16-03-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗与圣座
－圣座教义部发表有关洪．索布里诺神父的着作的通告，指出其错误与危险性

教会与社会
－伦佐．米拉内塞神父在香港的传教工作

世界24小时
--伊拉克每星期平均发生1000多宗攻击事件
--以色列宣称不与巴勒斯坦人的团结政府合作
--伊朗和朝鲜核子问题时有进展是遇阻碍
--欧洲经济正在复苏
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教宗与圣座

圣座教义部发表有关洪．索布里诺神父的着作的通告，指出其错误与危险性
（梵蒂冈电台讯）圣座教义部叁月十四日发表一份通告，指出洪．索布里诺（Jon Sobrino）神父两部着作内容的错误和危险性，这样的错误和危险性对信友的信仰生活能够有害。洪．索布里诺神父是耶稣会士，生於西班牙，现年六十八岁，五十年前前往中美洲萨尔瓦多生活工作。他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在於他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规 价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人，耶稣和天国的关系，耶稣的自我意识以及他的死亡的救赎价值等等。

梵蒂冈电台台长兼圣座新闻室主人隆巴迪神父对洪．索布里诺神父的案件发表他的评论，指出：“为能了解圣座教义部有关洪．索布里诺神父某些着作的通告的意义，我想应该正确了解作为基督信仰的核心的耶稣基督的本性和他的作为的重要性。为教会来说，耶稣基督是天主和人之间的中保，是桥梁的建造者（Pontefice），他克服了整个罪恶历史所造成的人与天主的的距离和无法沟通，重新建立它们之间的友谊和契合的关系”。

隆巴迪神父继续论说：“为作中保和桥梁，耶稣基督必须使自己坚固地建立在人性和天主性的基础上，否则从人到天主之间的通路便告中断，或至少不可靠。从初世纪开始，面对许多否认基督作为桥梁所必备的人性或天主性的理论，教会便已经大力加以维护，确认基督作为桥梁所必备的人性与天主性。否认耶稣基督的人性或天主性，事实上就是怀疑人类的得救，因为缺乏了人与天主沟通交往的具体和真实的途径”。

隆巴迪神父因此认为：“神学上对耶稣基督的反省必须始终注意到人性和天主性两方面，这两者都是基本的。历代以来的基督信仰生活经验经常侧重耶稣对人类痛苦的关怀，强调基督分担人类的命运：比方强调耶稣基督与他当代社会的争论，他的苦难和悲惨的死亡，这都构成向穷人和向因为信仰和正义而受苦的人宣讲基督的福音和使他们接纳福音的重要关键”。

隆巴迪神父说：“然而，不能因为强调耶稣基督对人类的关怀，而忽略或低估耶稣基督与天主的一体关系。因为如果耶稣基督不同时是人又是天主的话，则作为桥梁的基督便失去他的定点基础，於是我们与天主沟通交往的事实便根本发生问题”。

梵蒂冈电台台长兼圣座新闻室主任隆巴迪神父结论说：“这就是圣座教义部发表通告的问题所在，这份通告对索布里诺神父的着作和心意表示尊重，但认为不能不指出索布里诺神父某些着作的言论对教会一向的基本信仰要点产生疑惑。这些基本信仰要点是：基督的天主性，天主子的降生为人，耶稣基督的自我意识，耶稣基督死亡的救赎价值等等。换句话说，索布里诺神父怀疑耶稣基督作为人、包括历代所有的穷人、与天主之间的沟通桥梁角色的完整性和稳定性”。

教会与社会

伦佐．米拉内塞神父在香港的传教工作
（梵蒂冈电台讯）接纳、倾听、交谈，这是自1972年在香港生活和工作的伦佐．米拉内塞神父的使命。他将自己的生命献给这个城市，这里同中国的情形不同，可以毫无问题地传播福音。米拉内塞神父是宗座外方传教会香港的省会长，今天担任大埔的圣母无染原罪圣心堂的本堂神父。他向本台叙述了自他来到这个大都会直到今天那里所发生的变化：

答：从城市发展的角度看变化很大。只提一个简单的例子：我现在工作的地区在我72年来到时有4万居民，目前是个有30万居民的地区了。整个香港地区在极短时间内变化很大：它成了一座越来越国际化的城市，即使在我来到的时候它已经是这个样子。

问：那麽，在传播福音方面呢？
答：在传福音的活动或牧灵工作上我们绝对没有任何限制，我们能遇到的唯一困难在建立堂区方面，花费太高了。为这个原故，从50年代起教区的政策就是也不惜使用其他建 ，如学校或社会中心，将它们转换成周末或晚间基督信徒团体相聚的地点。

问：您奉行的格言是“接纳、倾听、交谈”。为什麽这个格言在您的团体中这麽重要？
答：为我，一个传教士，一个外国人去了解我所生活的新现实，它的文化和语言是非常重要的。这是一个非常辛苦的经验，但极为正面，几乎逼迫一个人去寻找他所相信的必要的东西。再说在我所生活的香港的局势：事实上来找我的人也有非基督信徒，他们路过教堂，愿意同神父谈谈耶稣基督，这样的事实告诉我们，接纳是後来谈其他事情的重要时刻。

