24-12-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

各位听众请注意：
12月25日耶诞节，我们将在12月24日北京时间午夜12点整，向中国现场广播圣诞子夜华语弥撒。使用的波长和频率是：

41.52公尺，7225千赫
50.76公尺，5910千赫

另外，我们将实况广播教宗本笃十六世於12月24日罗马时间午夜12点整在圣伯多禄大殿举行的圣诞子夜弥撒。请您在12月25日北京时间早晨6点50分开始收听。使用的波长和频率是：

41.44公尺，7240千赫
50.76公尺，5910千赫

罗马的听众请於12月24日午夜12点整使用调频波段103.80兆赫收听教宗主持的子夜弥撒。

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、香港公教报、亚洲新闻通讯社、信仰通讯社：

--中国宁夏天主教徒在感人气氛中迎接新任助理主教
--台湾天主教服务机构以话剧提醒大众关注家庭暴力
--亚洲和国际公教团体呼吁 为白冷送上和平祝愿
--缅甸天主教徒请求教宗在圣诞瞻礼的祈祷中记住缅甸人民
--越南大叻青年成为团体生活的主角“在热爱他人为他人服务中做传教士”
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中国宁夏天主教徒在感人气氛中迎接新任助理主教
　　 【天亚社香港讯】中国西北部宁夏（银川）教区李晶神父受祝圣为助理主教的仪式，令在场许多神父都非常感动。

　　 十二月廿一日上午，约二千教友聚集在宁夏回族自治区首府银川市的主教座堂，见证这位四十岁主教的晋牧礼。宁夏教区设于银川市，距北京西南八百六十公里。

　　 据宁夏教区张少青神父说，祝圣仪式进行期间，祭台上许多司铎，特别是新主教的同学，都感动得流泪。张神父典礼後对天亚社说，他们感同身受，「肩上的十字架很重，但我们靠天主的助佑承担它，要为耶稣付出自己的一生」。

　　 祝圣礼上，全体信众咏唱《诸圣祷文》时，李主教俯伏在祭台前，然後他跪在宁夏教区刘静山主教跟前，接受主教权戒、权杖和礼冠。九十五岁的刘主教是主礼者。

　　 两位襄礼者是毗邻内蒙古自治区集甯（乌盟）教区刘世功主教，及山东省青岛教区李明述主教。李明述主教退休前是北京全国修院副院长，新主教在修院任教期间曾与他共事。

　　 毗邻陕西省叁原教区宗怀德主教和约七十名神父共祭弥撒。所有主教都获得教廷批准和中国政府承认。

　　 张神父说，弥撒後，许多教友跪在新主教周围，怀着极大的喜悦和对天主的感恩，接受主教的祝福。他表示，期望李主教能多了解各堂区及其福传工作，并提升神父和修女的灵修。

　　 教友领袖李光民十二月廿一日对天亚社说，他从祝圣礼中感觉到教会的凝聚力，因为许多外省市的神父及教友亦成群结队远道前来参礼。他说，弥撒後的宴会上，连政府官员也表示，教友的团结表现令他们感动。

　　 李光民续说，期望新主教可以带领教区突破传统和单调的传教方式，推动教友分担福传的使命。

　　 为宁夏教友而言，祝圣礼不 是两个多小时的礼仪。前一天下午，一些堂区派出秧歌队及鼓号队到主教座堂表演，吸引数以百计的教内外民众观看。同日晚上，教区在堂内举办文艺晚会，由各堂区的教友团体为约千名教内外观众，作精采表演。

　　 李晶主教于九六年晋铎，曾在德国圣奥古斯丁大学深造牧灵神学硕士课程。他回国後，在全国修院担任神师、教务长及副院长。去年十二月他当选为助理主教候选人。

　　 宁夏教区目前有十二位神父，在十四个堂区和祈祷所为约一万名教友服务。

　　 这是中国「公开」教会今年第五个主教祝圣礼，也大概是本年最後一次。

台湾天主教服务机构以话剧提醒大众关注家庭暴力
　　 【天亚社台北讯】正当贵莲忙着做晚饭的时候，其丈夫突然为了咖哩饭要否放甘荀而动怒，当着儿子面前，拿起尖刀就往她脖子和背部猛砍两刀。

　　 贵莲在加护病房与死神搏斗了十多天，才捡回一命。丈夫则因为伤害罪被判监叁年，但他出狱後，从学校接走了儿子，强迫贵莲与他重新生活。此後，她经常受丈夫的拳打脚踢，直到几年前他病逝为止。

　　 天主教善牧社会福利基金会近日将这个真人真事搬上舞台，以提高人们对家庭暴力问题的关注。设於台北的善牧基金会在台湾开设廿九个庇护中心，收容受虐待、强暴或遗弃的妇女及儿童。

