-5,16-17,27,29
　　　　　　　　　　宗徒大事錄　13:16-17,22-25
　　　　　　　　　　瑪竇福音　1:1-25

　　七天前我們聽過耶穌的族譜，六天前默觀過聖母及聖若瑟面對降孕的內心掙扎及考驗，這個黃昏教會再邀請我們去聆聽這段聖言，好準備心神迎接今夜令普世歡騰的聖子降生。耶穌不是外星人，救恩不是脫離世界的凡塵俗事而活於某片淨土。耶穌大概沒有帶來這樣的好消息，祂自己反而成為了紛亂世界的受害者。祂沒有選擇更好的祖先，祂的父母在不安中迎接祂，承擔著種種文化上的包袱及內心折騰，這些沒有甚麼值得慶祝或鼓舞。但奇妙的是這段聖言告訴我們在這些錯綜複雜的歷史片段中天主在準備，天主在工作，天主在實踐祂的計劃，並不是置人於不顧。另外，在種種人性困局中有信仰的巨人聽到，分辨到及喜樂於天主的臨在及與人同行的奧妙。耶穌的另一名字是厄瑪奴耳---天主與我們同在，祂的降生是顯題性地將因隱藏的永恆事實彰顯出來，這就足夠令我們澎湃喜悅。

　　「為了熙雍我決不緘默，為了耶路撒冷我決不休息，?你將是上主手中的榮冠?。」準備耶穌誕生是邀請我們去留意天主這份決心。若「千里之行，始於足下」或「浪子回頭金不換」或「一言既出，駟馬難追」等表示人決心的偉大及可貴，更可況是天主的決心，不是給我們無窮的希望及期盼嗎？若天主決定與我同住及同行，我何來斯人獨憔悴？若天主偕同我，誰能反對我呢？

　　耶穌，我願意分享你這份決心，幫助我從退縮及懷疑中經常肯定你的臨在，從而有能力將希望及愛通傳給別人。阿孟！