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12月24日      十二月二十四日星期六(早上弥撒)
          撒慕尔纪下 7:1-5,8-12,14,16
          圣咏 89[88]:2-3,4-5,27,29
          路加福音 1:67-79



  若翰和耶稣出生的情景,互相对应,但後者的描述比前者详尽细致。唯一例外是割损礼。耶稣行割损礼的记载,只提到耶稣的名字,并无其他细节;若翰行割礼的记载,则包括了名字的争拗、匝加利亚恢复说话的能力及咏唱美丽的「匝加利亚赞主曲」。这隆重的记载,有其原因:匝加利亚怀疑的态度必须得到纠正。天使惩罚他,使他变成哑巴;现在匝加利亚依照天使的吩咐,给孩子起名,是忠信的表现。所以,惩罚撤销了,匝加利亚遂颂唱他的赞主曲谢恩。

  匝加利亚的赞主曲是真福八端所指的「神贫者」之歌。这 所指的,不是物质生活完全匮乏的人,而是完全依靠天主生活工作,让天主的许诺在自己身上实现的人。若瑟、玛利亚、匝加利亚、依撒伯尔、耶稣、牧羊人、西默盎、亚纳,及在新约中,因耶稣寻找,而聚集围绕他跟前的「小羊群」,都属於这阶层的人。他们将旧约和新约连贯。除非我们是上主的神贫者,否则我们一无是处。

      东方升起的旭日,
      你是义德的太阳,
      永恒的光辉,
      请来光照那些生活在黑暗和死影中的人。
      亚肋路亚!



12月24日      圣诞节前夕弥撒 (星期六晚)
          依撒意亚先知书 62:1-5
          圣咏 89[88]:4-5,16-17,27,29
          玛窦福音 1:1-25(或18-25)


   族谱标志着耶稣的人性。他是人,除了罪以外,与我们一样。族谱犹如耶稣的身分证,将他置於一个时间与空间。

   童贞怀孕的奥迹,除了向玛利亚揭露之外,也向若瑟揭露了。在顺服於这个奥迹之前,若瑟却经历了一番矛盾挣扎:他肯定玛利亚是纯洁无玷的,但玛利亚确实又怀了孕,再加上申命纪22:20-21的规条压力,若瑟思绪不宁。最後,风暴平静了。

   在天主的计划 ,若瑟的角色有甚麽特别?1.他不是耶稣的生父。2.除此之外,他要履行所有做父亲应尽的责任。若耶稣是个真真正正的人,他必要像其他正常的孩子一样,事事学习。在叁十岁那年,他与天父的亲密接触,使他称天父为「阿爸」。但耶稣最先是称谁作「阿爸」?是若瑟!他摸弄着若瑟的胡须,父子四目相投,会心微笑。耶稣从若瑟身上认识何谓父亲。这是他人格成长中重要的一课。在十二岁那年,他称在天之父为「我父亲」;在叁十叁岁那年,在革责玛尼园,他完全降服於他称为「阿爸」的这位天上的父亲的旨意。耶稣的使命及我们的救赎都有赖若瑟成全。

      明天,地上的邪恶将被消除,
      世界的救主要作我们的君王。
      亚肋路亚!


 

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