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教宗与圣座
教会与社会 世界24小时 塞佩枢机於全国圣体大会感恩祭讲道 教宗与圣座 圣母始胎无染原罪瞻礼一百五十周年庆日，教宗主持特别弥撒圣祭，带领信友颂念叁钟经，向圣母态像致敬，把罗马和全世界托付给圣母保佑
（梵蒂冈电台讯）昨天，十二月八日，是圣母始胎无染原罪瞻礼，也是庇护九世教宗宣布圣母始胎无染原罪为普世教会当信的道理一百五十周年纪念日。这天上午，教宗若望保禄二世特别在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重的庆典弥撒，以资庆祝，弥撒由罗马代理主教鲁伊尼枢机主祭，其他几位枢机主教共祭。这一天也是梵蒂冈和义大利国定假日，所以中午时分，有无数的信友冒雨聚集到圣伯多禄广场，同教宗一起颂念赞美圣母的叁钟经，并聆听他的节日讲话。我们知道义大利全国人民特别孝敬圣母，对圣母无染原罪瞻礼节庆尤其重视。这天下午，罗马虽然下雨，教宗仍然按照往年惯例前往罗马市中心的西班牙广场，在夹道欢迎的罗马市民和市政当局的陪伴下，向竖立在那 的圣母无染原罪态像献花致敬。 在上午的弥撒大典中，教宗讲道
说：“今天的礼仪告诉我们圣母始胎无染原罪的奥迹是多麽的伟大！这个奥迹不断的吸引信友默观，并启发神学家反省思考。…路加福音希腊原文记载，天使 以‘满被圣宠者’的名号称呼童贞玛利亚，这是天主从无始之始就已经确定，并借着他的使者的口传达给玛利亚的尊荣”。 教宗又说：“圣保禄宗徒在厄弗所书中赞美天主，因为天主在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。而对玛利亚，天主更是在万有之初便以何等特殊的祝福对待了她！玛利亚的确是众女人中最受赞美的！天主在创造万有之前，便已经在基督内拣选了玛利亚，使她在天主圣爱面前成为圣洁无暇的，并预定她作为基督救赎工程的初果。…因此，无染原罪的圣母玛利亚乃是芸芸众生因着‘羔羊的血’战胜撒旦的希望的标记。…也因为如此，无染原罪的圣母总是率先带领天主的子民，走向奔往天国的信仰道路上”。 八日中午，教宗从他的宗座大楼书房窗口带领众多信友颂念叁锺经时，向他们说：“一百五十年前，一八五四年的十二月八日，真福庇护九世教宗宣布童贞玛利亚始胎无染原罪的信理。玛利亚有幸不沾染原罪，意味着她是她的圣子耶稣基督所救赎的第一人。她所反映出来的她的圣子的卓越美丽，为每个信友乃是天主的恩宠战胜罪恶和死亡的保证”。 教宗指出：“始胎无染原罪的圣母是任何时代的人类的灯塔，在这西元叁千年代之初，她引导我们信赖天主，寄望天主所赐的救恩和永生。她尤其引导教会展开新福传的步伐。今天下午在西班牙广场向童贞玛利亚致敬的传统仪式中，我将把罗马城和整个世界托付给降生为人的圣言的无染原罪的母亲”。 接着，教宗提到七日晚间发生在伊拉克摩苏尔的事件，他说：“一座天主教亚美尼亚礼节圣堂和加色丁礼节的总主教公署被炸毁。我向遭行凶破坏事件所震惊的教友们表达我内心的关怀临近，我也祈求上主因着无染原罪圣母的转祷，使可爱的伊拉克人民早日看到修和与和平的日子的来到”。 教廷万民福音部部长塞佩枢机主教高雄主持全国圣体大会 的教友则在各路口负责指挥，保持交通顺畅。 圣道礼仪中，塞佩枢机主教用英文讲道，由刘振忠主教做中文翻译。（讲道全文请见第八版）。塞佩枢机主教先用中文问候「大家好」，教友热烈鼓掌。他又向单枢机及各位主教问候，向所有邀请他来台的人，致上感谢之意。在这圣体大会结束，而圣体年开始之际，欢迎所有神父、男女修会，尤其即将领受洗礼者大家共聚一堂。