資料庫 　　　　祈禱思潮

12月25日　　　　耶誕節(子時彌撒)
　　　　　　　　依撒意亞先知書 9:1-3,5-6
　　　　　　　　聖詠 96[95]:1-2,2-3,11-12,13
　　　　　　　　弟鐸書 2:11-14
　　　　　　　　路加福音 2:1-14

　　福音中，天使向牧人報告大喜訊：在白冷城，一位救世者降臨人間了！祂是人類的救主。

耶穌是救世者，因為祂是和平之王，這是天使歌聲中清楚地唱出的。由於耶穌的誕生，由於祂未來完成的使命，由於末了祂的死亡與復活，使那些因此相信祂而經驗到天主愛的人，在世上已經享受到和平。耶穌是和平之王，祂為世界締造了和平；祂這樣拯救了人類。

　　同時福音又暗示耶穌的和平是唯一無二的，與人間帝王製造的和平截然不同。簡單地說，那便是天主是愛，祂的愛在耶穌基督身上顯現了出來，耶穌身上顯現出來的天主是父，祂深愛世上每一個子女，與他們長相左右。祂照顧，祂保護；祂寬赦，祂憐憫；祂推動，祂協助。祂在基督身上與人類締結和平。這樣與天父締結和平盟約的人類，才能彼此之間，製造建立在正義、禮讓、互助、合作之上的和平。耶穌便是這樣的一位「和平之王」，祂不以戰爭、強迫、鎮壓、恐嚇，而是以愛來創造誠於中，然而形于外的和平。

　　凱撒奧古斯都已經死去了，而主耶穌基督永留人間。再次聆聽聖誕故事的時刻，也是再次紀念基督的和平，誓願為了天主的光榮，獻身于世界和平的時刻。

　　天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！

12月25日　　　　耶誕節(黎明彌撒)
　　　　　　　　依撒意亞先知書 62:11-12
　　　　　　　　聖詠 97[96]:1,6,11-12
　　　　　　　　弟鐸書 3:4-7
　　　　　　　　路加福音 2:15-20

　　福音中，特別提出了馬槽旁邊的二種祈禱：

　　首先是聖母瑪利亞的祈禱，關於自己的親生子耶穌，聖母瑪利亞早有許多事深藏在心中，現在聆聽了牧人的傳揚，她怎能不回憶九個月前所發生的種種？她怎能不體味生產耶穌的剎那？因而她在躺臥馬槽中的嬰兒前，驚訝不止。一方面她感到天主的超越與偉大，祂的愛超過人心的渴望，大得令人無能容納。另一方面降生成人的天主，便是躺在她面前的親生子，她一定又覺到這樣親近；她抱祂、她親祂、她喂祂，她和祂已經合而為一。聖母把這一切默存在心中，反復思維，永無止境。

　　第二種祈禱是牧人的「光榮讚美天主」；他們由於聽見天使報告的大喜訊和天軍讚頌天主的歌聲；由於看見上主的光耀環照他們和繈褓裹身的嬰兒躺在馬槽中。於是深信一位救世者，主默西亞已誕生人間。為了這樣的大喜訊，他們光榮天主的偉大，讚美天主的仁慈，以言語行動，表達自己的經驗，向外人傳揚了聽見和看見的大喜訊。

　　耶穌聖誕是一個平安、寧靜的大慶節，也是基督信徒瞻仰聖嬰的祈禱時刻。讓我們如同聖母瑪利亞一樣，把奧跡默存在心中，反復思維，或者我們也該像牧人一般，把內心的光榮讚美天主表達出來，向別人解釋一下基督宗教慶祝聖誕究竟有甚麼意義。

12月25日　　　　耶誕節(日間彌撒）
　　　　　　　　依撒意亞先知書 52:7-10
　　　　　　　　聖詠 98[97]:1,2-3,3-4,5-6
　　　　　　　　希伯來書 1:1-6
　　　　　　　　若望福音 1:1-18

　　在耶誕節的三台彌撒中，教會禮儀採用的是路加和若望福音。路加寫下一頁白冷的聖誕樂章，若望上升到天主聖言的永恆生命，下降入聖言創造與救援歷史中不同形式的出現。一開始若望便把聖言與一切受造物分開。祂永遠便在天主聖父的懷抱中，「同在」按照希臘聖經原文，表達一種動態的交往。天主聖言，在起初便誕生在永遠的天主聖父懷抱中了；因此福音中稱祂為聖父的獨生子。?述了聖言的永遠生命，若望便一步一步訴說聖言出現在宇宙與人類歷史中的三種形式。

　　聖言第一種出現的形式── 天主聖父借著聖言創造世界，尤其是世界的中心：人類。從此以後，在天地萬物中，尤其人類生命中，天主聖言臨在著。聖言第二種臨在於人類歷史的形式── 天主藉聖言在亞巴郎身上興起一個民族，和自己訂立盟約，成為天主的子民以色列民族。聖言第三種，也是決定性的一種臨在於創造與救援歷史中的方式 ── 天主聖言，永遠地誕生在天父懷抱中；現在祂誕生在歷史中，成了血肉的人，居住我們中間；這是天主的愛情的最高表現。

　　今天我們慶祝耶穌聖誕，一方面欣賞路加福音的美麗樂章，白冷的天使歌聲，另一方面驚訝若望福音上窮永恆，下視救恩歷史的深奧思想。