08-03-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

教宗与圣座
－访问女神学家，母佑会马尔切拉．法里纳修女，谈女性在教会内的地位

教会与社会
－无原罪圣母传教修会在泰国造福人群促进社会发展
－波斯尼亚人为兴建圣堂捐献
－巴勒斯坦基督信徒与伊斯兰教徒举行和平示威，反对在他们村庄建围墙

世界24小时
－伊朗领导人对国际原子能机构态度强硬
－以色列和巴勒斯坦哈马斯极端运动间继续彼此威胁
－国际特赦组织再次谴责在伊拉克囚犯遭暴力的情况
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教宗与圣座

访问女神学家，母佑会马尔切拉．法里纳修女，谈女性在教会内的地位
（梵蒂冈电台讯）今天是叁八妇女节。本月二日，四旬封斋期第二天，教宗本笃十六世按照先教宗若望保禄二世惯例，接见他的罗马教区的本堂神父，他们像一家人一样谈论司铎生活和牧灵工作等切身的问题。其中有神父提到女性在教会内部的身份地位问题。教宗答说：“在教会内是否可以给女性更多的空间和更重要的职务，提出这样的问题是合理的”。不过教宗再次强调：无论如何，上主把司铎职务仅保留给男性担当。

关於女性在教会内部的身份地位，本台特别访问了天主教母佑会罗马宗座教育学院神学教授，马尔切拉．法里纳修女。

问：法里纳修女，您对教宗的话有什麽感想？
答：我觉得教宗的邀请，教宗的劝勉，也触及我们个人层面。他要求我们女性，我们献身的女士具备成熟的专业才能，足以承担时代的需要，包括文化知识修养，以便适当地回应历史的需求和呼吁。

问：法里纳修女，谈到女性在教会内的地位，您如何看修会体制和神恩之间的关系？
答：我想如今我们已经超越了神恩与体制之间的关系的争辩问题。作为女性的我们，在这方面的认识业已经成熟，我们知道神恩如果没有予以组织，必定不会产生应有的效用和成果。因此，神恩和修会体制之间必然存在着关系。神恩说出预言，说出向未来挺进的话；修会体制则发号施令，说出应该走的具体步伐，好使神恩能够真正产生结果。所以，神恩和修会体制之间始终有关系。当这个关系恶化时，神恩和修会体制都将受苦。

问：法里纳修女，教宗本笃十六世曾提到锡耶纳的圣女加大利纳以她的警惕，促使教宗从亚维农返回罗马…
答：自从初世纪以来，教会就出现过许多有为的女性，她们以自己的作为更新教会，使教会有新的面貌，像耶稣的圣容发光一样。我们可以说女性以家庭关系向社会传播福音，所以我们也可以说许多女性，像圣女加大利纳以其对教宗的伟大热爱促使教宗返回罗马一样，也以她们对基督奥体教会的热爱，设法光照、指引教宗在某些历史环境时刻中作勇敢的抉择。我可以说，就如先教宗若望保禄二世所说的，女性才华的历史传统呼吁我们要做个有主意的女性，以便提供女性特有的直观和整体观能力，好使教会展开一种以生命、以人类生命、以尊重人的生命为中心的新福传工作。

问：法里纳修女，教宗特别感激所有的女性，因为她们勇敢地给世界生命，给人类带来前途，教宗也邀请女性把生命的中心耶稣基督通传给世人…
答：的确如此。我们可以说在先教宗若望保禄二世所颁布的《女性尊严》这道伟大的先知性劝谕中，就清楚地指出天主把男人托付给女人。这样的托付使女性的责任成为预言。於是，我们可以说女性的任务就是要提醒人注意生命，促进生命，并使社会体制也注意到这一点。我们身为女性的应该向社会体制发出呼吁，正视妇女的困难，解决她们孤独的悲哀处境，使她们真正能够妥善地扮演人类的先知性角色。一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。

问：法里纳修女，身为女性，您在教会内有什麽感觉？
答：我的经验一向是个积极良好的经验。在我读小学的时候，我就非常喜欢讲要理，而本堂神父也满足我的渴望。所以，当我小的时候，我就有着讲授要理，传播耶稣的使命感。我可以说教会始终为我敞开我根本没有想到的道路。比方说，神学这条路我根本从未想过，因为在上个世纪六十年代，我当修女的时候，教友还不能够读神学，所以修女也不能研读。梵二大公会议之後，才有这个可能性。当神学开放给教友研读时，我的修会母佑会才派我去读神学。为我那真是一场梦！

