13-09-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗在雷根斯堡为叁十万人举行弥撒

教宗牧灵访问德国巴伐利亚邦
－从旧厄廷到雷根斯堡
－本梵蒂冈台长隆巴迪神父评论教宗周二上午在雷根斯堡举行弥撒中的讲道
－教宗勉励巴伐利亚信友成为聆听的人，体会天主的召叫
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教宗牧灵访问德国巴伐利亚邦：从旧厄廷到雷根斯堡
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世访问德国巴伐利亚邦6天的行程已经完成了4天。第四天是在雷根斯堡度过的。这一天上午教宗在美丽的雷根斯堡的伊斯格林大广场为30万人举行弥撒圣祭；下午访问他曾担任教义神学讲座教授和副校长的雷根斯堡大学，在大学大礼堂会晤科学界人士；傍晚则在当地圣伯多禄主教座堂与誓反教各宗派领导人士一同举行大公合一晚祷活动。

雷根斯堡（Regensburg）是巴伐利亚邦第叁大城，有人口14万，位於雷根河与多瑙河的交会处，景色优美可想而知。早在公元179年，罗马帝国扩展到德国多瑙河一带，皇帝马尔科．奥雷利奥便在这里驻军。第六世纪初年这里成了巴伐利亚地区第一个首府，十二世纪以後又成了神圣罗马帝国的城市。早在第四世纪的时候，罗马帝国驻军和平民就把基督信仰带到这里。公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和雷根斯堡叁个教区。教会着名的圣师，也是圣多玛斯的老师，十叁世纪的圣大雅尔伯（Alberto Magno）就是这里的主教。今天雷根斯堡宏伟的圣伯多禄主教座堂建於十叁世纪中叶到十六世纪初年之间，足见工程的浩大。

9月12日教会庆祝圣母的圣名玛利亚。这天教宗在雷根斯堡为叁十万人举行弥撒时，又讲了一篇令人喝彩佩服的道理。这篇道理的主题就是他这次牧灵访问德国巴伐利亚邦的标语格言：“谁相信，决不会孤独”。这句格言也可以说成“有信仰的人，决不会孤独”。

教宗说：“今天我们为了一个信仰的节日而聚集在一起。可是现在便出现了一个问题：到底我们相信什麽？信仰意味着什麽？在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最後，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

教宗在弥撒中讲了一篇令人喝彩佩服的道理

教宗接着说：“不错，信仰的视野包括上天和下地，过去、现在和将来，乃至永恒，所以是无止境的。然而，信仰的核心是非常简单的。主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。其实，宗徒信经的基本观念只由叁个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。耶稣向他们说：‘你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗’（玛28,19）”。

教宗於是进一步解释说：“这个看法显示两件事：第一件事是信仰是简单的事：我们相信天主是人类生命的开始和终结。这位天主与我们人类建立关系，他是我们的原始和未来。因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。圣洗是天主与人的相会，天主在圣洗圣事中向人低头，他与我们相会，并借此而使我们信友彼此接近。圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。天主亲自来与我们相会，而我们也走向天主，并在这条道路上我们信友也彼此相会。在我们的能力 围之内，我们绝不使任何天主的子女陷入孤单”。

教宗在讲道中进一步谈到在今天这个时代仍然可能相信天主吗？相信天主是合乎理性的事吗？他解释说：“自从启蒙主义诞生以来，至少有一部分科学努力设法解释世界的现象，好使天主变为多馀的，而且对我们的生活也是无用的。可是每当科学几乎要成功地达到这个目标时，总会清楚地发现不对劲，是计算错误了！的确，有关人的问题事物，如果没有把天主也算进去的话，总会出错。有关世界和整个宇宙的计算，要是不把天主也计算进去的话，也同样要出错！到底说来，起初存在的是什麽？是最崇高的创造理性，是创造一切并促使发展的圣神？或者是没有任何理由，偶然地产生一个有数学根据,有秩序的宇宙和有理性的人类的非理性呢？如果是後者，那也只不过是进化的偶然，所以也是属於非理性的结果。可是我们基督信徒说：我信天主圣父，他是天地的创造者；我信创造者圣神；我们相信在起初有永恒的圣言，他是最崇高伟大的理性，而不是非理性。凭着这个信德，我们不必畏首畏尾，我们不必害怕会走进死胡同。我们非常兴奋能够认识天主！我们也要设法叫别人看出信仰的合乎理性，一如圣伯多禄宗徒在他的第一封书信中勉励我们的（参见伯前3,15）”。

