27-02-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

－候任枢机陈日君主教是教会史上第六位华人枢机
－中国教会领袖认为陈日君主教的枢机任命对中国教会有利
－北京官方回应新委任香港枢机的角色
－慈幼会庆祝在华传教为青年服务百年纪念
－慈幼会来华百周年 总会长查伟思劝勉重燃心火
－鲍思高慈幼会来华一百周年─使青少年的成表，变成爱的成长 （ 作者 陈云珠）
－华人世界积极向菲律宾莱特岛灾民伸出援助之手
－中国山东平阴若瑟山大殿竣工，大圣若瑟朝圣地做好迎接朝圣者准备
－巴基斯坦基督信仰团体领导呼吁“不要让我们成为西方错误的替罪羊”
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候任枢机陈日君主教是教会史上第六位华人枢机
　　 【天亚社香港讯】天主教香港教区陈日君主教於今年一月向教宗申请退休後一个月，教宗本笃十六世於二月廿二日任命他为枢机，成为教会史上第六位华人枢机。

　　 将於明年一月年届七十五岁的陈牧，是香港教区的第二位枢机。他自胡振中枢机於零叁年九月廿叁日病逝後，接掌教区主教一职。

　　 他与同为中国教会事务专家的汤汉，於一九九六年十二月九日一起在香港晋牧，分别为助理主教及辅理主教。他们於九七年五月，即香港政权由英国移交中国前两个月，首次以主教身分拜访中国官员和北京教会领袖。

　　 候任陈枢机於一九叁二年一月十叁日生於华东上海一个天主教家庭，四四年加入鲍思高慈幼会为备修生，四八年移居香港，并进入慈幼会小修院。他於六一年在义大利都灵晋铎。他早於五七年在都灵慈幼宗座大学取得哲学硕士、六一年在罗马慈幼宗座大学取得神学硕士，及六四年取得哲学博士。

　　 在一九六四至七零年间，他於香港的慈幼会修院任教哲学，七一年起至今，於香港教区的圣神修院神哲学院教授神哲学。他於七八至八叁年间担任慈幼会中华省会长，八四至九一年又任神哲学院哲学部主任。

　　 他於一九八九年成为香港教区首位获准在国内神学院任教的神学家。直至九六年被任命为香港教区助理主教前，他每年平均花半年在上海、西安、石家庄等国内修院担任客席讲师。

　　 自九八年他与中国政府关系开始改变。及後，北京政府於二零零零年九月批评梵蒂冈十月一日宣圣一百廿位中华殉道圣人。当时的陈主教在一份本地报章中撰文为教廷辩护。

　　 陈牧曾在多个政治及社会议题上反对香港政府的立场。九七年回归後不久，他协助香港人在内地所生子女争取居港权。他於零叁年七月抗议政府为《基本法》国家安全条例立法，当时亦有五十万市民就立法上街抗议。此外，他亦鼓励教友争取多些民主空间。

　　 他於去年十二月就政府的教育条例，以香港主教名义入禀法院，指有关条例会影响教会学校的办学理念。法院将於本年十月进行聆讯。

　　 他的敢言赢得了不少教友和市民的支持，但也令一些人反感，包括教内人士。

　　 近年来，他与中国政府的关系似有改善。他於零四年四月获上海教区金鲁贤主教邀请回上海家乡朝圣；并於零五年叁月获广东省宗教官员邀请到广州访问。

　　 在教廷职务方面，自二零零五年起，他担任梵蒂冈礼仪圣事部委员。

　　 九八年四至五月的亚洲主教会议後，他被教宗若望保禄二世委任为会议跟进小组成员。去年十月的世界主教会议後，他亦被教宗本笃十六世委任为该会议的跟进小组成员。在会议上，由於四位获邀的大陆主教缺席，陈牧谈论有关中国的问题。

　　 他於今年一月致函教宗，申请於明年满七十五岁时退休。教会法规定主教年满七十五岁需提出退休。

　　 教会史上五位华人枢机依就职日期顺序为：北京总教区的田耕莘（1890-1967）、南京总教区的于斌（1901-1978）、香港教区的胡振中（1925-2002）、上海教区的龚品梅（1901-2000）及高雄教区的单国玺（1923-）。