　　 这套公益慈善舞台剧「天使的孩子」十一月卅日在台湾大学附属医院演出，并於十二月四及六日重演。此剧一方面纪念善牧会修女来台湾服务二十周年，也同时标志着《家庭暴力防治法》在台湾施行十周年。

　　 善牧基金会执行长汤静莲修女对天亚社说，此剧反映了贵莲（该女士的化名）十叁年前的不幸遭遇，当时政府缺乏相关法令保护家庭暴力的受害妇女及孩子。

　　 在话剧中，贵莲对儿子说：「要用被虐待这个理由诉请离婚，要四张验伤单，而且发生时间要集中在一个月内。」儿子答说：「你知不知道我每天都是抱着这种恐惧上床的……有时我会突然全身发冷、胡思乱想，怕回家以後，看到你满身是血的样子。」

　　 汤修女表示，贵莲的个案促使基金会到国外考察，研究相关问题，并回台湾举办公听会，推动保护身处家庭暴力阴影下的妇孺的权益。

　　 《家庭暴力防治法》於一九九七年制定，翌年实施，其中规定学校必须每年举办灌输防止家庭暴力的课程，以及对受害人的权益保障。今年叁月，立法会再修法通过提供《家庭暴力加害人处遇计画》之执行要求。

　　 善牧宣导企划部主任苏家慧对天亚社说，这法例正式破除「法不入家门」和「清官难断家务事」的传统观念迷思。

　　 黄心贤律师对天亚社说，越来越多人明白可以透过法律保护自己，但仍有些受害者选择容忍暴力，误以为 要自己将所有不幸承受下来，就能够让孩子安全无虞地成长。

　　 这位前任法官指出，即使孩子没有目击施暴过程，但暴力的阴影仍烙印在他们的心灵。他强调，「家庭暴力不是家务事，而是犯罪行为」，社会大众应本着守望相助的精神，不至让悲剧一再重演。

　　 「天使的孩子」制作人陈志成对天亚社说：「剧中的对话深深感动我，所以我希望藉此剧让妇女朋友能保障基本人权及免于恐惧的自由。」

　　 每场话剧後都有医生、律师、社会工作者和员警代表进行专家座谈会，分享他们帮助家庭暴力受害者的经验，并鼓励受虐妇女勇敢地站出来。

　　 据汤修女说，贵莲现年五十叁岁，她卅二岁的儿子今年病逝，贵莲仍然面对着很多困难。但她一有机会就为基金会当义工，在能力 围内帮助遭遇相同的妇女。

亚洲和国际公教团体呼吁 为白冷送上和平祝愿
（香港公教报讯）民族发展亚洲中心圣诞节前，与其他海外公教团体合力，呼吁信徒及社会人士，透过互联网为白冷（伯利恒）的和平及公义祝祷。

「民族发展亚洲中心」协调员莲达（Linda D. Noche）十一月二十八日称，每年圣诞各地信徒均可自由地庆祝基督降生，然而耶稣的出生地白冷却经常受政治局势影响，居民未能欢度圣诞节。

过去八年，「基督和平运动」（Pax Christi）一直透过电邮向白冷人民传递圣诞祝福及祷告的资讯。莲达称，民族发展亚洲中心去年起向应这个运动，「希望藉着祝祷运动，让更多亚洲人了解伯利恒的状况，表态支持和平。」

在这祝福行动中，信徒和其他社会人士可於十二月二十五日前，以英语或母语把和平许愿以电邮（peace-message@paxchristi.net）、或在「基督和平运动」的网站（www.paxchristi.net）留下信息。

民族发展亚洲中心早前已发电邮给予本地教会团体，包括天主教正义和平委员会、天主教劳工事务委员会及部份堂区；并呼吁亚洲地区包括印度、菲律宾及日本等地支持运动。

缅甸天主教徒请求教宗在圣诞瞻礼的祈祷中记住缅甸人民
（亚洲新闻仰光讯）亚洲新闻通讯社收到了缅甸部分天主教徒们发出的撼人心魄的强烈呼吁，“圣诞来临之际，我们要求教宗继续为我们缅甸人民祈祷”。教宗的话，“可以促使世界时刻牢记我们的痛苦灾难”。因安全原因，上述天主教徒采用了匿名的方式。此外，在泰国避难的缅甸佛教徒也充分表达了相同的意愿。他们谈到了军政府长达四十多年的独裁专政，将曾经走向繁荣的整个国家抛进了贫困、无知和恐惧的窘境；他们在经济上大肆剥削人民；使一代年轻人丧失了信心和希望，甚至逃往海外，奢望获得一个相对美好的未来。同时，他们也要求世界不要忘记缅甸正在经历的灾难。九月底的和平示威游行後，仰光和曼德勒省的两名青年躲避了起来。据他们介绍，军队士兵对僧侣的和平抗议活动进行暴力镇压。他们警告，“压制行径从来没有停止过”。