问：香港的居民中只有百分之二或叁是天主教徒-基督信徒。如何将基督信仰同当地宗教认同相结合呢？

答：为表达教会在香港这里的最好象徵，我认为是地上的盐的比喻。在做大家都在做的事的同时，天主教徒能够以慕道者的存在意义和共同经验表达出来，他们经由与一个同事、一个朋友或一个家人的接触而接近教会。中国的宗教信仰从不排斥其他的宗教或其他的信仰经验，很能够接纳别人。因此，非天主教的人参加弥撒是件很普通的事情，在这种情况下需要注意提醒他们，只有领了洗的人才能去领圣体，因为为这些人来说，他们把领圣体看作是一种降福，一种参加团体的方式。

问：在香港的教会的另一个重要角色是社会方面的…
答：特别是从50年代起香港成了移民涌入的地区，几十万难民从中国逃来，教会在提供社会服务、协助工作、教育方面尽了义务。一般而言，基督信徒团体能够注意到在非常注重经济发展的香港社会中过去不曾存在的问题。70年代，他们提倡对移民的强烈关注，关心这些人。80年代出现了从中国来的妇女没有居留证，而他们的子女是在香港出生的问题。这几个月正在讨论家庭薪金，若望保禄二世的一个思想。我们看到一件有意思的事情，在80年代後半期香港的政治朝向为97年回归中国作准备的方向发展时，许多在政治和社会方面活跃的人士是在基督信仰环境受了教育的。在香港的基督信徒加起来不到居民总数的10%的时候，从政的这些人中的40%多都有基督信仰背景。

世界24小时

昨天3月15日，本台新闻处提供的国际新闻报导的消息是：

--伊拉克每星期平均发生1000多宗攻击事件
--以色列宣称不与巴勒斯坦人的团结政府合作
--伊朗和朝鲜核子问题时有进展时遇阻碍
--欧洲经济正在复苏

请听新闻的详细内容：

（梵蒂冈电台讯）昨天14日在伊拉克首都巴格达不同地方找到16具 体，都有受酷刑的痕迹。另外，在离巴格达东北57公里处也发现11具 体。今年的头几个月，伊拉克境内的暴力现象继续，主要是为争夺权力而发生的冲突。据美国国防部的一个报告说，今年1月到2月初，平均每星期发生1047个攻击事件，但这只是美军记录的意外事件，因此，只是伊拉克人受到的暴力的一部分而已。在这同时，德国总统要求劫持两名德国人的组织释放这两名人质。

（梵蒂冈电台讯）以色列不与巴勒斯坦人的团结政府合作，因为这个新政府的没有接纳国际社会的提议，就是：承认以色列、放弃恐怖主义、过去与以色列签署的协定。这是以色列外交部发言人在巴勒斯坦人成立团结政府後发表的声明。巴勒斯坦人总理哈尼耶在加沙肯定了由马赞批准的新政府成员名单。前天，已经传出法塔赫与哈马斯达成协定组织团结政府的消息。

（梵蒂冈电台讯）长久以来令国际社会担忧的伊朗和朝鲜的核子危机，时而传出好消息、时而出现阻碍。以下是本台的有关报导：

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安理会5个常任理事国和德国的大使们已经在有关制裁伊朗新决议提案的主要原则上达成协议，他们并很快要将这个提案交由安理会讨论。这是美国驻联合国大使沃尔夫于14日下午所透露的。伊朗总统艾哈迈迪内贾德则警告各强国，不可通过经济制裁伊朗的议案，否则将必须面对後果。至於什麽後果，他没有说明。

朝鲜方面，则有好的情况。朝鲜很快将关闭它的一个核子设备。这是谈判朝鲜核问题的六个国家上个月在北京签署的协议中所规定的。根据这个协定，朝鲜关闭这个核子设备可以换得大量的能源供应。目前在朝鲜访问的国际原子能机构的负责人巴拉迪前天14日确实了朝鲜遵守这个协议，同时也愿意让联合国这个机构的监督人员回到朝鲜。伊朗和朝鲜的情况有几个共同点。义大利解除核子武器问题专家巴拉卡教授为我们分析说：

答：所有国家在核子问题上的共同点可以从他们使用核子作为工具看出来。核子被看作是的工具威摄的工具，也可以用来威胁其他国家或被强国用作谴责其他国家的理由。

问：令人不解的是，伊朗和朝鲜一方面不断表现出开放的态度，但随後又向後退缩，有时甚至威胁国际社会…………
答：这种拉锯的做法已经持续很久而且还会这样做下去，每一个演员都会很小心地出牌。

问：还有别的国家也在大力建设核子设备，这个现象也将带来问题吗？
答：根据联合国国际原子能机构的一个报告， 世界上有10来个国家有能力制造核子弹，我们知道巴基斯坦已经做了。巴基斯坦是在国际间的同谋下制造的。这样的事非常危险非常模糊不清。我认为，核子科技太危险了，轻易地作为商品来交换，实在非常危险。

（梵蒂冈电台讯）欧洲经济正在复苏。这是欧盟经济事务专员阿尔穆尼亚所宣称的。他说，此刻欧洲经济在复苏，创造了就业机会。他提出了改革的重要。根据他的说法，这一点能够说服欧洲社会继续努力成为一个更加充满活力、更加具弹性和更新力的社会。