他也感受到来自台湾各地教友团绕圣母圣殿的热情，令他深深感动。讲道结束时，塞佩枢机以中文说「天主保佑」。 整个典礼过程，司仪萧掷吉和罗雅莉，将礼仪节奏掌控得宜。张玉胤带领高雄十个堂口组成的合唱团，增添礼仪的神圣气氛。 弥撒结束前，单枢机主教说，首先感谢天主，给了我们四百叁十八位弟兄姐妹。台风走了，太阳出来了，天主爱我们也考验我们。感谢万民福音部的塞佩枢机主教、罗马贵宾和全国主教们，也感谢所有共祭的神父们、筹备工作的全教区传协会、各堂区的领袖。特别感谢万金圣殿的本堂、传协会与教友，他们安排的尽心尽力，也感谢合唱团赞美光荣天主。感谢旗山大修道院的辅祭、维持秩序的弟兄姐妹，愿天主降福大家。 塞佩枢机从教廷带来了降福，也会把教友的信德带给教宗。他将向教宗说，台湾教会虽小但非常漂亮，大家的面容都很美。他把教宗的礼物送给主教团，说礼物虽小但情义重。 弥撒後，塞佩枢机主教一行到圣道明会隐修院，祈祷并给修女们圣体降福。主教们进入隐修院午餐，修女们感到莫大的喜乐。 下午一时叁十分的花车游行，整个万金、赤山村热闹滚滚，施放焰火，教友们抬着「圣体轿」、「圣母轿」绕境，各种花车及由各教区所组成的游行队伍绵延数公里长，沿途群众夹道欢迎，非常热闹。叁时游行之後回到圣殿，刘振忠主教做圣体降福。 塞佩枢机主教欢迎星云大师常到教廷来访，与星云大师和弟子们合影留念。 离开佛光山後，塞佩枢机主教接受中华道明会的晚宴。预定隔日（星期一）早晨搭机返回罗马。 教廷万民福音部部长塞佩枢机主教台北主持十二位执事晋铎
大川、杜博文、巴爱华等十二位执事晋铎。 是日遇上百年首见冬台「南玛都」入侵南台湾，不断给北部带来大雨，但仍有叁千多位来自各堂区的热心教友、修士及修女等不畏风雨涌入偌大的中美堂，座无虚席。 塞佩、单国玺两位枢机主教，郑再发总主教，各教区主教与二百位司铎所组成的庞大司祭团，在会众高唱「司祭子民」的歌声中，由十字架引导缓步进场。 单枢机主教在致候词中介绍教廷万民福音部部长塞佩枢机主教，并表达大家对他的热烈欢迎。他是义大利人，第一次来台湾，也为大家带来教宗的问候与祝福。此次他亲自主持联合晋铎大典，祝福今天将升神父的十二位执事，祈求天主降福他们多为台湾教会的福传工作服务。 圣道礼仪中，塞佩枢机主教以英文讲道，刘丹桂主教翻译。（讲道全文请见第八版）。接着，塞佩枢机主教以拉丁文主持圣秩授予仪式，经由召请、推荐、主教拣选及教友同意，主教训诲、晋铎誓愿、应许服从及诸圣祷文等程序後，十二位领司铎圣秩者分别到主教面前跪下，由主教一一在他们头上覆手，之後，所有在场的主教及神父也为领圣秩者覆手。覆手礼後，主教为领圣秩者祈祷。授领带祭服时，有来自韩国的新铎父母及神父为新司铎穿祭披及领带，大家以鼓掌欢迎新司铎，场面温馨感人。接着，两位枢机主教与每位新司铎拥抱，新司铎也到各位主教及神父座位前行拥抱礼，大家又以热烈掌声恭喜新神父的诞生，这时，台北堂区所组成的合唱团唱出圣咏四○篇「天主请看我们在此为承行 旨意」，现场充满喜乐气氛。 塞佩枢机主教代表圣父送给十二位司铎礼物後，以英文致词并宣布重要信息 由安博思代办用中文翻译。枢机首先感谢新竹教区刘献堂主教过去廿四年来牧养新竹教区的辛劳与功绩，圣座於当日宣布，教宗若望保禄二世任命台北总教区辅理主教刘丹桂为新竹教区新任主教。新竹现任主教刘献堂届龄呈请退休获准。这时，大家热烈鼓掌恭贺刘丹桂主教的新职。 二○○四年庆祝圣体年暨联合晋铎感恩庆典，典礼庄严隆重，过程盛大感人，这在台湾教会是件十分难得的礼仪，每位参礼者均盼望往後将有更多的联合晋铎。 这十二位神父分别来自七个国家｜一位本国籍、四位韩国籍、二位越南籍、二位印度籍、其他叁位分别为西班牙、智利及菲律宾籍。