13-10-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

教宗与圣座
－单国玺枢机主教及林吉男主教在世界主教会议中发言
－18位主教和6位旁听人士在主教会议第15次会议中发言
－11位兄弟教会的代表在世界主教会议第14次全体大会上发言
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教宗与圣座

单国玺枢机主教及林吉男主教在世界主教会议中发言
（梵蒂冈电台讯）由教宗本笃十六世特别指定，参与第十一届世界主教会议的台湾高雄教区主教单国玺枢机，在十月十日上午举行的第十一次会议中发言。他谈到一九九八年四月在梵蒂冈举行的亚洲主教特别会议的部分成果。单枢机表示：要综合亚洲主教特别会议的全部成果不是一件容易的事，因为亚洲各地教会的背景和环境差异相当大，各地的文化、传统、语言、经济、社会、种族、地理政治因素都非常不同，因此要谈整个亚洲主教特别会议的成果不是在有限的时间内可以叙说完备。

虽然如此，单枢机主教还是从基督学、圣神学和教会学这叁方面扼要的举出会议的成果。他说：在亚洲主教特别会议结束之後，亚洲各地教会对耶稣基督是人类唯一和普世性的救赎主有了更良好的了解。尤其在先教宗若望保禄二世在会议後颁布了《亚洲的教会》劝谕後，社会上和教会内所出现的相反主教会议立场的文章和意见已经大为减少。那次亚洲主教特别会议的主题是“救主耶稣基督和他在亚洲的爱与服务的使命…为使他们获得生命，而且获得更丰富的生命”。单国玺枢机主教在那次会议中担任总报告人。

单枢机主教又指出：亚洲主教特别会议之後，政治界和各地教会人士也该变了立场，他们承认天主教会在有关共融与合一的信仰教义上是不能妥协的。

十日这一天上午，代表台湾主教团出席本届世界主教会议的台南主教林吉男也发言，他指出叁点：第一点，在今年圣体年内，台湾各地教会广泛推行对圣体的敬礼，司铎在主日弥撒讲道中加强对圣体圣事奥迹的讲解；明供圣体的时间和次数也显着增加；参与守圣时的教友也非常踊跃。这一切都点燃了教友朝拜圣体圣事的热火，增强了他们向邻人宣讲基督的心愿，许多成年人因此领受了圣洗。但愿圣体年的结束不是敬礼圣体的结束，而是一个开始。

林吉男主教又谈到圣体圣事乃是合一与共融的圣事。他说：中国人的数目正在增加，中国天主教徒的人数同样也在增加。我们应该关心的事只有一个，就是缺乏宗教信仰自由。就因为这个，教会处在分离的危险之中。为此，我们必须热心祈祷，使我们中国教友都形成唯一的身体，唯一的精神，一如我们都蒙召来建立主耶稣唯一的身体一样。

最後，林主教指出：圣体圣事乃是教会和教友精神生活的泉源和巅峰，因此有必要加强并推广有关圣体圣事的要理讲授，好使每位信友都更深入地了解自己与圣体圣事的契合与共融的关系，进而勇敢地履行宣讲福音的神圣使命，让人人都归於一牧一栈。

18位主教和6位旁听人士在主教会议第15次会议中发言
（梵蒂冈电台讯）在昨天12日上午的主教会议第15次会议中，有18位主教和6位旁听人士发言。香港的陈日君主教也是发言人之一，他谈了中国天主教会的情况。陈主教指出，在多年被迫分离後，被称为“公开教会”中的绝大部分主教，因教宗的宽宏大量而成为合法主教。主教们，不论是政府承认的，或一直保持与罗马共融合一的，都同属一个教会，因为他们都愿意与伯多禄的继承人合一共融。陈主教的话获得全场热烈的掌声。教宗本笃十六世为召开这次世界主教会议任命的40位主教中，有6位是中国教会的主教，除了单国玺枢机和陈日君主教外，还有四位大陆的主教，他们是：李笃安主教、金鲁贤主教、李镜峰主教、魏景仪主教。然而，这四位主教到目前为止无法前来罗马出席会议。陈日君主教说白费了这个机会，他祝愿中国与圣座关系能正常化。

昨天上午其他发言的主教谈了有关神父度独身生活、遵守举行弥撒的规则、圣体圣事的记号、培育教友认识弥撒的意义等课题：

澳大利亚悉尼的总主教佩尔枢机说，他个人认为，今天取消神父度独身生活这个历史悠久的传统是个严重的错误，即使这样做，也无法补救目前大洋州，尤其是澳大利亚和新西兰圣召大量减少的状况。佩尔枢机请主教会议清楚说出担任送圣体特殊职务的教友的角色，来突显神父主持的弥撒礼仪的不同。

