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7 月 6 日  常年期第十叁周星期六
      亚毛斯先知书 9:11-15
      圣咏 85[84]:9,11-12,13-14
      玛窦福音 9:14-17

  圣史玛窦在这 写由若翰的门徒来询问耶稣关於禁食的问题,而引发起一段犹太主义与默西亚主义的对话。他们的问题很简单,那是耶稣及其门徒,为甚麽不相似当时的法利塞人一星期禁食两天。耶稣藉此机会,表明了自己的身分。耶稣说话的内容,用了叁组相对平衡的词汇:伴郎对新郎,旧衣对未漂过的布,旧皮囊对新酒。而玛窦更加上法利塞人对耶稣和门徒。耶稣其实是在说明旧犹太主义不能承受新的默西亚主义;而新的默西亚主义也不能留在旧的犹太主义。但两者并不是互相排斥的,而是继承演进:旧的导向新的,新的满全旧的。要不然两者都会受到伤害。这就是为何新酒盛在旧皮囊,皮囊会涨破!因为新酒未完全发酵,而旧皮囊又缺乏弹性,所以盛新酒要用新皮囊。

  处理新的事物,要用新的眼光;新与旧并非都是水火不容,誓不两立的。耶稣给我们的提示是:「凡成为天国门徒的经师,就好像一个家主,从他的宝库 ,提出新的和旧的东西」(玛13:52)。

  天父,求你叫我们多为犹太人的归依祈祷,因为教会不可以没有过去,而我们的过去,正是犹太人的思想。




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