　　 今年一月退休、八十二岁的单枢机已过了可在教廷严守秘密的枢机会议中投票选出新教宗的八十岁年限。候任陈枢机因此是唯一在职及有选举权的华人枢机。

中国教会领袖认为陈日君主教的枢机任命对中国教会有利
　　 【天亚社香港讯】两岸叁地的教会领袖欢迎香港教区陈日君主教获擢升为枢机，认为他可以反映华人教友的意见。

　　 教宗本笃十六世於二月廿二日建立圣伯多禄宗座庆日，任命十五位新枢机。七十四岁的陈主教，是叁名获任命的亚洲主教之一，也是天主教会史上第六位进入枢机院的华人。这十五位新枢机将於叁月廿四至廿五日，教宗本笃的首次枢机会议期间就职。

　　 退休的台湾高雄教区单国玺枢机对天亚社说，华人枢机可向教廷反映华人教友的意见。八十二岁的单枢机是当今另一位华人枢机，教廷於一月五日接受了他的呈辞。

　　 在大陆的陕西省，凤翔教区李镜峰主教肯定教会需要多一位华人枢机。他说：「若教宗不给予众多华人信友一位枢机，我会觉得华人教会在普世教会没有地位。」

　　 他又说，候任陈枢机的新身分会为「中国教会的福传带来具体作用。」李主教是去年四位获邀参加世界主教会议的大陆主教之一，但政府拒绝他们的出境申请。

　　 在东北辽宁省，辽宁教区金沛献主教对天亚社说，委任多一位华人枢机是好事，不管他是来自台湾、香港、澳门或大陆。

　　 中国教会观察家管平雄亦认为，候任陈枢机的任命会为中国教会带来正面发展。他指出，陈枢机曾在大陆的修院教导不少修生，如今他们很多已成为所属教区的栋梁。本身不是天主教徒的管氏说：「我相信陈主教从神父到主教再到枢机的神职历程，对他们的信仰生活有着重要启迪。」

　　 香港教区的圣神修院神哲学院神学部主任蔡惠民神父说，大中华地区教友数目庞大，陈主教的枢机任命显示教廷对中国教会的重视。他说，这会为国内未来的福传工作带来好处，而且「华人枢机可协助促进了解，对中梵建交发挥重要作用。」

　　 据估计，大陆约有一千二百万教友。香港教区有廿四万多教友，相信是全球最大的华人教区。

　　 宗座正义和平委员会成员阮美贤对天亚社说，候任陈枢机对弱势社群的关心，是社会和教会的表样。

　　 这位前任教区正义和平委员会执行秘书以陈枢机关心内地新移民为例，指出他每年都抽空探访他们和带他们的孩子去旅行，显示他对弱势社群的关注。

　　 至於任命对社会的整体影响，香港六宗教领袖座谈会秘书处的佛教代表李钧杰对天亚社说，此任命或会引发社会对宗教的讨论，但未必会令更多人奉教，因为「信仰毕竟是另一回事。」

北京官方回应新委任香港枢机的角色
　　 【天亚社香港讯】天主教香港教区候任陈日君枢机表示，他的任命显示教宗本笃十六世关心中国，而他会就中梵关系向教廷提建议。

　　 候任陈枢机二月廿叁日，即教宗宣布擢升他和其他十四名新枢机的翌日，在记者会上表示，他预计北京会「接受教宗的善意。」

　　 在北京，中国外交部发言人刘建超同日回应传媒提问说：「中方注意到梵蒂冈任命陈日君为枢机主教一事。」

　　 刘建超说：「天主教会一贯主张教会人士不干涉政治，相信香港天主教界能够珍惜和维护香港的社会稳定、发展与和谐。」

　　 至於中梵关系，刘建超重申，中方的立场「并无改变。」

　　 同在北京，中国天主教爱国会副主席刘柏年二月廿叁日对天亚社说，教宗委任陈主教为枢机，显示他对中国教会的关心。

　　 然而，刘氏表示，大陆教会希望候任陈枢机基於「凯撒归凯撒，天主归天主」（玛22：21）的原则做事，这才有助香港的繁荣稳定和促进中梵关系。但他说，陈牧对中梵关系正常化有多少帮助，「现在还说不上，要似乎他以後的表现。」

　　 刘氏指出，大陆有些教友视这次任命是教廷出於「政治考虑」，他们怀疑这对中梵关系会有多大益处。

　　 据他说，爱国会和中国天主教主教团还未决定会否邀请这位新枢机到访北京。

　　 他说，香港和大陆两个兄弟教会应继续依「互不隶属、互不干涉和互相尊重」的原则进行交流。香港於一九九七年七月一日回归中国後所行使的《基本法》，订明此「叁互」原则。

　　 刘柏年指出，中国有愈多枢机愈好。

　　 候任陈枢机亦说，中国是很大的国家，中梵关系正常化後，教宗应会任命多位大陆枢机。

　　 这位七十四岁的候任枢机说，教廷与北京的谈判属双方外交事务，虽然他不能参与，「我相信教廷官员会珍惜我们对中国教会的意见、经验和了解。」

　　 他亦表达希望双方能在二零零八年北京奥运之前建交，并指出教廷现在先要解决大陆教区主教悬空的问题。

　　 他又说：「教宗本笃任命我，大概基於我在国内的经验，多於我在香港所做的事。」陈牧自一九八九年起经常到国内神学院授课，直至九六年祝圣为助理主教为止。他於二零零二年成为教区主教。

