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15-05-2007 新闻报导 资料库 主日弥撒读经 周末避静
教宗与圣座 教宗与圣座 教宗安返罗马，结束令他难忘的巴西行：主啊！天已晚，暮已垂，请和我们住下吧！ 教宗本笃十六世於五月十叁日下午四点钟在巴西阿帕雷西达圣母朝圣地，向拉丁美洲和加勒比海地区主教团讲了上面那段话，便告别他们，结束他这一次牧灵访问拉丁美洲前後六天的行程，搭乘的义大利航空公司波音七七七型专机返回罗马。他的座机已在五月十四日罗马时间中午十二时二十五分降落在罗马强比诺机场。随即乘车前往冈道尔夫堡夏宫住几天。预定五月十八日回梵蒂冈。
教宗临别巴西时，在圣保罗的瓜鲁柳斯国际机场说：“此行实在难忘！”。的确，随着时间的转移，教宗在巴西的种种会晤和礼仪活动越来越令他感动。信友自然流露的兴奋和热情，在在都给他留下难以抹灭的深刻印象。在巴西五日的行程随着时日逐渐走向高潮，直到最後一项活动，在阿帕雷西达圣母朝圣地主持第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会，那真是此行的巅峰。在这里，教宗向南美洲大陆的全体教会牧人发表了一篇非常长、内容又丰富至极的讲话，给南美洲的教会留下今後工作生活的指标。教宗这次到巴西，最原始和最主要的目的就是向这些主教们讲这篇话。 教宗这篇大会揭幕致词段落分明，思想清晰，深入浅出，以基督信仰为经，社会生活为纬，透彻广泛地分析了拉丁美洲基督信仰的局势。他先从圣体圣事开始谈，他特别指出：“只有从圣体圣事才会产生爱的文明，这个文明将改变拉丁美洲和加勒比海地区，使这块大陆不但成为希望的大陆，更成为爱的大陆”。 教宗说：“天主教信仰维持了这些国家五百年来的生活和文化。今天，这同样的信仰必须面对严重的挑战，因为社会和谐的发展以及这里天主教徒的真面目已经陷入危险之中。因此，天主教徒必须更了解到他们做基督的门徒和传教士的责任”。教宗强调：“宣讲耶稣基督和他的福音不至於使哥伦布抵达美州之前的本地文化遭到疏远和异化，也不是把外来的文化强加给本地…只有真理才会团结各方，爱就是这个说法的考验。由於基督是彻底的爱，所以没有任何文化和任何人会觉得这个爱是陌生的。因此，恢复哥伦布抵达美州之前的本地宗教，使之与基督和普世教会分开，这一点也不是进步，而是退步”。 教宗也向参加大会的主教们谈到全球化的问题，他说全球化固然带来某些好处，却有导致巨大垄断和把盈利变为最高价值的危险。所以，全球化也必须受到伦理道德的引导，以服务人类为目标。教宗承认民主体制在拉丁美洲有所进步，但令人担忧的是独裁专制或具有某种意识形态的政府形式仍然存在，人们还以为这样的政治体制已经过去，其实不然。教宗指出这样的政治体制不合乎基督信仰对人和对社会的看法。可是教宗也警告,自由经济制度必须注意到平等，因为到目前为止，自由经济制度仍然继续使受贫穷压迫的人增加。
拉丁美洲和加勒比海地区的基督信仰生活，因着俗化主义和邪教的蔓延，而逐渐在薄弱中。这个现象就触到本届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会的主题，《作耶稣基督的门徒和传教士》。教宗指出，要做耶稣基督的门徒和传教士，首先必须要深深地根植在耶稣基督内。然而以基督信仰为先，这并不意味着放弃谈拉丁美洲严重的经济、社会和政治问题，也不意味着逃避现实，潜入精神世界。教宗自问什麽是现实？难道只是物质财物吗？这就是主导上世纪二十世纪世界趋势走向的巨大错误，那是破坏性的错误，正如马克思主义系统和资本主义系统的结果所显示的。只有承认天主的人才能够适当地、而且合乎人性地回应人的真正需要。教宗又说，如果我们不承认在基督内的天主，就没有道路；如果没有道路，也不会有生命和真理。为了能够真正认识并追随基督，非深入认识天主的圣言不可。为此，教宗勉励拉丁美洲主教们加强信友的要理教育和信德的培育。 整个拉丁美洲最严重的问题都与社会问题有密切关系。教宗强调拉丁美洲和加勒比海地区的人民都有度圆满生活的权利，免於 饿和种种暴力的威胁。因此，必须推动真正和全面的发展，铲除社会的不平等。