資料庫 　　　　祈禱思潮

12月24日 　　　　　十二月二十四日星期六（早上彌撒）
　　　　　　　　　　撒慕爾紀下 7:1-5,8-12,14,16
　　　　　　　　　　聖詠 89[88]:2-3,4-5,27,29
　　　　　　　　　　路加福音 1:67-79


　　若翰和耶穌出生的情景，互相對應，但後者的描述比前者詳盡細緻。唯一例外是割損禮。耶穌行割損禮的記載，只提到耶穌的名字，並無其他細節；若翰行割禮的記載，則包括了名字的爭拗、匝加利亞恢復說話的能力及詠唱美麗的「匝加利亞讚主曲」。這隆重的記載，有其原因：匝加利亞懷疑的態度必須得到糾正。天使懲罰他，使他變成啞巴；現在匝加利亞依照天使的吩咐，給孩子起名，是忠信的表現。所以，懲罰撤銷了，匝加利亞遂頌唱他的讚主曲謝恩。

　　匝加利亞的讚主曲是真福八端所指的「神貧者」之歌。這裏所指的，不是物質生活完全匱乏的人，而是完全依靠天主生活工作，讓天主的許諾在自己身上實現的人。若瑟、瑪利亞、匝加利亞、依撒伯爾、耶穌、牧羊人、西默盎、亞納，及在新約中，因耶穌尋找，而聚集圍繞祂跟前的「小羊群」，都屬於這階層的人。他們將舊約和新約連貫。除非我們是上主的神貧者，否則我們一無是處。

　　　　　　東方升起的旭日，
　　　　　　你是義德的太陽，
　　　　　　永恆的光輝，
　　　　　　請來光照那些生活在黑暗和死影中的人。
　　　　　　亞肋路亞！



12月24日 　　　　　聖誕節前夕彌撒 (星期六晚)
　　　　　　　　　　依撒意亞先知書 62:1-5
　　　　　　　　　　聖詠 89[88]:4-5,16-17,27,29
　　　　　　　　　　瑪竇福音 1:1-25（或18-25）


　　 族譜標誌著耶穌的人性。祂是人，除了罪以外，與我們一樣。族譜猶如耶穌的身分證，將祂置於一個時間與空間。

　　 童貞懷孕的奧蹟，除了向瑪利亞揭露之外，也向若瑟揭露了。在順服於這個奧蹟之前，若瑟卻經歷了一番矛盾掙扎：他肯定瑪利亞是純潔無玷的，但瑪利亞確實又懷了孕，再加上申命紀22:20-21的規條壓力，若瑟思緒不寧。最後，風暴平靜了。

　　 在天主的計劃裏，若瑟的角色有甚麼特別？1.他不是耶穌的生父。2.除此之外，他要履行所有做父親應盡的責任。若耶穌是個真真正正的人，他必要像其他正常的孩子一樣，事事學習。在三十歲那年，祂與天父的親密接觸，使祂稱天父為「阿爸」。但耶穌最先是稱誰作「阿爸」?是若瑟！祂摸弄著若瑟的鬍鬚，父子四目相投，會心微笑。耶穌從若瑟身上認識何謂父親。這是祂人格成長中重要的一課。在十二歲那年，祂稱在天之父為「我父親」；在三十三歲那年，在革責瑪尼園，祂完全降服於祂稱為「阿爸」的這位天上的父親的旨意。耶穌的使命及我們的救贖都有賴若瑟成全。

　　　　　　明天，地上的邪惡將被消除，
　　　　　　世界的救主要作我們的君王。
　　　　　　亞肋路亞！