祭坛上巨大的木制十字架

下面是本台特派员从雷根斯堡为各位写的报导:

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教宗本笃十六世在雷根斯堡被当地人称为“教宗草坪”的平地上举行了这台弥撒，大约30万人参加，有些人是在露天过夜的。教宗在弥撒讲道中说：“天主是圣善的，不任由我们在黑暗中摸索。”“他爱我们，甚至为我们被钉在十字架上，把人类的苦难放在他的心里。”教宗又说，信奉基督“使我们从对天主的惧怕中释放出来，这种对天主的恐惧的心情便产生了现代无神主义。”相信是理智的，教宗说：“自启蒙主义起，至少一部分科学致力於寻求对世界的解释，在这个世界中，天主成了多馀的。”

但“没有天主，就无法论人，论世界，没有他就无法论无边的宇宙。”教宗说，在创造的理性或没有各种理由的非理性的运转中，奇怪地产生了一个数字排列有序的宇宙，看起来好似演变的偶然结果。我们基督信徒相信“创造天地的天父。”“我们相信最初就有永恒的圣言，他是理性的，而不是非理性的。”

本笃十六世继续说道：“信仰是希望，是我们有一个未来而不跌落的保障，是爱，天主的爱是要传染给我们的。”相信不是隶属於“一系列的判决”和条规，而是体现在圣洗圣事中的“天主与人的相会”。在这个相会中，天主使人在教会的普世团体中成为一个大家庭。

教宗解释说“信仰是相信审判”，审判的前景不该引起害怕。相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”

教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”“我们不该浪费我们的生命，也不该滥用它，把它视为我们自己的，在不正义面前我们不该无动於衷，甚至成为不义的同谋或加以纵容。”“我们该当领悟我们在历史中的使命并寻求堪当这一使命。”

当天是“玛利亚名”占礼，她是众人在天主前的中保，教宗向所有叫玛利亚名字的女人表示祝贺，也特别纪念了他的母亲和姐姐。谈到他这次在巴伐利亚的旅行得以顺利进行，教宗表示感动，他说：“由衷地感激！”天主会为这一切来报答你们，我们藉着你们的筹备工作，现在能体验到喜悦。当我听说多少人为美化我的房子和花园出了力，我受感动。

“你们不是为一个人所作，你们在信德的关怀中作了这些事，让对天主和对教会的爱来引领你们。”

祭坛上恭放着雷根斯堡主保圣人圣沃尔夫冈的圣髑和一个巨大的木制十字架，这个十字架是从教区的修道院，苏格兰人的圣雅各伯教堂搬来的。最近在十字架内发现了一个小圣髑盒，里面装了一个银质蝴蝶，大小与真的那麽大，代表了复活。
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本梵蒂冈台长隆巴迪神父评论教宗周二上午在雷根斯堡举行弥撒中的讲道
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世在这个巨大的信德庆祝中不仅热情地拥抱了雷根斯堡的居民，也包括了附近东欧国家的朝圣信友。本台台长隆巴迪神父对昨天上午的这件盛事作了以下的评论：
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教宗本笃十六世今天上午的讲话回答了今天是否有可能相信天主的问题，肯定地表示相信天主是理性的表现。接着就是：哪个天主是在耶稣基督身上自我启示的天主，在人的面容上体现出的天主和是爱的天主，也回应了人一向提出的重大问题，人的永生和他的归宿的问题。在某种意义上，我在这篇讲道中看到了若瑟．拉青格从我信出发来进行讲道和讲解要理的巨大能力，他多少沿用了信经的结构。在此我愿提到他的第一篇巨着正是“基督信仰入门”，这本众所周知的书有系统地沿着我信的线路，以吸引今天的人的方式将它介绍出来。在今天的讲道中，我再次看到了这篇向今天的人介绍基督信仰的简单方式：天主、基督和永生。
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旧厄廷的圣妇亚纳圣殿

