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19-06-2007  新闻报导 资料库  主日弥撒读经 周末避静

教宗六月十七日牧灵朝圣访问亚细西,纪念圣方济各皈依上主八百周年

教宗与圣座
-教宗牧灵朝圣访问和平之城亚细西
-教宗在亚西西会见神圣会院的方济各会士们并与青年们相会

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教宗与圣座

教宗牧灵朝圣访问和平之城亚细西
(梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世六月十七日星期天前往义大利中部山城亚细西做一天的牧灵朝圣访问。今年,教会,特别是方济各会团体,纪念圣五伤方济各皈依上主八百周年。趁这个机会,教宗来到圣方济各的家乡朝圣。

教宗一早便搭乘直升机飞往亚细西,抵达时,义大利总理普罗迪、圣座驻义大利大使贝尔泰洛总主教和地方政府及教会领导人都在场迎接。教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。昔日圣方济各就是听到耶稣从这支十字架上给他讲话,因此皈依了上主。在这座位於山城中央的圣殿内,教宗也接见了圣女加辣隐修会的修女。当时整个亚细西城所有圣堂的钟楼都敲响着钟声,欢迎教宗的来到。

教宗由一群共祭神父开导,走向设在圣殿下方广场的祭台主持弥撒圣祭

在圣达米盎的十字架苦像下祈祷默想片刻後,教宗便来到亚细西城的中心地带,圣方济各圣殿。他在圣殿内穿了祭衣,便由一群共祭神父开导,徐徐走出圣殿,进入设在圣殿下方广场的祭台,主持主日上午十点钟的弥撒圣祭。参礼的信友坐满场地不算太大的广场,总共约有两千馀人。其他很多来自远近地方的信友则聚集在山城的大街小巷,从安置在不同角落的巨大萤光幕上参与教宗主持的弥撒。义大利总理普罗迪也在场参与圣祭。

教宗在弥撒讲道中,提到一九八六年十月二十七日先教宗若望保禄二世在这同一个地点主持的全球各宗教为世界和平祈祷会。那是一个有先见之明的破天荒之举,全球各大宗教领袖竟然都接受教宗的邀请,聚集在圣方济各的家乡,按照各宗教本身的礼节仪式,同心为濒临第叁次世界大战危机的世界和平祈祷。而天主也果然应允,使大战的阴影消失,甚至为世界东西两极的对立拆除了竖立四十年之久的围墙。先教宗昔日的和平呼声继续存在,成了亚细西的象徵,成了整个人类和睦共处的良知标记。这次,教宗本笃十六世的第一次来访,延续了昔日先教宗的心愿,再次郑重为世界的和平呼吁。

在弥撒结束时的叁钟经讲话中,教宗发出沉痛的呼吁,要求血染世界各地的所有大小武装冲突战乱都终止,让武器息声停火。他说亚细西是和平之城,在这里先教宗若望保禄二世曾於一九八六年召集全球各大宗教领袖共为世界和平祈祷。而今天,中东已陷入极其严重的危机之中。教宗说:“我们的心灵感到世界各地所有因战争及其後果而哀号、受苦、甚至死亡的人都在这里。我们的心思特别想到圣方济各非常锺爱的圣地,想到伊拉克,想到黎巴嫩,想到整个中东地区。那些国家的居民早已经饱尝战斗、恐怖主义、盲目暴力的可怕,他们看穿了武力可以解决冲突的荒谬,也知道拒绝聆听他人的理由和不还人以公道的後果”。

在弥撒讲道中,教宗则多次提到亚细西精神,这个精神自从先教宗在一九八六年发动全球各大宗教领袖在这里为世界和平祈祷後,已经逐渐传遍世界各地,抗拒暴力的思维,反对妄用宗教之名作为行暴力的藉口。教宗引用圣方济各的教导说:“亚细西告诉我们,忠於自己的宗教信仰乃是表现在真诚地尊重他人的态度上,表现在对话上,表现在努力促进和平与修好上。圣方济各的生命和讯息明显可见地以选择基督为依据,拒绝任何宗教上无动於衷的诱惑,因为这种态度与真正的宗教对话实在风马牛不相及”。

教宗指出:上主的怜悯并不改变罪恶的本质,而是把恶燃烧成爱火

今年纪念圣方济各皈依上主八百周年,教宗在弥撒中的讲道也以皈依为主题。他引用旧约的达味、新约中的圣保禄、以及十叁世纪的圣方济各为代表人物,来阐述皈依的道理说:“人是伟大的,却也是可怜的:说人是伟大的,因为人带有天主的肖像,是天主所爱的对象;说人是可怜的,因为人会妄用他最珍贵特权,也就是自由,来做坏事,使自己与他的创造者天主对立”。教宗又说圣方济各在他的遗嘱中承认自己曾经处在罪恶中,而所谓罪恶就是把自己当作生命的中心,一切事物都为自己的好恶来安排,一心追求现世虚假的光荣。於是皈依上主之後“生命的晦涩变成心灵和肉身的甜美。是的,皈依於爱就是从晦涩变为甜蜜,从悲伤变为真正的喜乐。只有当一个人与天主一起生活,属於天主,在兄弟姐妹身上看到天主并爱天主的时候,他才是真正的自己,才真正完美地实践了自己”。

最後,教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子,来说明上主的怜悯说:“为了避免误会,我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说,善就是善,恶就是恶。上主的怜悯并不改变罪恶的本质,而是把恶燃烧成爱火。当一个人知道以爱还爱,承认天主的法律,真心悔改,立定志向重新做人时,耶稣对罪恶的净化和治愈效果才能真正地发生”。