然而，教宗又自问：教会如何能够面对贫穷的严重挑战呢？他说资本主义和马克思主义都许下找出建立公平体制结构的途径。可是这种意识形态上的承诺都显示出他们的虚伪。教宗说马克思主义掌握了政权，不仅留下了经济破产和生态环境破坏的悲哀遗产，也使人类精神遭到毁灭的噩运。同样地，我们看到西方世界贫富之间的差距越来越大，人性尊严也越来越下降。所以，世界需要的是基本价值，可是如果天主不存在，这些基本价值就无法充分展现它们的力量功能。教宗表示：从另一方面说，政治并不是直接属於教会的权职，真正的教会传统是尊重政治本身健康的世俗性。教宗警告说：如果教会直接变为政治个体，它不会为贫苦的人士和社会正义有更大的贡献，甚至做得更少，因为教会从此失落它的独立自主，失落它的精神道德权威。教宗向拉丁美洲及加勒比海地区的主教们声明：教会是正义和穷人的辩护者，因为教会不认同于政治人士，也不认同於政党的利益。只有保持独立自主，教会才能够指引人的良知，提供超越政治的生活选择。教会的基本使命是培养人的良知，教导人的个人品德和政治品德。至於教友，他们必须意识到自己对社会公共生活的责任，他们必须参与社会决策，反对不正义的事。 教宗当然也谈到家庭、青年等问题。这些都是他此行非常关心、也经常提到的问题。 拉丁美洲的主教们评论与教宗的相会是兄弟友情浓厚和教会强烈共融的时刻 答：与教宗的相会给人留下非凡的印象，非常积极，因为实际上他为阿帕雷西达的第5届大会的工作指出了方向。例如，他一开始便谈到福音与文化的关系，谈到本地化与天主子降生成人的实际意义。然後他又谈到弥补以穷人为优先选择对象的工作，从天主选择了降生成人，成为穷人的选择出发，把这个选择不作为社会性的事实，而首先是人类学和基督学的事实。之後，一个令人钦佩的方面是关於现实的整篇讲话：什麽是现实。因为这是某些拉丁美洲神学家形成的一种共同看法，西方神学和东正教神学讨论抽象原理和概念，而拉丁美洲神学则是从实际出发。於是，他提出一个问题：“那麽，什麽是现实呢？”现实是从它所具有的意义出发，因为离开了意义我们就没有现实。因此，在基督学和对现实的判断之间有一个关联。在我看来，这是极为丰富的一点，因为指出了新的方法，或者说使圣多明各大会的方法更加深入，加强了从信仰的经验出发的新远景，处理社会问题，教宗也这样所了：他没有漏掉一个问题！另一个非常美好的一面是福音与文化的相会：各民族期待这一相会，那种有意撇开在拉丁美洲人民当中宣讲基督的评断不是进步的，而是向後倒退。 问：在教会面对社会问题方面，教宗说的非常清楚… 教宗从基督信仰观点谈拉丁美洲今天所面对的各种挑战 答：教宗讲话的中心是以宣扬天主是爱和教会的生活开始，宣扬天主是爱的使命在教会的生活中具体实现，并得到开发和广为散布。不过教宗的讲话并非唯灵论，丝毫不涉及周围世界的现实。他的这个谈话，是人们对他的极大期待之一，想知道他如何从基督信仰角度来谈论这个大洲上因极度不正义、不平衡所导致的各种问题。过去也曾对付过这些问题的挑战，有时是以不同的思想潮流来处理：一方面是物质自由主义，另一方面是马克思主义。对於拉丁美洲的这些挑战，教宗作了不偏不倚而且非常深入问题核心的回答，他把教会宣讲的职务和政治的职务清楚分开，使人明白教会如何向人建议各种价值观，并赋予人和现实一个宗教的观点，这样，人才不会被仅仅当作物质看待，也不会从一些片面的现实中寻找解决问题的办法，否则只有带来负面的後果。福音和教会的宣讲所带来的爱与正义的价值观，能协助致力於建造社会、经济、政治性结构的人，不断追求更大的正义，并且从历史的现实中寻找合理、正确、且真正考虑到人的全面的解决办法。 问：在这方面，教宗在讲话中直接提出了一个要求。他说：“教会不可直接参与政治，但它应该做正义与穷人的律师。”教宗也要求改变政治园地中严重缺乏人格坚强的教友领袖的状况………… 问：教宗在向拉丁美洲主教们的讲话中也强调了传播福音不可与社会援助工作、援助穷人的工作分开，这也是教宗这个讲话的一个重点………… 拉丁美洲新闻界对教宗牧灵访问巴西的反应 | 
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