　　 许多人关注这位敢言并曾在人权、教育等议题挑战香港政府的候任枢机，会否继续参与香港事务。

　　 他回应说，神职人员不应参与「权力的政治」，但应关心社会事务；并表示 要他是香港教区主教，仍会继续为弱势社群发言。但至於他会继续主教职务、於二零零七年照七十五岁惯例退休或被调往罗马服务，一切将服从教宗的决定。

　　 香港教区汤汉辅理主教二月廿叁日对天亚社说，随着新枢机的任命，他希望教廷对中国教会事务，包括中梵关系，能广纳意见和增加人力资源来处理。

　　 这位六十六岁的中国教会专家有信心是次任命，北京会以积极面及远大目光去面对。他解释说：「现在的政府领导人已愈来愈开放和务实。」

　　 中国教会观察家管平雄二月廿叁日对天亚社说，政府的回应「语气中性」，不是热烈祝贺，但因着中国大陆与香港的关系，又不能无视这事实。

　　 本身不是天主教徒的管氏说，这是目前比较适合的回应，因为北京需要时间观察。

慈幼会庆祝在华传教为青年服务百年纪念
（信仰通讯社澳门讯）二OO六年，鲍思高神父的追随者们迎来了在华传教百年的庆典。慈幼会士们的百年福传历史，也是在中国开展青年教育服务的历史。为此，慈幼会总会长帕斯卡．查维兹神父先後前往香港和澳门进行牧灵工作访问。一个世纪以前（一九O六年）的二月十叁日，雷鸣道神父 （Fr. L.Versiglia）率领首批鲍思高神父的追随者们抵达澳门。百年後的今天，慈幼会士们仍然活跃在青年教育服务的领域中。
据慈幼会通讯社Ans报导，查维兹神父出访香港、澳门教区的主要目的是，突出“慈幼大家庭共同致力於中国青年的服务工作”，特别是贫困青年的教育工作。此外，慈幼会在华福传百年纪念还得到了地方媒体的广泛重视和报导。香港教区行中，在慈幼会香港省会会长韩大辉神父的陪同下，查维兹神父同生活在这 的会士、在慈幼会学校中就读的青年学生们见面。同时，总会长鼓励大家积极发扬修会精神，努力为促进华人世界的青年成长教育与进步而奋斗。

在澳门教区黎鸿升主教的亲自陪同下，查维兹神父同两千多名青年一同举行祈祷会庆祝在华传教百年纪念。其间，慈幼会总会长邀请华裔青年们不断对志愿工作加深认识了解，积极参与义工服务；激励青年们追随鲍思高神父的榜样，进一步深刻认识理解慈幼大家庭的生活，争取回应圣召。

慈幼会来华百周年 总会长查伟思劝勉重燃心火
（香港公教报讯）慈幼会总会长查伟思神父二月十五日在香港的圣安多尼堂出席感恩圣祭，庆祝慈幼会来华百周年，他期望慈幼大家庭成员能燃点心火，继续发扬会祖鲍思高的梦。

感恩祭由陈日君主教主礼，慈幼会总会长查伟思神父、该会中华省省会长韩大辉联同约八十名神父共祭，当中包括来自越南和菲律宾的主教。

总会长查伟思讲道时，提及鲍思高的奇梦与中国的关系，指出圣鲍思高的遗愿是鼓励会士抱有牺牲精神、负起伟大的远象，「去到北京服务最贫苦的青少年，向未认识福音的百姓宣讲」。查神父指出，重燃心火是该会庆祝来华百周年的主要目标，当中的力量来自鲍思高的座右铭，还有前辈传教士遗留的牺牲精神。

这台感恩祭是慈幼大家庭的重点庆祝活动，参礼者挤满圣堂，当中不乏慈幼会的学生和海外信徒。

来自北京的刘先生现年七十岁，与十多位信徒结伴来港旅游七天，并特地前来参礼。「应该首先参与这个重要的日子，然後才去观光。」退休前从事机械设计的他说，儿时在内地慈幼会学校读书，从报章得悉香港有庆祝慈幼来华活动。

