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10-12-2007  新闻报导 资料库  主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社:

--唐高枢机谈《八点指示》,为中国教会祈祷
--陈日君枢机在枢机特别会议谈中国教会及教宗牧函
--中国宜昌新主教承诺照顾迁徙教友的牧灵需求
--中国广州教区逾千信众见证甘俊丘神父晋牧
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唐高枢机谈《八点指示》,为中国教会祈祷
   【天亚社香港讯】梵蒂冈万民福音部前部长若瑟.唐高(Josef Tomko)枢机表示,自从一九八五年就任部长以来,他一直为中国祈祷,深信中国教会将在信德和望德中成长。

   在任内,唐高枢机八八年五月签发《八点指示》档。他十一月十一日在香港向天亚社和其他教会媒体表示,他为所有传教地区的信众祈祷,而「中国是首位」。

   《指示》要求避免与隶属爱国会的主教和圣职人员有任何圣事上的相通,并指爱国会於一九五七年成立,同时宣布放弃与教宗及圣座的基本关系,宣布天主教教友团体直接由政府管制。

   《指示》赋予中国教会的一些特权,在教宗本笃十六世今年六月卅日给中国天主教徒的牧函中已撤销。有评论称,撤销特权的决定是梵蒂冈希望带领中国教会生活走向正常化。

   现年八十叁岁的唐高枢机谈到发表《指示》的历史背景说,当时万民福音部收到很多大陆教会查询「应怎样做,该做甚麽」。他举例说,像爱国会神父主持的圣事是否有效,应否派修生到公开教会的修院接受培育,「如果可以,又有甚麽条件」等等。

   由八五年至二零零一年出任部长的唐高枢机续说,发表《指示》也是让在其他国家、处於类似情况下的教会依从。

   他举例说,在修院培育方面,应衡量修院能否提供良好的培育,并且「不会教育这些年青人一些违反天主教精神的东西」。

   但他说,现在《指示》「正式来说已没有需要了」,教宗的牧函把「一切已说得很清楚」。

   对於大陆地上地下教会团体,枢机相信圣体圣事有助大陆两教会团体修和,因为圣体圣事象徵共融,是爱德和望德的圣事。

   他又赞扬教宗的牧函建议将五月廿四日定为中国教会祈祷日。当天是献给圣母进教之佑,不少大陆信众会到上海佘山圣母朝圣地朝圣。枢机说:「这建议很好,我们时常与他们一起祈祷,希望他们知道我们是同一个教会。」

   枢机对自己从未踏足中国大陆表示遗憾,并自言对中国教会 有「抽象的印象」,但他指出,不少外国传教士都热切渴望重返中国,他相信中国人民的信仰「是美好的,是一个温暖的地方,就像与我在斯洛伐克的人民一样」。

   他又认为,中国人不仅在理性上崇拜,也用心去崇拜。他说:「我想在中国文化和中国的人性中,对心灵十分重视。」

   放眼中国教会的将来,他用「希望」两个字去形容。他说,中国教会的将来「是在天主的手中,不是在掌权者的手中」。

   唐高枢机於二四年叁月十一日出生於斯洛伐克,四九年在罗马晋铎。一九七九年,教宗若望保禄二世委任他为领衔总主教与世界主教会议常任秘书长,八五年擢升他为枢机,并出任万民福音部部长,至二零零一年调任宗座国际圣体大会委员会主席。他刚于本年十月退休。

   枢机在十一月叁至十叁日第二次访问香港和澳门。在香港期间,他为约四十位教区和修会神父主持退省,又探访退休的神父和教区修院,并为教友主持「圣体敬礼」讲座。

   他於八八年首次访问香港和澳门,当时两地教友向他表达信众面对回归中国的问题。香港主权於九七年从英国交还中国,而澳门在两年後也脱离葡萄牙统治,回归中国。

陈日君枢机在枢机特别会议谈中国教会及教宗牧函
   【天亚社梵蒂冈讯】在梵蒂冈的枢机特别会议上,唯一发言的亚洲枢机香港教区陈日君枢机,呼吁与会同侪为中国天主教徒祈祷。

