資料庫 　　　　祈禱思潮

　　達味擬為上主的約櫃建造一座殿宇，且得到納堂默許。聖詠作者卻說穿：「若不是上主興工建屋，建築的人是徒然勞苦」（詠127:1）。即使是上主親手選拔的君王和先知，有時都要將擬定的計劃擱置，留心傾聽上主的聲音。建造一座殿宇來安放約櫃，在天主神聖救恩計劃中，連達味和納堂都未能預見的玄奧一步。達味擬大興土木，但非上主的意思；所以即使他著手興建，也只會徒然勞苦。編年紀告訴我們，天主不接受達味的好意，因為他的手沾滿戰場殺戮的鮮血。然而，天主仍會為達味建立一個家室，鞏固他後裔的王位直到永遠。這永存不替的王國，是耶穌要建立的王國。天主要在達味之後興起的永遠堅定不移的家室是教會。耶穌是教會大家庭的君王和牧者，先知和導師，祂是司祭，也是祭品。

　　主耶穌，願我們都能與你結合，在天父家中，永遠安居。

　　瑪竇福音所載的耶穌的族譜，一開始便強調耶穌是亞巴郎的後裔：「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜……」。換言之，天主向聖祖許下的承諾實現了：「地上萬民要因你的後裔，蒙受祝福」（創22:18）。

　　這族譜更刻意強調耶穌亦是達味的後裔，天主預許的默西亞。瑪竇將族譜分為三組，每組包含十四代：「從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代」；按希伯來文意，達味的名字，若當數字計，總和是十四；而「三」則含以色列得安慰之意。

　　耶穌是真天主，又是真人，否則我們的人性尚未得到救贖。耶穌不是突然出現的，祂是三位一體的天主的第二位，從無始便是自有的；但祂亦真正是個人，有祂的民間族譜。祂的祖先包括偉大的聖祖，亦包括些公認的罪人：「猶大由塔瑪爾（塔瑪爾是猶大的媳婦）生培勒茲和則辣黑……達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿」，辣哈布是妓女，盧德是外邦人……好不光彩的一個族譜，但又正好表明人們極需救贖。最後，福音指「雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督」。福音不說若瑟生耶穌，因為瑪利亞是「因聖神有孕的」！

　　由聖神受生的天主子耶穌基督，請速來把我們從罪惡中拯救！