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25-12-2006 新闻报导 资料库
主日弥撒读经 周末避静 教宗与圣座 教会与社会 天主的标记就是简单纯 。天主的标记是婴儿。天主的标记是他为了我们而成为弱小者。这是他统治为王的方式。他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。他除掉我们对他伟大的害怕。他祈求我们的爱：因此，他才成为婴儿。除了爱，他不要求我们什麽。经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。天主成为微小的，好使我们能够了解认识他，接纳他，爱慕他。教父们在他们的希腊文旧约翻译中找到依撒意亚先知的话，这个话保禄也用来指出天主的道路如何在旧约圣经中已经预言了。旧约这麽说：“上主在大地上要彻底迅速完成他的判决”（依10,23;罗9,28）。教父们把这段话解释为双重的意义。天主子本身是圣言，是道；永恒的圣言自愿成为渺小的，渺小到竟能躺在马槽中。他自愿成为婴儿，好使圣言变为我们所能领悟的。天主就是这样来教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭 辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童，注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷困和忍 挨饿的儿童；注视那些没有得到任何爱的温暖的儿童。把我们牵连到所有这些儿童的处境者就是白冷城的婴儿；就是使自己成为微小者的天主。今夜我们要祈祷，使天主圣爱的光芒抚慰所有这些孩童，我们也要祈求天主帮助我们尽一己之力，好使儿童的尊严受到尊重；并使爱的光芒升起，对这个光芒，人类比对任何生活必须品更需要。 於是，我们来到教父们在的“上主要彻底迅速地完成他的判决”这句话中所发现的第二个意义。天主在圣经中告诉我们的判决，随着时光的流逝变得漫长。它之所以漫长和复杂，不只为单纯、无知的人如此，为那些圣经专家和纠缠在种种细节问题中、却难以看到全局的博学者来说，更是如此。耶稣使他的判决变得简短，叫我们重新看到他最原本的单纯和一致。他说法律和先知所教导的，可以归纳为：“你应全心、全灵、全意爱上主你的天主…你应当爱你的近人如你自己”（玛22,37-40）。这就是一切，整个信仰就概含在唯一的爱天主和爱人的行为中。然而，问题马上重新浮现了：如果我们以自己的智力感到难以找到天主，如何能够全意地爱他呢？如果我们的心只能从遥远的地方隐约地看到天主，而眼前所看到的尽是世界上许多遮住天主圣容的矛盾事物，我们如何能够全心、全灵爱他呢？说到这里，上主彻底迅速完成他的判决的两个方式变相逢了。他不再是遥不可及的，不再是默默无闻的陌生者，不再是我们的心无法企及的。为了我们，他使自己成为婴儿，使任何暧昧、模棱两可的事远离。他使自己成为我们的近人，以这种方式重建了人看来并不怎麽可爱的形象。为了我们，天主使自己成为礼物，他把自己奉献了出来。为了我们，他耐心地等待。他，原是超越时间的永恒，却接受了时间，把我们的时间提升到他那里。耶诞节成了赠礼的节庆，为效法把自己赠送给我们的天主。让我们的心、我们的灵和我们的意都被这个事实所感动！在我们所购买和所接受的许多礼物中，不要忘记真正的礼物，那就是：彼此赠送某些属於个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。这样就会产生喜乐，就会创造欢庆。在这几天的节庆喜宴上我们要记住上主的话：“几时你设宴，不要请那些会回请你的人，但要邀请那些没有任何人邀请、也没有能力邀请你的人”（参阅路14,12-14）。这也就是说：“当你为耶稣圣诞节送礼物时，不要只送给那些也会回赠礼物给你的人，也要送给那些没有人送礼、也没有能力回馈的人。天主的做法就是这样：他邀请我们参加他那我们无法回报、只能快乐地接受的喜宴。让我们效法他！让我们爱天主，并因而爱人，为的是能够因为爱人，而以新的方式重新发现天主！”。 就这样，圣经有关变为迅速和微小的判决的第叁个意义也出现了。牧童们被告以他们将在牲口居住的牛棚马厩的食槽里找到婴儿。读了依撒意亚先知书（1,3），教父们推论出在白冷城的马槽旁边有一头牛和一头驴。於是，他们把圣经的章节注解为那是犹太人和外邦人、也就是整个人类的象徵，他们各以自己的方式需要一位拯救者，他就是使自己成为婴儿的天主。人为了生存，需要面包，需要大地和劳动的产物。但人不只是靠面包而生活，他也需要灵魂的滋养：他需要充满生命的意义。这样，为教父们来说，牲口的食槽便成了祭台的标记，在那里躺着永生的食粮，也就是基督自己：他是我们心灵真正的食粮。於是我们再次看到基督如何使自己变成微小的：他在外表看来简 卑微的一小块面饼中，把自己赐给了我们。 