问：法里纳修女，叁八妇女节，您愿意向妇女们说什麽话？
答：我愿意向她们说: 我们真的必须重新发现我们女性的天才，并把这个天才散播在社会上，使之发挥作用，给世界带来生命，滋养新人文主义的愿景。当我们有言论自由和从事专业活动的可能的时候，我们必须想到还有无数的女性没有这样的自由和专业工作的可能性。也因此，我们必须深深地关怀她们，妥善发挥我们的一切资源和可能性，好使她们也能够享有纯真的自由，进而为社会贡献她们女性的才华。

教会与社会

无原罪圣母传教修会在泰国造福人群促进社会发展
（梵蒂冈电台讯）无原罪圣母传教修会每年在罗马举行一个促进国人对第叁世界国家认识的活动，今年是第5次举行这个活动，今年所要认识的对象 为亚洲的泰国。活动从3月8日展开，到12日结束。泰国今天的情况如何？无原罪圣母传教修会在泰国有哪些方面的服务？泰国天主教会与当地的佛教徒的关系如何？我们就这些问题请教了在泰国的传教士贝尔图乔神父：

答：今天的泰国在政治方面有困难，有些人抗议总理。总理解散了国会，因此，此刻的情况颇为奇怪，因为没有人确切知道将如何发展下去。总理宣布提前在4月份举行大选，但反对势力表示抵制这个大选，他们说，太快了，没有时间筹备。这造成了极大的不稳定，因为在最近几年中，富者越富，穷者越穷。城市的情况与乡村的情况大有不同。城市中有中产阶级，乡村中则没有中产阶级。

问：您们在泰国的服务也包括促进社会发展和维护少数民族权益…………
答：我们有两个这方面的服务，一是促进社会发展，我们设立一些结构，来使乡村的人民能够有工作。因此，我们有了一些小型中心或小型合作社的结构，使手工艺行业得以有所发展。另一个服务则是为泰国的少数民族的服务，其中的一个民族为“mon”族，这个民族在越南、老挝、中国等地方也有。我们主要是为“mon”族服务。我们在泰国东北部设立的中心正是从两方面来照顾“mon”族人：一是向他们传播福音，一是尊重并促进他们的文化。中心目前的服务工作中包括为“mon”族人制作广播节目，由设在菲律宾的真理电台向各国有“mon”族人的地方广播。

问：泰国的地方教会与当地的佛教徒关系如何？
答：泰国的天主教会非常小，信友只占全国人民的0.5%。虽然如此，这个教会仍然通过办学而对社会有所影响。在泰国，天主教学校非常受重视，大家都喜欢把子女送到天主教学校受教育，不仅因为他们的子女可以受到良好的教育，同时也因为天主教学校灌输给他们优良的价值观。由於是个小的团体，因此，它的第一个态度常是把自己关闭在自己的小圈子中。我认为，这个教会已经慢慢地醒觉到，需要协助信友团体向他人开放。过去，泰国天主教会只注意自己，但後来，尤其在梵二大公会议後，这个教会有很大的改变。我看到，在主教们和泰国的佛教僧人间建立了良好的关系，比如，主教团任命了一位主教负责与其他宗教对话的工作。

波斯尼亚人为兴建圣堂捐献
（梵蒂冈电台讯）“捐一块砖”，这是波斯尼亚教会所发起的四旬期关怀活动，捐款将用来兴建新圣堂，因为不久前的巴尔干战争将那 许多圣堂摧毁了。捐砖头兴建新圣堂的构想出自叁位神父，他们分别在莫斯塔尔和梅朱哥利服务。这个活动的目的也为了给那些战争时期躲避他乡的众多教友一个新的居所，使他们得以回国，重返家园。鲁济奇神父说，除了为难民兴建新房舍外，他们也兴建新圣堂，因为在战争中，宗教敬礼的场所也未能免於摧毁。这位神父深信大量的信友将回来，因为他们深爱自己的祖国和乡土，他们也有一颗宽恕与修好的心。“捐一块砖”活动将於3月12日主日展开，萨拉热窝的总主教普利奇枢机将祝圣两辆装满砖头的货车。波斯尼亚的报纸、广播电台和电视都为这个活动宣传，邀请人们捐出小量金钱作为购买砖头兴建圣堂的费用。

巴勒斯坦基督信徒与伊斯兰教徒举行和平示威，反对在他们村庄建围墙
（梵蒂冈电台讯）巴勒斯坦出产橄榄着名的阿布德村将因为一条围墙而减少种植橄榄的土地。这些土地属於70个基督信徒家庭所有，一旦围墙建成，70个家庭将失去他们的土地和维持生计的生产活动。在当地的一位义大利义工罗西向传教通讯社说，村中居民因此决定在每个星期五进行非暴力的示威，反对在他们的土地上建围墙。上星期五，阿布德村的数十名基督信徒和伊斯兰教徒举行了和平抗议游行，游行队伍步行到兴建围墙的工地。以色列最高法院已经下令停止兴工14天。阿布德村有历史悠久的基督信仰传统，那 的基督信徒居民和伊斯兰教徒居民互相尊重，互相关怀并以对话方式互相沟通。过几天，美国主教团秘书长麦卡利克枢机将前来探望他们。

