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8月 14日    常年期第十九周星期四(早上弥撒)
        圣高比(司铎,殉道)
        若苏厄书 3:7-10,11,13-17
        圣咏 114[113:1-8]:1-2,3-4,5-6
        玛窦福音 18:21-19:1

  「若苏厄」和「耶稣」这两个名字是一样的,同谓「上主拯救」。教会常就此反省:不是梅瑟带领选民进入福地,而是他的承继人。这人的名字叫若苏厄,与天主子降生成人进入世界的名字相同。旧约的许诺没有藉梅瑟而得到应验,而是藉玛利亚的儿子、天主子耶稣的奥迹而应验了。真正的「福地」不在这世界,而是在天堂,是耶稣带领我们进入的天国。

  天主有很多理由把以民遗弃在沙漠,拒绝带领他们入福地。但每当以民任性地背命犯罪时,天主都仁慈宽待他们。惩罚随罪恶而来,因为罪恶本身包含罪恶应得的惩罚。但天主宽大为怀,惩罚之外,是他的无限宽恕。

  我们必须是圣的,因为天主是圣的。无怪乎伯多禄提问宽恕之道。这问题假设了单从人性的角度反省,不能尽显宽恕的蕴义。从人性的角度,伯多禄只能以七次为限。伯多禄需要、我们同样需要依赖天主的恩宠启示,以迈向七十个七次。

  主,求你恩赐我们宽恕的心,使我们的许多过犯和缺失都蒙你恕宥。


8月 14日     圣母蒙召升天节前夕(晚上弥撒)
        编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
        圣咏 132[131]:6-7,9-10,13-14
        格林多前书 15:54-57
        路加福音 11:27-28

  在今晚的弥撒,我们同早期教会一起围绕临终的玛利亚、耶稣的母亲床边,偕同她一起体验肉身的死亡;也偕同她一起体验复活的奥秘和恩宠。这是我们在信德中接受,在望德中企盼的。

  早期教会说圣母「安眠」 ── 她「睡着了」。这话无意否认玛利亚死亡的事实,而是个信德用语,以标明玛利亚的死亡,以及每一位基督徒的死亡的意义。死亡是睡着了,因为我们会在一个新世界 复苏,那 有新天新地。在天堂的新世界 再没有死亡,因为「死亡被吞灭了」。

  圣母蒙召升天节,正如其他圣母的节日,是庆祝天主在圣母身上所行的「大事」,以及透过她,在我们身上要行的。盖她已战胜了死亡,分享了耶稣藉苦难、死亡与复活所赢得的胜利。

  天主之母、圣玛利亚,请为我们祈求,使我们的死相似 的死亡。请为我们祈求一个神圣的死亡,好能复活进入永生。


 

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