教宗勉励巴伐利亚信友成为聆听的人，体会天主的召叫
（梵蒂冈电台讯）11日教宗本笃十六世访问巴伐利亚第叁天下午的第一项活动，是於5点钟在旧厄廷的圣妇亚纳圣殿中为信友们举行恭敬圣母的晚祷会。教宗从他休息的圣女玛达利纳修院前往圣妇亚纳圣殿短短的3百公尺的路程，受到大量群众夹道欢迎。途中，教宗下车进入圣康纳德圣堂中祈祷。

圣康纳德是方济各加布遣会会士，1818年出生在一个农人家庭，初学时在修院中帮忙菜园和花园的工作，正式入会後一直担任修院的门房41年，直到去世。由於他与基督的紧密结合，因而得以度相反当时社会潮流的简 贫穷的生活，为了表扬他的贫穷和谦逊榜样，以及他热心事主尤其对朝拜圣体的无比热心，教宗庇护十一世於1934年册封他为圣人。当时只有7岁的若瑟．拉青格，也就是现在的教宗本笃十六世，随同父母参加了在旧厄廷举行的康纳德封圣隆重庆祝活动。70多年後的今天，教宗来到献给圣康纳德的圣堂中祈祷，向这位他形容为微小却对今日人类是一个重要标志的圣人致敬。

随後教宗来到圣妇亚纳圣殿，在这里，他在修会人士和修生们面前，呼求天主令圣召在教会中开出灿烂的花朵，他也呼吁年轻人接纳天主的召叫，做宣讲“和平福音”的人。有关的情形，请听本台特派员从当地发来的报导：

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“神父们如果因为职务重大的缘故而允许自己与天主在一起的时间减少，即使他们有英勇的工作，也同样会失去支持他们内心的力量。这样，他们所做的都要变成空洞的积极主义。”这是教宗在旧厄廷的圣妇亚纳圣殿中举行玛利亚晚祷会时向修会人士和修生们说的。教宗在讲道中也谈到圣母玛利亚的母亲圣妇亚纳，并由圣妇亚纳而谈到所有做母亲、做父亲做祖父母的人，谈到家庭。他说，家庭是生活与祈祷的场所，是学习祈祷和使圣召成熟的地方。教宗说：“天主对我们每一个人都有他的计画，他呼唤每一个人的名字。我们的使命是做一个聆听的人，有能力察觉到他的召叫。”教宗也提醒大家，拉丁美洲、非洲、亚洲，甚至德国和俄罗斯都缺乏圣召，天主为他的庄稼寻找工人，他看到群众有如没有牧人的羊群。教宗於是祈求天主怜悯世人，派来传播福音的使者。教宗引用福音中天使向玛利亚报讯使所说的话而勉励大家说：“与天主在一起，做天主的使者走向人们。”教宗指出，这便是神父圣召的要素。教宗也为他们指示了与天主在一起的四条大道，就是：怀着满心虔敬全心投入地举行每日的弥撒，念日课，读圣经，朝拜圣体。

教宗在讲道中也谈了圣女施泰因和圣人康纳德。他也提到当天上午祝圣的旧厄廷圣母朝圣地的朝拜圣体小堂。他说，过去存放国家和历史上的珍宝的地方，现在成了教会恭放真正珍宝的地方，是圣体中的主永远临在的地方。

教宗离开旧厄廷前，将他的枢机权戒献给了旧厄廷的黑圣母，当地的信友则将一个广场献给教宗，以教宗本笃十六世来命名。随後，教宗来到他诞生的地方：马克特尔。成千上万的人在他经过的街道和圣奥斯维德圣堂邻近的广场欢迎他。教宗在圣堂中的圣洗池前和他的哥哥格奥格尔．拉青格一同祈祷片刻。这个圣洗池正是1927年4月16日圣周六他诞生那天领先的圣洗池。旁边的墙壁上有一块纪念他来访的石碑。教宗离开圣堂前往直升机场的途中，特别下车向欢送他的群众致意，就在歌咏团的歌声和人们热情的握手下，告别了他的同乡。
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