他们因着坚定的信仰离开自己的家人及国家来到台湾，晋升神父後，他们将继续奉献自己的生命为台湾的人民服务。 圣座人士强调家庭是社会安全与发展的重要细胞，应该受到国家制度的承认 圣体圣事是改造世界的“爱的炸弹” 昨天12月08日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是： ─伊拉克摩苏尔的两座天主教教堂遭武装袭击 下面请听详细内容： （梵蒂冈电台讯）前天7日，伊拉克北部摩苏尔的两座天主教教堂遭一夥武装分子袭击，一个属加色丁礼，另一个属亚美尼亚礼。据目击证人说，袭击分子闯入两座圣所，强迫信徒离开，然後在圣堂内放了炸药。爆炸没有造成伤亡，但给两座圣堂造成严重损失：加色丁礼教堂被埋在火焰中，亚美尼亚礼的教堂内则爆出一股烟柱。教宗若望保禄二世在昨天8日的叁锺经讲话後为伊拉克基督信徒祈祷，驻伊拉克的圣座大使费洛尼总主教称这个恐怖暴力事件“是对神圣场所和人的不尊重。” （梵蒂冈电台讯）乌克兰国会昨天8日通过了宪法改革的一揽子反危机法和几项总统选举法的修正案。中央选举委员会也被解散。接近亚努科维奇总理的社会党和共产党人获得两项宪法改革法律，反对党则得到对选举法的修正，使12月26日的决选投票更加透明。乌克兰届满总统库奇马和基辅国会发言人利特温立即在所通过的文件上签了字。此外，国会议员也选出15名新的选举委员会成员。 （梵蒂冈电台讯）欧洲联盟肯定了“继续促进取消禁止对中国武器出售的政治愿望。”在海牙举行的欧盟-中国高峰会议发表的联合公告上作了上述表示。公告强调，“中国方面”视欧盟的立场是“积极讯号”。中国总理温家宝出席了这项高峰会议。另一方面，义大利共和国总统钱皮继续在中国访问，他到了上海，会晤在当地创业的义大利企业家代表团。这些义大利人被激励抓住义大利工业在中国发展的新机遇。钱皮总统说：“形势要求以协作的方式来行事的能力。” 「他既然爱了世上属於自己的人，就爱他们到底。」（若：十叁，1） 在全国圣体大会进入尾声之际，整个台湾的教会重申其对感恩祭的真诚信念，并吟唱感谢恩赐给我们这份来自神圣爱情、无可言喻的礼物。 我要特别向敬爱的单国玺枢机主教，以及所有邀请我来参加这个诚心准备多时的重要活动之所有主教们，致上问候及感谢之意。特别的是全国圣体大会结束的同时，也为教会的圣体年揭开了序幕。 欢迎所有神父、男女修会会士、各位教友，特别是准备接受洗礼的慕道者。我为你们带来教宗的祈祷及祝福。来自台湾各地的亲爱朋友和朝圣者，欢迎你们。 在这台弥撒圣祭中，看到大家围绕着这个台湾教友所敬爱的圣母圣殿，很难掩饰我内心深深地感动。 一、我们此刻举行的礼仪，邀请我们想起「 的天主使 这四十年在旷野中所走的路程」（申命记：八，2）。 那段路程，不只是以色列人民的历史，在某程度下有其普世性的意义。全人类，所有种族和国籍的人都跟以色列人一样，在这个世界的旷野中行走，众人都被召唤走往救恩，走向天父之家的路。 在这段朝圣之旅中，基督是向导，藉由他的死亡与复活，为人类的历史道路指出了最终的方向。然而，这个世界的旷野只是一个过度场所，人类的出生、成长、死亡，数世纪以来不知有多少世代曾经走过这片旷野！但天主之子将这片旷野转变成可居住的土地，变成结实 的葡萄园，让所有人找到平安与救赎。 在这四十年的旷野生活中，希伯来人必须依赖玛纳维生，因为在旷野荒漠中无法耕种，也就无法收割庄稼， 养饥饿的人。 新梅瑟，也就是基督，来到人世间用非常特别的玛纳来 养新约的子民。他献出了自己的身体，在面饼形下呈现真正的食粮，他也献出了自己的宝血，在酒的形下呈现真正的饮料。基督成为我们的养料。 二、「我是从天上降下的生活的食粮」（若：六，51）。 