世界24小时

昨天03月07日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－伊朗领导人对国际原子能机构态度强硬
－以色列和巴勒斯坦哈马斯极端运动间继续彼此威胁
－国际特赦组织再次谴责在伊拉克囚犯遭暴力的情况

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）“国际原子能机构该当补偿对我们国家科技和经济发展造成的损失。”伊朗总统艾哈迈迪内贾德在德黑兰政府处在关键的时刻作了上述表示：国际原子能机构的理事会的确这几天在维也纳开会，要决定是否将伊朗的个案提交给联合国。伊斯兰共和国重申拒绝停止核活动，欧洲的谈判代表却在是否允许伊朗在俄罗斯境内保留有限的研究和发展浓缩铀的问题上出现了分歧。德国可能赞成由莫斯科、美国、法国和英国提出的建议，其他国家则反对。

（梵蒂冈电台讯）以色列在加沙走廊空袭之後，至少5人被打死。伊斯兰圣战组织的军事指挥乘坐的汽车被击中，除了这个极端分子和该组织的另一名激进分子被击毙外，一个8岁的女孩和两个15岁的兄弟也被打死。当地的局势已经艰难，现在又增加了以色列人和巴勒斯坦人间新的政治矛盾。本台记者作了以下的报导：
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以色列和巴勒斯坦哈马斯极端运动间继续彼此威胁：以色列国防部长莫法兹警告说，以色列也会打击伊斯兰运动的领导人，包括被任命的总理哈尼亚在内。莫法兹阐明：“如果原教旨组织选择恐怖道路，不再是政治领导班子的问题，而是恐怖主义领导班子的问题。”在以色列，奥尔默特总理则宣布以色列国未来将大量减少在约旦河西岸的犹太人屯民点，目的为促进国家其他地区的成长。在巴勒斯坦人方面，哈马斯则宣布继续同以色列进行武装战斗。这个激进组织的一个领导人警告说，以色列公民也会被劫持，好以此要求在以色列囚禁的数千名巴勒斯坦人获释放。哈马斯的领导人梅斯沙阿勒解释说，解决的途径不是承认犹太国，而是结束以色列在巴勒斯坦地区的占领。拉姆安拉国会主席德维依克补充说，只有在巴勒斯坦人民举行公民表决之後，才能讨论承认以色列的问题。他声明：“但是在走出这一步之前，以色列理应定出哪些是它的疆界，否则，巴勒斯坦人不知道该承认什麽。” 德维依克最後说，如果以色列“开始承认巴勒斯坦人的权利，”巴勒斯坦人也开始承认以色列。
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（梵蒂冈电台讯）国际特赦组织再次谴责在伊拉克囚犯遭暴力的情况。该组织在前天6日呈上的文件中指出“有令人惊呆的迹象显示，格拉依布监狱的教训被忽视。”数以千计的伊拉克囚犯遭酷刑，他们没有被正式判罪或受到审判。国际特赦组织的这份文件将责任指向美军和英军，称他们对制造“专横监禁体制”负有责任。本台记者请国际特赦组织义大利的发言人诺乌利谈谈他的看法：

答：萨达姆．侯赛因被推翻已有3年，尊重人权的体制还丝毫不起作用，当然就造成了没有审讯和没有定罪的囚禁机器了。在伊拉克，这种体制牵涉到数千名囚犯。那里的监狱被证实在审讯的时候施酷刑，作为惩罚和恐吓的手段。

问：在文件中特别指出，一个犯人被关在监狱很长时间，他并不知道对他指控了什麽罪。具体地说，在伊拉克所发生的是什麽？
答：所发生的是，囚犯在监狱里关了两年多，无法知道他们被指控什麽。许多囚犯同外界接触很少，一些人根本没有接触。他们任由施酷刑的人摆布，这些施酷刑的人有联军，也有伊拉克治安部队。

问：这麽说，照目前的状况，是伊拉克人对其他伊拉克人施酷刑了？
答：今天施酷刑的多半是伊拉克人对其他的伊拉克人，但是有继续联军施酷刑的问题，一般来说，也有施酷刑的人不受惩罚的重大问题。简言之，意味着人权受侵犯的体制永远传下去，伊拉克国民把它视为滥用职权，他们却愿意终於看到中断同过去的联系。至於施酷刑，这个体制在萨达姆．侯赛因时代就被牵连进去，直到今天，他倒台的3年後仍旧存在。

问：那麽，你们希望什麽呢？
答：我们祝愿，如果伊拉克愿意翻开新的一页，请认真对待国际特赦组织的要求，这个要求就是结束这个侵犯人权的体制！