教宗与圣座 教宗在圣诞节前夕举行的念叁种经活动中请大家记得圣诞节的主角是救主基督，他并请大家不要忘记世界上忍受各种痛苦的人 ******** 圣诞节马上就要来到。今天圣诞节前夕为我们深入生活这个奥秘做准备，而今夜的守夜礼则邀请我们以信德的眼光来默想这个奥秘。我们从放在马槽中的圣婴看到我们的救援。我们因着为我们而降生成人的天主，而感到所有的人都被爱也被接纳，而发现在造物主的眼中我们大家都是珍贵而且独一无二的。基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着 褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。他也会预先尝到天主的爱吸引人的力量。 可爱的朋友们，让我们准备好迎接耶稣，埃马努尔，意即天主与我们同在吧！他诞生在白冷的贫穷处境中，他愿意做每一个人旅途的同伴。在这个世界上，从他将自己的帐篷搭在世界上的那一刻起，再没有外乡人了。的确，我们都是过路人，耶稣却令我们感到这个因他的临在而得以圣化的世界有如自己的家，不过，他也要求我们使这个家成为接待所有人的地方。圣诞节令人赞叹的恩典正是：耶稣为每一个人而来，因着他我们成了兄弟姐妹。我们应做出相称的努力是，不断地克服人与人间民族与民族间的成见、推翻互相间的樊篱、消除令大家分裂甚至对立的分歧，来一同缔造一个合乎正义与和平的世界。 可爱的弟兄姐妹，我们要怀着这样的心情来度过圣诞节来临的这最後的几小时，为迎接婴孩耶稣而做好心灵准备。他要在深夜为我们而来临。他也愿意来到我们中间，居住在我们每一个人的心里。要实现以上说的，我们就必须随时准备好迎接他，在我们的心里、在我们的家中和城市内为他留下空间。但愿我们不会庆祝圣诞节而忘记圣诞节的主角正是他！愿圣母玛利亚帮助我们保持内心的收敛，这是品尝救主诞生带来的深入喜乐所必需的。现在，让我们向她祈祷，我们要特别记得所有在悲哀、孤独、患病、痛苦中过圣诞节的人，我们祈求圣母给于大家丰富的安慰。 念完叁种经後，教宗照例以不同语言向信友们致意，他特别问候了罗马观察报的人员，称赞他们将出售圣诞节特刊所收到的钱捐献给在罗马天主教杰梅利医院儿科接受治疗的儿童。 圣座发表教宗圣诞节期间的活动 12月31日，2006年的除夕，下午6点钟，教宗在圣伯多禄大殿主持传统的年终谢主礼仪。 2007年1月1日元旦，天主之母节同时也是世界和平日，教宗要於上午10点钟主持隆重弥撒礼仪庆祝占礼。本届世界和平日所选的主题是：人：和平的心灵。 1月6日主显节，上午10点钟，教宗在圣伯多禄大殿主持隆重弥撒大典庆祝占礼。 1月7日主受洗节，上午10点钟，教宗在梵蒂冈西斯定圣堂举行庆典，弥撒中并为数名儿童施洗礼。 教会与社会 智利主教们勉励教友从默观马槽而发现圣婴为希望的光辉 圣座驻斯里兰卡大使对该国恢复和平与安宁怀有希望 ******** 十二月六日和七日两天，泽纳里总主教再度前往东北部贾夫纳省进行牧灵访问。亚洲新闻通讯社走访了刚刚从平民百姓饱受煎熬、人道主义状况极度恶化的冲突地区返回的圣座大使。泽纳里总主教表示，“这是一次短程访问，仅持续了二十四个小时。主要目的是向当地人民表示关怀。而且，感谢联合国难民事务高级专员署提供的专机，我才得以成行”。抵达贾夫纳省後，圣座大使立即前往主教公署会晤贾夫纳教区主教汤玛斯．萨翁德拉纳亚甘蒙席以及部分教区司铎，商讨地区局势和救援工作的展开。 十二月七日清晨，泽纳里总主教在贾夫纳教区主教座堂主持了隆重的弥撒圣祭：“礼仪中，我邀请在场的教会人士努力感受耶稣对我们全体斯里兰卡兄弟姐妹们的关怀，并向大家转达这一关怀；邀请他们本着耶稣的心灵和目光去看待一切、热爱一切”。“因着我们的爱德善行和援助工作，我们将坚持不懈地努力向人们展示我们最诚挚的爱、给予他们新的动力和人性的尊严”。 贾夫纳教区主教认为，斯里兰卡“需要真正的心灵皈依。我们应该为包括非基督信徒在内的所有人的心灵皈依祈祷，使他们从根本上发生变化”。 牧灵访问期间，圣座大使接见了今年八月在政府检查哨卡与贾夫纳教区司铎吉米．布朗神父一起失踪的教友维马拉萨斯的妻子。今年九月，泽纳里总主教已经就此前往罗马向教宗作出了汇报。他告诉维马拉萨斯的妻子，“教宗对这一消息和其他多起发生在斯里兰卡的侵犯人权和民事权利事件感到担心”。圣座大使和贾夫纳教区的萨翁德拉纳亚甘主教，都在努力要求政府就这起事件展开调查，将布朗神父和维马拉萨斯失踪的真相告知天下。 十二月八日返回首都可伦坡後，圣座大使与此间的外交界人士出席了同斯里兰卡总统的会见活动。其间，总统向外交使节们介绍了国内安全新措施。最後，泽纳里总主教表示，“借此机会，我再次向总统介绍了东北泰米尔族人民的最新状况”。 | 
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