「作为大家庭的一份子，很应该来参与这次大型庆祝活动。」将在今年复活节受洗的陈伟良，是慈幼英文中学的中七学生。陈同学对查总会长有份难以形容的特别感觉，「印象很和蔼可亲，是带领我们的大人物」。

鲍思高同学会成员高诗豪，有分参与百周年庆祝活动的接待工作，对查伟思神父的印象是「很友善、样子平和而开心」。他於四十年前毕业於圣类斯中学，指大家庭成员都是鲍思高神父的学生。

慈幼会一八五九年由会祖鲍思高神父在义大利创立，并於一九二七年到港。一八七叁至七四年，鲍思高神父曾与香港监牧高神父，磋商派遣慈幼会士到港协办天主教学校事宜，惜未能成行。但鲍思高对中国念念不忘，并不断梦及中国。

鲍思高逝世後十八年，第二任总会长卢华神父派遣雷鸣道神父率领六位慈幼会传教士於一九○六年来华。第叁任总会长欧培拉神父在任时接纳香山及韶州传教区，赠圣爵予身在中国的雷鸣道神父。过百年来，慈幼大家庭的成员包括慈幼会、母佑会、协进会、显主会、在俗志愿会、圣母进教之佑善会、旧同学会等。

该会中华会省副省会长林仲伟神父二月十一日称，该会目前在中国内地有开办服务社会的项目。

鲍思高慈幼会来华一百周年─使青少年的成表，变成爱的成长 （ 作者 陈云珠）
（台北教友生活周刊讯）鲍思高慈幼会的总会长查伟思神父，为庆祝修会来华一百年，视察中华会省，自罗马经澳门、香港而台湾。二○○六年二月十七日在台南市的慈幼高工，聚合慈幼大家庭一同感恩。

十七日下午二时，总会长先与会士们谈话。之後，他走向在操场盛大欢迎的全校师生，他告诉学生们，圣鲍思高神父最希望青年：「得到幸福，常常喜乐。」愿他们与鲍思高神父一样，有梦想要完成，有任务要达成，能?实现自我。

慈幼会对年轻人非常重视，无论在世界上何处，均效法鲍思高神父关心年轻人的教育，愿意所有青年有正面积极的人生观，从真善美中看世界，把人性最好的价值发展起来。青年有无限潜力，其中最大的是爱。

下午四时，来自台北鲍思高堂、屏东潮州少年城、台南母佑堂的大家庭一起聚会。墨西哥籍的查伟思神父说，慈幼会的宝贝是鲍思高神父的神恩与精神遗产。南美墨西哥的会士因一九○一年社会革命，延续动 廿年，慈幼会把会士遣往其他国家，但有一位会士留下暗地工作，服务青少年，二十年後，当会士们再回去时，发现鲍思高精神已根植於墨西哥。中国也有一段辗转历史，一九○六年雷鸣道神父和五位会士前往中国，他於一九叁○年与高惠黎神父为主殉道，很幸运的，首批慈幼会致命圣人流血在中国大地，留下信仰种籽，中国是肥沃的土地，会士的汗与血，滋养生命慢慢成长，使中华会省如今有一叁○位会士、母佑会修女六十位、显主会修女二十位，再加上慈幼大家庭成员。中华会省的成长历史，有生命力不断流入，是神恩在推动。尽管台湾教会人数不多，在社会急剧转型中，青年更需要多一分关爱，请大家庭成员贡献心力。第叁个千年是亚洲的世界，应把福音传播工作在亚洲强大起来。查伟思神父说，总会长来这里，不只是与大家合影留念，高高兴兴吃顿饭，而是要唤醒慈幼会的精神，继续天主的工程。鲍思高神父为青少年「把脉」，认为他们最需要关爱、生活分享、陪伴。

下午五时叁十分的感恩祭，恭请台南教区林吉男主教主礼，总会长查伟思神父、中华省会长韩大辉神父与叁十位神父的司祭团共祭。将百年来慈幼会士及他们合作者的辛劳，奉献给天主，使之成为给青少年的礼品，特别为那最贫苦无告的一群孩子们。