我们再把时间往前推，在尚未建立圣体圣事之前，基督就已经揭示了圣体的意义：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」（若：六，51）我们知道他说的这番话，引起了许多在场犹太人的争论。 於是耶稣庄严地向他们说：「我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。」（若：六，53-56） 这番话关系着我们的信仰及基督徒生活的本质。基督来到人世间是为了将他的生命献给人类。他不只宣示了福音，也建立了圣体圣事，让永世都记得他救世的奥义。他选择了饼和酒这两个人类维生的自然粮食，其实别具意义。 圣体圣事是天主慈爱的奥迹，天主自己成为食粮和饮料，其中蕴含着基督救世的所有大能。正如每个人必须有食粮才能活下去一样，每一个基督徒都需要靠圣体才能获得永生。 「吃下基督的肉，喝下他的血，我们在人世间就已经参与他神性的生命，正如基督自己所说：『就如那生活的父派遣了我，我因父而生活，照样，吃我的人也要因我而生活。』」（若：六，57） 叁、教宗在宗座牧函〈主，请同我们一起住下吧！〉（Mane nobiscum Domine）中写道，基督在他与门徒最後的晚餐中所行的感恩祭，是信仰和光明的奥迹。而我们在这个圣体大会中所庆祝和默想的正是这个奥迹。 今天，我们不只重复了基督在最後的晚餐中的仪式，同时也进入了他死亡的奥迹。「我们宣告 的死亡！」救世主死了。「我们宣告 的复活！」我们参与复活的奥迹，期待他光荣再来。因为圣体圣事的建立，我们进入了最後阶段，等待基督第二次也是最终的来临，到时他便完成他的救世工程。 在等待的期间，我们领圣体，它是共融的根源及彰显。教宗在上述牧函中写道：「感恩祭的共融礼是要让我们在世上能『饱飨』天主，期待末日在天上完满的实现。」（〈主，请同我们一起住下吧！〉19） 我们吃同一块饼，形成一体，而且「一心一意」（宗：四，32）。因此，圣体圣事既是教会合一的泉源，也是她最重要的体现，圣体圣事是共融的彰显（〈主，请同我们一起住下吧！〉21；〈活於感恩祭的教会通谕〉22）。藉由圣体圣事，我们紧密地和圣统制，也在我们之间共融（同前，21）。 圣体圣事是使命之源，也是最终目标。当厄玛乌的两个门徒藉着擘饼认出主的时候，毫不犹豫地跟其他人述说他们所看到和所听到的。 亲爱的弟兄姊妹，在这个圣体大会中你们吃基督的肉，喝基督的血，体会到基督真正的临现。现在是你们要见证他的时候了，要让更多人认识他，一起参与这天主赐给我们的伟大恩典。 四、在这个全国圣体大会的最後，为了表达我们在圣体圣事内的喜乐与信仰，让我们一起来复颂这段圣咏的话语：「耶路撒冷，请你赞颂上主！熙雍，请你赞颂你的天主！」（咏：一四七） 孕育圣体圣事的至圣童贞圣母，求 帮助我们。「教会既以圣母为榜样，因此也蒙召效法她与这至圣奥迹的关系。」（〈活於感恩祭的教会〉53）「我们所领受的圣体是她圣子的无玷体血」（〈主，请同我们一起住下吧！〉31）。 在圣母玛利亚的协助下，我们重新投入我们的使命，让圣体圣事成为我们宗教生活的根源与颠峰。阿们！ 2004年12月4日星期六上午10点 致意