教宗在亚西西会见神圣会院的方济各会士们并与青年们相会
(梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世在亚西西下午的访问活动很紧凑。在圣方济各大殿前阳光充足的广场上主持完弥撒後,教宗在科利院长神父的陪伴下立即走到大殿下层的圣方济各墓前进行私人性质的祈祷。然後在会院修会的饭厅用午餐,陪座的有义大利部长会议主席普罗迪和亚西西的主教索伦蒂诺。午餐後,教宗同德国加辣加布遣女修会亚西西会院的修女们见面,他过去做枢机的时候曾多次在这个会院小住。接着教宗接见了神圣会院的方济各会士们和出席小兄弟会院修会大会的与会者们并交给他们一份讯息。本笃十六世劝勉亚西西的司铎、执事、会士、修女们警惕今日的基督信徒满足于把“卑微的基督”和“残缺的”圣方济各用在各种环境下,用在信徒和非信徒身上的危险。教宗大力重申诠释亚西西这位圣人的唯一钥匙是用基督信仰的途径。

广场上参礼的信友们

受方济各的神恩吸引走过这条路的数百万的朝圣者们该当得到帮助来捕捉基督信仰道路上的重要核心并向“高标准”,即成圣看齐。光钦佩方济各还不够,要通过他来与基督相遇,以“正确的信德、肯定的望德和完美的爱德”(方济各在十字架苦像前的祈祷,1:FF 276)承认基督和爱慕他。

教宗继续向这些会士们说:“极可爱的弟兄们,鼓起勇气吧!全球各地区在这座城市,在这个教会团体身上以特别的好感注视着教会。”方济各和加辣以他们在每日生活中彻底度福音生活和永远谦卑地忠於教会的选择,以他们的榜样要求亚西西成为特别发起传教使命的特徵。教宗进一步说,在这个意义上有必要使“这个教会度一种浓厚的共融经验”。

教宗提到直属教宗管辖的圣方济各和众天使圣母玛利亚两座大殿虽然通过与教宗维系的关系在圣座眼里一直享有特别的注意,却也在这个教会的主教的权限下从事牧灵工作。教宗说:“我着实欣喜地得知新的路程是以随时听命与合作的标记下开始的,我敢肯定一定得出丰硕的果实。”

方济各与教会密不可分的爱在教宗的讲话中多次提到,即使在同1万多名青年在众天使圣母玛利亚大殿前的广场上会晤时也曾提到。这些青年从早晨起就云集在内有圣方济各临终时住过的小堂的大殿前的广场上。教宗同他们的会晤在他与青年们彼此间意想不到的情感气氛下使这项牧灵访问推向了高潮。

一个名叫马尔科的青年向教宗说:“我们有上千个疑问,可是我们很难找到有说服力的答案。我们试图去想真理不存在,每人有自己的真理。我们当然喜欢快乐,但是我们也像他那样感觉纯粹的娱乐不能使我们幸福。圣父,请帮助我们了解和经历方济各的经验。”

另一个名叫伊拉 娅的女青年向教宗说:“圣父,方济各有魅力,可是追随他、效法他并不容易。我们所生活的社会令我们觉得人性和精神价值越来越贫乏。许多我们的同伴消耗生命没有学会爱生命。注视着方济各我们感到怀念一些我们无法捕捉的事情。请您帮助我们了解他在圣达米盎堂十字苦像前的祈祷:‘至高至尊的天主,求你照亮我们心中的黑暗’(FF 276)。圣父,请您帮助我们爱耶稣,有如方济各爱他那样。我以在场全体青年的名义拥抱您和感谢您。”

教宗不顾一天紧凑活动之後的疲劳,以激动和显而易见的喜悦情绪与青年举行了会晤,他甚至毫不犹豫地打破礼仪,多次即席讲话,使这项会晤活动延长了半个多小时。至於青年们提出的问题则需要以牧灵上特别的信任和亲密关系来回答。

圣方济各向所有人说话,但我知道他对你们青年人有特别的吸引力。你们这麽众多的人在场和你们向我提出的疑问向我证实了这一点。他的皈依是在他青春活力、他的经验和他的梦想最旺盛的时候。他度过了25年的岁月从未想过生命的意义。在他去世前的几个月提起那段时光是“处在罪恶中”。

本笃十六世指出方济各和加辣是面对众多昙花一现的陷阱和常折磨青年人生命的问题的榜样。教宗提到许多孩子成了寻求表面幸福的毒品的牺牲品,或失落在举扬自私的文化中。教宗说,方济各在体验到以拥抱麻风病人为开始的皈依之前的早期生活也是一个悲剧,这个转变“不是纯粹社会性的,而是实实在在的宗教经验,受到天主的恩宠和爱的指使。”教宗放下官方讲稿,即席向青年们说,你们生活的指南该当是真理,因为没有真理便也失去了共同和平的基础。

针对祈祷也需要看看方济各为和平所作的努力。他生命的这个方面在一个如此需要和平却找不出途径的世界上具有重大的现实性。方济各是个和平的人及和平的推动者。这一点表现在他与其他信仰的人接触时所持的温和,同时对自己的信仰从不缄默的经历,如他同苏丹的相会。

和平及皈依的主题是教宗此行中多次提出的受亚西西精神影响的主要课题之一。教宗结束此行准备返回罗马的时候,与“他的”青年们相约9月初在洛雷托圣家再见面。

“你们向基督敞开大门吧!”同方济各那样敞开大门,不要害怕,不要计较,不要算计。可爱的青年们,你们是我的喜悦,就如你们曾是若望保禄二世的喜悦一样。


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教宗接见


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