   教宗本笃十六世在十一月廿四日擢升廿叁位新枢机团成员,之前一天召开特别会议,汇集全球教会的领袖对基督徒合一及教会生活提出意见。

   包括廿叁位新枢机在内,一百四十叁位与会枢机来自逾六十个国家,包括中国、印度、日本、菲律宾及越南。

  
   陈枢机代表中国天主教徒发言,感谢教宗六月卅日发表牧函。《罗马观察报》报导,他提到「中国的主教及信友都欣然接纳」。

   一位与会的枢机对天亚社说,陈枢机强调牧函对中国教会的「裨益」,并说教宗「在厘清教会立场的同时,没有冒犯任何人」。

   陈枢机认为,牧函在厘清教会原则及深切体恤信友的现况上,取得上佳的平衡。他告诉其他枢机,几乎所有中国教友及主教现在都与教廷共融。据一名与会者说,陈枢机表示中国教友「怀着共融的心,期待更好的时代来临」。

   不过,陈枢机指出,教宗及枢机院「不要期望中国信众经过多年压迫後,会一下子勇敢地站出来,全力支持牧函」;相反地,这需要「一些时间及更多祈祷」。

   陈枢机忆述教宗在牧函中呼吁全球天主教徒,藉祈祷与中国教会结合,便在会上促请其他枢机,为四个意向祈祷。

   他请求枢机院为地下教会的教友能获天主恩宠,保持信德及勇毅而祈祷;并为得中国政府认可的「公开」教会祈祷,希望他们能更加勇敢,特别是已获教宗批准的主教。另一个意向是祈求勇敢的信众能把握机会,帮助中国教会。

   最後,他请求枢机院「为中国政府祈祷」,使当权者「明白」并欣赏教会的本质,「在这基础上共建和谐关系,为中国带来和平与和谐」。

   他结束发言时,枢机院掌声雷动。一位欧洲枢机告诉天亚社,「我们藉此鼓励他」,并指出还有一位枢机发言时同样得到掌声。

中国宜昌新主教承诺照顾迁徙教友的牧灵需求
   【天亚社中国宜昌讯】华中湖北省宜昌教区新任主教吕守旺说,叁峡工程及社会变迁的带动下,他会领导教区加强为由农村迁移至城市的教友服务。

   已获教廷批准及中国政府认可的吕主教于十一月卅日圣安德肋瞻礼日,在宜昌市圣方济各主教座堂晋牧,是当地近五十年来首个主教祝圣礼。宜昌教区位於长江之滨,距北京西南一千一百廿五公里。

   来自重庆、广东、湖北、湖南、河南、山东、四川和浙江等省份逾千名教友,以及逾百名政府官员出席典礼。但大陆境外的教会媒体不获准参与晋牧弥撒。

   据宜昌教区网站报导,吕主教致谢辞时对信众说:「今天我们拥有共同的使命、负责!让我们祈求仁慈的天主降福我们的教会,继承教会至一、至圣、至公从宗徒传下来的传统。服务主托付给我们的羊群,为主的福音作见证!」

   他的牧徽包含宜昌地标叁峡大坝,象徵「所有圣言宣讲、圣事服务,立足於本地教会,为叁峡地区人民服务」。

   主教六十六岁当茶农的父亲吕定新十二月一日对天亚社说,他感谢上主的恩赐,希望儿子能贡献教会。

   祝圣礼由汉中教区余润琛主教主祭。襄礼者是临清(聊城)教区赵凤昌主教,以及吕主教的修院同窗湛江教区苏永大主教。

吕主教的另外九名修院同班同学,以及来自湖北及其他八个省份共廿个教区八十位神父亦一起共祭。

     吕主教十一月卅日对天亚社说,教区的特点是自叁峡工程动工前後,大量教友由山区农村移居到平原城市,寻求工作机会。

   叁峡大坝是全球规模最大的水电站,始建於一九九四年,预计二零零九年完成,其叁大效益是防洪、发电和航运,亦成为宜昌的着名旅游景点。

   吕主教说,教区的叁万教友中叁分之二是农村人口,但大部分青少年及成年人都离开家园到城市上学或工作。二零零五年起担任教区长的吕主教说:「教区要对这些流动教友开展新的牧灵服务。」