其中一人表示，永远也无法忘记从亲友那 听到和看到的一切。“颂念爱与和平经文的僧侣遭枪击、寺院被烧毁、示威者的 体被匆匆焚烧和掩埋，以掩盖实际的死亡人数”。

内比都政府表面上与国际社会合作的态度，却隐藏着更加残酷的压制人权行径。“国内到处是伪装成僧侣的密探，以便逮捕青年活跃人士和佛教僧侣。而且，禁止媒体参与审判过程”。“在联合国和国际社会施加压力、要求释放犯人後，仍然出现此类情况。甚至给犯人注射致命的病毒，让他们获释回到家後就死掉。从而回避任何批评或者责任”。

借此，军政府试图让全国人民失声。从今年夏天开始，他们采取了更加残酷的政治压迫，使国家陷入了艰难的窘境。将国家财富，拱手让给了地区强国。

另一名缅甸人也描述了一幅彻底瘫痪的缅甸的景象，毫无任何希望可言。“国立的医院中缺少各种医药和治疗”。

国内的教育也陷入了严重危机。“自一九六二年政府将学校收为国有，驱逐外籍传教士後，教育事业便陷入了严重的危机。直到一九八五年，军政府都禁止开英语课。人们广泛存在着一种无知现象，他们不知道自由究竟意味着什麽、不懂得人生的意义。青年即便起来反抗，也不知道要做什麽。他们走上街头示威，却没有明确的理想和目标，需要人帮助引导他们，替他们代言”。而无知，也导致了人们极其严重的绝望。

“村子 每天只供电七个小时、水也不是定期有的。总之，人们干活就是为了不挨饿。我们攒不下一分钱，人们不再想政治、期待外部世界的举措来改变现状”。

缅甸人越来越感到，国际社会似乎正试图避免采取过激行动，以便可能会损害到地区内大国在缅甸的利益。这其中不但有俄罗斯、印度，首当其冲的是中国。“十年来，北京正在我们这 进行殖民主义行动。中国公司把他们的工厂设在缅甸，因为，这 的手工比他们本国还要便宜。此外，他们肆意开发能源和原材料。每天早上，仰光都可以看到拉工人到中国工厂打工的汽车，就像是屠宰场一样”。

这种瘫痪状态、对发生变革丧失了信心，导致越来越多的青年离开了祖国。“机场上到处是准备到海外谋生的年轻人。但是，他们十分盲从，不知道该怎样做。只盲目地认为，到海外就有前途。绝大部分，最终只能在马来西亚或者迪拜干体力劳动”。“而为他们的远行负债的，是家 的父母和老人。为了让孩子出国，他们变卖了土地、身负巨额债务。我看到了一首医科大学生写的小曲儿，歌词是这样的，‘我的孩子卖了我的地到海外，你们要记住家中的父母亲。他们已经无法种地，给他们寄点喝粥的硬币’”。

越南大叻青年成为团体生活的主角“在热爱他人为他人服务中做传教士”
（信仰通讯社大叻讯）越南中部大叻，被人们称之为“春城”。这 四季如春，风景如画。大约八十年前，首批越南本地传教士就将福音传到了这片以少数民族为主的土地上。今天，当地已经形成了极其热心的基督信仰团体、他们奉行天主的意愿，在信德的支持下克服各种困难。
今年，大叻教区举行了开教八十周年的纪念活动。为此，教区组织了各种活动。其中，首推教区青年节，主题是“在热爱他人为他人服务中做传教士”，并特别强调了为穷人和少数民族服务。四千多名来自各个堂区和平信徒团体的青年们，参加了这次重大的活动。此外，活跃在当地的二十五个修会团体也贡献了自己的力量。

大叻教区主教亲自主持了教区青年节开幕式的隆重弥撒圣祭，大约六十位司铎共祭。接着，大家一起共用充满团结友爱气氛的晚餐和娱乐节目。大叻教区慈幼会青年牧灵中心，是这次教区青年节的组织者。据慈幼会通讯社ANS报导，慈幼会传教士黄神父鼓励青年们不要区分所谓种族，应该将福音带给所有人。在场青年们，纷纷表示了希望与世界各地青年保持共融的良好愿望，并渴望能够参加二OO八年在澳大利亚悉尼举办的世界青年节。
慈幼会传教士们在大叻教区开展了意义深远的牧灵福传工作，为地方教会团体生活作出了贡献，特别是在堂区教育和牧灵等领域。会士们开办了职业技术学校、传教和教育培训中心。