资料库 　　　　祈祷思潮

12月25日　　　　耶诞节(子时弥撒)
　　　　　　　　依撒意亚先知书 9:1-3,5-6
　　　　　　　　圣咏 96[95]:1-2,2-3,11-12,13
　　　　　　　　弟铎书 2:11-14
　　　　　　　　路加福音 2:1-14

　　福音中，天使向牧人报告大喜讯：在白冷城，一位救世者降临人间了！他是人类的救主。

耶稣是救世者，因为他是和平之王，这是天使歌声中清楚地唱出的。由於耶稣的诞生，由於他未来完成的使命，由於末了他的死亡与复活，使那些因此相信他而经验到天主爱的人，在世上已经享受到和平。耶稣是和平之王，他为世界缔造了和平；他这样拯救了人类。

　　同时福音又暗示耶稣的和平是唯一无二的，与人间帝王制造的和平截然不同。简单地说，那便是天主是爱，他的爱在耶稣基督身上显现了出来，耶稣身上显现出来的天主是父，他深爱世上每一个子女，与他们长相左右。他照顾，他保护；他宽赦，他怜悯；他推动，他协助。他在基督身上与人类缔结和平。这样与天父缔结和平盟约的人类，才能彼此之间，制造建立在正义、礼让、互助、合作之上的和平。耶稣便是这样的一位「和平之王」，他不以战争、强迫、镇压、恐吓，而是以爱来创造诚於中，然而形于外的和平。

　　凯撒奥古斯都已经死去了，而主耶稣基督永留人间。再次聆听圣诞故事的时刻，也是再次纪念基督的和平，誓愿为了天主的光荣，献身于世界和平的时刻。

　　天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

12月25日　　　　耶诞节(黎明弥撒)
　　　　　　　　依撒意亚先知书 62:11-12
　　　　　　　　圣咏 97[96]:1,6,11-12
　　　　　　　　弟铎书 3:4-7
　　　　　　　　路加福音 2:15-20

　　福音中，特别提出了马槽旁边的二种祈祷：

　　首先是圣母玛利亚的祈祷，关於自己的亲生子耶稣，圣母玛利亚早有许多事深藏在心中，现在聆听了牧人的传扬，她怎能不回忆九个月前所发生的种种？她怎能不体味生产耶稣的刹那？因而她在躺卧马槽中的婴儿前，惊讶不止。一方面她感到天主的超越与伟大，他的爱超过人心的渴望，大得令人无能容纳。另一方面降生成人的天主，便是躺在她面前的亲生子，她一定又觉到这样亲近；她抱他、她亲他、她喂他，她和他已经合而为一。圣母把这一切默存在心中，反复思维，永无止境。

　　第二种祈祷是牧人的「光荣赞美天主」；他们由於听见天使报告的大喜讯和天军赞颂天主的歌声；由於看见上主的光耀环照他们和 褓裹身的婴儿躺在马槽中。於是深信一位救世者，主默西亚已诞生人间。为了这样的大喜讯，他们光荣天主的伟大，赞美天主的仁慈，以言语行动，表达自己的经验，向外人传扬了听见和看见的大喜讯。

　　耶稣圣诞是一个平安、宁静的大庆节，也是基督信徒瞻仰圣婴的祈祷时刻。让我们如同圣母玛利亚一样，把奥迹默存在心中，反复思维，或者我们也该像牧人一般，把内心的光荣赞美天主表达出来，向别人解释一下基督宗教庆祝圣诞究竟有甚麽意义。

12月25日　　　　耶诞节(日间弥撒）
　　　　　　　　依撒意亚先知书 52:7-10
　　　　　　　　圣咏 98[97]:1,2-3,3-4,5-6
　　　　　　　　希伯来书 1:1-6
　　　　　　　　若望福音 1:1-18

　　在耶诞节的叁台弥撒中，教会礼仪采用的是路加和若望福音。路加写下一页白冷的圣诞乐章，若望上升到天主圣言的永恒生命，下降入圣言创造与救援历史中不同形式的出现。一开始若望便把圣言与一切受造物分开。他永远便在天主圣父的怀抱中，「同在」按照希腊圣经原文，表达一种动态的交往。天主圣言，在起初便诞生在永远的天主圣父怀抱中了；因此福音中称他为圣父的独生子。?述了圣言的永远生命，若望便一步一步诉说圣言出现在宇宙与人类历史中的叁种形式。

　　圣言第一种出现的形式── 天主圣父借着圣言创造世界，尤其是世界的中心：人类。从此以後，在天地万物中，尤其人类生命中，天主圣言临在着。圣言第二种临在於人类历史的形式── 天主藉圣言在亚巴郎身上兴起一个民族，和自己订立盟约，成为天主的子民以色列民族。圣言第叁种，也是决定性的一种临在於创造与救援历史中的方式 ── 天主圣言，永远地诞生在天父怀抱中；现在他诞生在历史中，成了血肉的人，居住我们中间；这是天主的爱情的最高表现。

　　今天我们庆祝耶稣圣诞，一方面欣赏路加福音的美丽乐章，白冷的天使歌声，另一方面惊讶若望福音上穷永恒，下视救恩历史的深奥思想。