   除原有的九个堂区,教区为配合牧灵需要,自二零零零年起陆续设立了十多个活动点。由於神父人力有限,每个会点由教友团体负责管理及组织宗教活动。

   宜昌教区目前有廿一位神父、六位修士及十二位修女。

   吕主教又表示,接待大量游客及朝圣者是教区面对的另一挑战。

   宜昌距叁峡大坝约一小时车程,每逢长假期,越来越多中外游客到历史悠久的教堂参观,有些外地教友更在教堂留宿一两天,并参与弥撒及领圣事。

   吕主教是宜昌教区第八任首牧,接替首位国籍主教张鸣谦。张主教于一九五九年晋牧,二零零五年七月辞世,享年八十八岁。

   吕主教乃湖北省武汉中南神哲学院的第二批毕业生。修院於一九八叁年十月开办,由广东、广西、海南、河南、湖北及湖南省教会共同管理。

   吕主教于九一年晋铎,在堂区服务一年後任教於中南神哲学院,九九年获委任为副主教,调回主教公署工作。宜昌教友由汉族、土家族及苗族组成。

   法国耶稣会传教士早于一六六一年把天主教传入宜昌,一九二叁年由鄂西南宗座代牧区易名为宜昌代牧区。四六年教廷建立中国教会圣统制,宜昌升格为教区,成为中国一百卅七个教区之一。

中国广州教区逾千信众见证甘俊丘神父晋牧
   【天亚社香港讯】在华中湖北省宜昌教区主教晋牧後仅四天,华南广东省广州教区教友也欣然迎接他们的新主教。

   甘俊丘神父十二月四日早上在广州市耶稣圣心主教座堂接受祝圣为广州教区主教。广东省会广州,位於北京以南一千九百多公里。

   甘主教在修院的同学吕守旺主教,亦刚於十一月卅日在宜昌晋牧。

   广州祝圣礼两位来自广东省的襄礼者,梅州教区廖宏清主教和湛江教区苏永大主教,也是甘主教和吕主教的同窗。

   四位牧者一九九一年毕业於湖北省会武汉的中南神哲学院,乃修院八叁年成立以来第二批完成司铎培育的修生。

   四十叁岁的甘主教在礼仪中,从主礼者山东省临沂教区房兴耀主教手中,接受主教权戒、牧冠及权杖。

   据设於广东省的《天主教》网站,国家宗教事务局和广东省政府的多位官员出席典礼。该网站十二月叁日的报导说:「政府动用了人力财力,为确保广州教区祝圣主教种种的安全。」

   大陆境外传媒不获准进入教堂采访,教堂前方的公众广场及部分马路亦因祝圣礼而临时封闭。

   以花岗石建成的主教座堂已有近一百廿年历史,又称「石室教堂」,是国内最大的哥德式教堂之一。参照巴黎圣母院大教堂兴建的主教座堂,经过两年的全面修缮後於本年二月重开。
祝圣礼完毕後,天亚社在当天下午与甘主教联系,他表示要赶往医院探望病危的刘灵司神父,未能接受采访。年届九十岁的刘神父是广州教区前任副主教。

   一名参礼者向天亚社说,约一千五百人参与晋牧弥撒,由於教堂座位有限,部分参礼者是在圣堂修缮工程期间设置的临时小堂内,透过萤幕观看典礼。

   他续说,甘主教接受祝圣後,步下祭台降福教友期间,走近并拥抱一名智障青年教友。这位不愿透露姓名的中年教友说:「我们都觉得很感动。」

   他又形容,甘主教「随和,能与教友打成一片」。他指出,曾担任教区秘书长的甘神父很能干,并懂得「低调」接触海外教友,保护前来找他的「地下」神父等。

   一九六四年出生的甘主教,九一年晋铎後於中南神哲学院担任教师、教务长和总务长,直至二零零零年他回到广州教区,出任教区秘书长及教区房产管理委员会主任。

   广州教区前任主教林秉良零一年逝世後,甘主教零六年十月获选为主教候选人。设于北京的中国天主教爱国会,直至本年十一月才批准选举结果。

   自教宗本笃十六世六月卅日向中国天主教徒发出牧函,强调教宗任命主教「是行使他的最高神权」後,甘主教是第四位获祝圣的大陆主教。

   贵州和北京教区已先後于九月祝圣主教。

   这四位年龄介乎四十至四十叁岁的年青主教,均获得到梵蒂冈批准和中国政府认可。


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