许多发言的主教谈到遵守礼仪规则和一些举行礼仪者的忽略。波兰的凯尼科夫斯基主教指出，弥撒中神父掰?的举动有时很表面化。这几天来，许多主教都对这个现象表示忧虑。此外，主教们在会中也提到弥撒礼仪的一些方面没有妥善进行，信众在参与弥撒时也没有做好应有的准备，他们只是旁观而不是真正参与。因此，苦难修会总会长德吉迪奥神父强调，迫切需要以简明的要理教授使教友们明白弥撒圣祭奥秘的祭祀概念，来加强堂区的教友团体的活力。他也请举行弥撒的神父们在讲道时不可草率。最後德吉迪奥神父谈了圣母玛利亚在弥撒礼仪中的角色，并问是否可以称圣母为“圣体圣事之母”。

许多主教也谈了培育教友认识弥撒意义的课题。象牙海岸的库特瓦主教指出，在他的地方教会中，教友参与弥撒的人数非常多，但他们常常只重视外表，这因为他们缺乏对圣言的认识，因此，他建议将圣经赠送给常参与弥撒的教友。纳米比亚的塔申达主教谈了信仰本地化与圣体圣事的关系，他说，这个课题对非洲、亚洲、拉丁美洲的地方教会非常重要。

6位发言的旁听人士中主要是男女修会的会长。其中一位发言人佩特罗济修女所谈的内容最令人感动。这位修女谈了她所创立的晚餐厅团体。这是一个照顾流浪街头的吸毒青年并协助他们戒毒重度正常生活的机构。修女说，开始时，她不知道应该用什麽治疗方法来挽救这些青年，使他们重新得到生命。後来，她发现圣体在青年心中起的作用：团体中一些曾被毒品盗去宝贵青春的青年告诉她，他们开始朝拜圣体，特别是在星期六晚上的朝拜圣体礼仪，成了他们为那些也被毒品残害的青年祈祷的时刻。修女结论说，圣体圣事是她们许多晚餐厅团体的最有效药品。

11位兄弟教会的代表在世界主教会议第14次全体大会上发言 800字
（梵蒂冈电台讯）在11日下午的第14次全体大会上，先由11位兄弟教会的代表发言，然後是4位主教会议的神长作报告，最後是自由讨论。本台记者佩杜托作了以下的报导：
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东正教会各教会的9位代表一致肯定了将天主教会和东正教会团结在一起的同一个圣体圣事的有效性。在此之前，他们深切感激应邀出席这次世界主教会议。君士坦丁堡宗主教区的代表，佩尔加莫，即现今土耳其贝尔加马的宗主教约翰尼斯首先发言，他说，教会提供给世界再好不过的礼物就是圣体圣事。许多事情将天主教徒和东正教徒分离，但圣体圣事的神学却将他们团结在一起，帮助他们克服1千年的分离。莫斯科和罗马尼亚的宗主教署的代表都同天主教徒们分享了他们对关於奥迹的要理讲授的关心，这项要理讲授使信友们得以加深理解礼仪神圣的意义和领圣体圣事前办告解圣事的重要。希腊东正教领导人依纳爵则说，圣体圣事的神圣在神学上的发扬同对教会奥迹的经验和信德以及主教的特殊六品执事职务有密切的关系。我们在这个时刻的祈祷使我们大家都领会到藉着来自圣神的圆满恩宠的这一责任。科普特东正教会的巴纳巴表示，现代世界造成的损害和我们每天耳闻目睹的丑陋事物不能不推动我们更加在基督的共融中寻求救赎的泉源和改善世界的希望。这些东正教的代表们一致祝愿圣体圣事在朝向所有基督信徒合一的共同道路上如发动机那样发挥作用，也祝愿主教会议的神长们在今後几天的会议中有所成果，为教会的未来得出正确和有效的果实。圣公会的代表欣德尔和路德教会世界联合会的代表挪威人伦宁也作出同样的祝愿。

之後，会议的神长们继续就教义和牧灵课题进行了发言，其中谈到为信友举行圣体圣事的司铎缺乏的这一多次提出的问题。巴西的安杰洛枢机特别提到过去和现在都因各种原因无法领受圣体圣事的信友们，他们是残疾人士、监狱中的服刑人、独立行动有困难的老年人。在司铎行了和好圣事後，在俗信友能继续从事牧灵工作照顾这些人，为他们送圣体。这样，天主需要他们的协助和为实现他的爱的经验做出的见证。
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