亲爱的弟兄们，你们将接受天主给予一个受造物最珍贵的恩赐：就是晋升司铎。透过我的双手和祝圣祈祷仪式，圣神将赐予你们铎职的圣宠，而这份奥妙的恩赐将彻底改变你们。 我要向各位致上我最诚挚的问候，也向尊敬的主教、在座各位圣职弟兄及所有亲友和修院的老师问候。他们促成了你们一生难忘的这一刻，我为大家带来教宗的问候与祝福。 我们刚才听到的章节，正说明了我们今天在此，执行司铎职责的意义。 亲爱的执事们，在这第叁个千禧年之初你们即将成为司铎，被召叫去执行你们新福传的任务。而教会赋予你们的职责正是「向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，宣布上主恩慈的喜年，安慰一切忧苦的人。」（依：六一，3） 你们回应了天主从永恒以来的崇高召唤，今天圣事的圣宠将改变你们的内在生命，使它永远穿上基督司铎的标记，成为宣布喜讯的工具。 将我们获得的恩赐与他人分享，将恩赐赠与他人。这份恩赐也是神圣爱情的奥迹，体现在降生成人及完成逾越奥迹的天主圣言，这份恩赐如此珍贵，足以让你们的每一天每一个时刻感到充实满溢。 千万不要忘记由此奥迹中撷取精神能源，尤其在举行弥撒圣祭的时候，好能忠心地执行你们的任务。 稍後，在晋铎典礼中，你们每一个人都会被如此规劝： 二、「上主是我的善牧」（圣咏集，廿叁） 我们在答唱咏中唱出，耶稣是为羊群舍掉性命的牧者。天主在他身上实践了透过先知所揭示的承诺：「我要亲自去找我的羊，我要亲自照顾我的羊。」（厄则克耳，卅四，11） 「善牧为羊舍掉自己的性命」（若：十，11）。耶稣牺牲自己，以爱 养天主的子民。他将自己当做祭祀的羔羊，完成牧羊人的任务。Sacerdos et hostia（祭祀者与祭品）。一切是出於自愿，他在自由意志下，选择牺牲自己性命，然後获得重生（若：十，17），替「我们」赢得注定会败北的战役。 司铎的人生不就是永无止境地完全为他人付出自己吗？你们举行弥撒圣祭，分送耶稣的圣体和圣血给信徒，圣体是牧灵爱德的泉源，它使我们成为天主对人类之爱的见证与传播者。 叁、如同我们在今天的福音中所看到，耶稣来不是受服侍而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价（玛：廿，28），为你们指引高超的圣职之路。 为天主及近人服务是各位身为司铎的本质，从事圣职的目标。 我们大家都知道现今成为司铎并不容易，因为尤其在年轻人和基督徒家庭中，他们的身份不容易被接受。但是不要害怕，天主永远与你们同在！他会帮助你们走上通往每个人内心的道路，向大家宣示善牧为他们献出了自己的生命，并希望他们能参与爱与救赎的奥秘。这份爱的献礼打开每一扇心扉，你们要懂得成为这份爱最鲜活的代言人。 要能够圆满达成这个任务，耶稣必须永远是「你们生命的中心」，而你们在祈祷、每日默思、念日课，特别是弥撒圣祭中与他紧密结合。如果你们心中充满主，你们便是新福传的宗徒。相反地，若心中空虚，则无从付出。 我要感谢所有那些陪伴你们，引领你们走向祭台的人。我要感谢你们的父母以及神长，他们以身、以言作则，协助你们在圣召道路上做抉择。我也感谢给予你们神学、属灵和牧灵培育的神长们，还有修院的院长，我衷心鼓励他们继续慷慨地投身於他们的服务，以期在台湾的教会内能有更多优秀的司铎。看着你们始终坚守神父的使命，是我们大家最大的安慰。 你们的榜样也鼓励年轻人以同样的热情追随基督，因此我们也祈求「庄稼的主人」，继续召唤其他工人来为他的王国服务，因为「庄稼甚多」（玛：九，37）。 五、亲爱的司铎，愿至圣圣母玛利亚时常守护着你们，她是教会内每一个特殊召叫奉献的典 。此时此刻，耶稣再一次将你们托付给她，向你们重复述说从十字架上对宗徒若望说的话：「看，你的母亲。」（若：十九，27） 我将你们和你们的铎品托付於中华之后。她会日日夜夜引领你们，与善牧结合为一，尤其是在每天举行弥撒圣祭的时候。 耶稣基督， 是善牧、真正的食粮，请滋养他们、保护他们，让他们为 的教会的救灵工作无怨无悔的付出。阿们！
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