中华会省百年历史，使修会觉得鲍思高神父一八八六年要去中国福传的梦，已有一部份实现了。
弥撒祝福遣散礼後，还有慈幼会士重宣誓愿与派遣礼，矢志为青少年服务。

华人世界积极向菲律宾莱特岛灾民伸出援助之手
（信仰通讯社）整整一星期前，菲律宾中部莱特岛南部发生特大泥石流灾难，泥浆铺天盖地地席卷了莱特岛的基萨贡村和周围地区。据初步统计，近叁千人失踪。获悉这一消息後，中国大陆北京多所堂区的神职人员在第二天的弥撒圣祭讲道中纷纷呼吁教友们为灾民和灾区祈祷、募捐。许多堂区善会开始为近叁千名失踪灾民，特别是被掩埋在泥浆下的小学校学生们做九日敬礼。教友们纷纷向本堂司铎询问如何为灾民捐款、捐物。另据香港教区周刊《公教报》报导，香港明爱立即在事後捐款五万港元，并密切关注灾区事态发展。台北总主教区的《教友生活周刊》介绍，台湾明爱文教基金会积极回应国际明爱号召，呼吁“教友同发善心帮助救灾；并为灾难中的人们祈祷，求主安慰他们”！
目前，香港和台湾明爱与国际明爱和菲律宾明爱保持密切联系，随时关注事态发展，从而确保为灾区提供更加及时有效的援助。

中国山东平阴若瑟山大殿竣工，大圣若瑟朝圣地做好迎接朝圣者准备
（信仰通讯社平阴讯）在叁月若瑟月即将来临之际，中国大陆山东省平阴县白云峪村圣若瑟山，已经做好了迎接来自全国甚至海外大批朝圣者的准备。今年，通往朝圣地的公共汽车线路还将开通，将为朝圣者们提供进一步的便利。同时，平阴县白云峪村圣若瑟山，也是全国唯一一个敬礼大圣若瑟的朝圣地。

历经百年沧桑，白云峪村圣若瑟堂先後拆建叁次。二OO二年，本堂刘学兵神父及本地教友决心再次扩建圣若瑟堂。历经四年的努力，投资近二百万元人民币，一座面积为二百馀平方米的雄伟壮观的大殿於二OO五年春竣工了。同年五月，举行了隆重的祝圣典礼。二OO五年底收尾工程全部结束，通往白云峪村的水泥公路也同时完工。在叁月若瑟月即将到来之际，通往白云峪的公交车也即将开通，这将大大方便广大朝圣者前往若瑟山朝圣。

中国主保大圣若瑟历来深受中国天主教友的敬仰和爱戴。人们通过各种方式敬礼大圣若瑟，国内许多圣堂、祈祷场所、修会团体；公教学校、医院、诊所和慈善机构等都以大圣若瑟命名。每到叁月，人们更加虔诚地祈祷和敬礼圣母的净配大圣若瑟。

巴基斯坦基督信仰团体领导呼吁“不要让我们成为西方错误的替罪羊”
（亚洲新闻拉合尔讯）二月二十二日，巴基斯坦天主教会两位主教、与新教团体七位领导人同巴基斯坦总理阿齐兹举行会晤时强烈呼吁，“不要让我们成为西方错误的替罪羊”。同时，基督信仰团体宗教领导人还要求政府“在社会内最大程度保障少数团体的正义、消灭歧视现象”。

抗议亵渎穆斯林先知穆罕默德漫画的活动，已经在巴基斯坦全国各地蔓延开了。伊斯兰世界将丹麦等西方国家刊登亵渎穆斯林先知穆罕默德漫画的行为，视为是“亵渎和玷污宗教的神圣性”。而为抗议中的暴力行径付出代价的，却仍然是当地的基督信徒和基督信仰团体。目前，他们仍然处於不稳定和恐惧状态。会晤总理後，巴基斯坦主教团主席，拉合尔总主教区总主教萨尔丹哈蒙席向亚洲新闻通讯社表示，“总理非常友好地接待了我们。他们就基督信仰圣堂和建 设施遭到破坏向我们表示歉意”。而天主教徒和新教徒则再次“强烈谴责了刊登亵渎穆斯林先知穆罕默德漫画的做法；并谴责因此而掀起的暴力抗议活动”。

今天，基督信仰团体宗教领导人在一封公开信中表示，“在此艰难、紧张局势下”，“与全国各地的基督信徒紧密团结在一起”。宗教领导人写道：“我们在此重申，摧毁基督信仰圣堂等暴力行径使我们感到恐惧和不安。但是，总理向我们保障将铲除各种威胁非穆斯林信徒的行为；指出政府旨在促进宗教团体之间的和睦相处。此外，保障少数团体的生命与财产安全”。

公开信的最後表示：“这起事件中，还是有积极一面的，那就是天主教会与新教团体之间的合作。我们对这种纯洁的合作、基督信仰合一互助气氛感到非常高兴。我们在合一中汲取了力量”。