资料库 　　　　祈祷思潮

　　达味拟为上主的约柜建造一座殿宇，且得到纳堂默许。圣咏作者却说穿：「若不是上主兴工建屋，建 的人是徒然劳苦」（咏127:1）。即使是上主亲手选拔的君王和先知，有时都要将拟定的计划搁置，留心倾听上主的声音。建造一座殿宇来安放约柜，在天主神圣救恩计划中，连达味和纳堂都未能预见的玄奥一步。达味拟大兴土木，但非上主的意思；所以即使他着手兴建，也只会徒然劳苦。编年纪告诉我们，天主不接受达味的好意，因为他的手沾满战场杀戮的鲜血。然而，天主仍会为达味建立一个家室，巩固他後裔的王位直到永远。这永存不替的王国，是耶稣要建立的王国。天主要在达味之後兴起的永远坚定不移的家室是教会。耶稣是教会大家庭的君王和牧者，先知和导师，他是司祭，也是祭品。

　　主耶稣，愿我们都能与你结合，在天父家中，永远安居。

　　玛窦福音所载的耶稣的族谱，一开始便强调耶稣是亚巴郎的後裔：「亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱……」。换言之，天主向圣祖许下的承诺实现了：「地上万民要因你的後裔，蒙受祝福」（创22:18）。

　　这族谱更刻意强调耶稣亦是达味的後裔，天主预许的默西亚。玛窦将族谱分为叁组，每组包含十四代：「从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代」；按希伯来文意，达味的名字，若当数字计，总和是十四；而「叁」则含以色列得安慰之意。

　　耶稣是真天主，又是真人，否则我们的人性尚未得到救赎。耶稣不是突然出现的，他是叁位一体的天主的第二位，从无始便是自有的；但他亦真正是个人，有他的民间族谱。他的祖先包括伟大的圣祖，亦包括些公认的罪人：「犹大由塔玛尔（塔玛尔是犹大的媳妇）生培勒兹和则辣黑……达味由乌黎雅的妻子生撒罗满」，辣哈布是妓女，卢德是外邦人……好不光彩的一个族谱，但又正好表明人们极需救赎。最後，福音指「雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督」。福音不说若瑟生耶稣，因为玛利亚是「因圣神有孕的」！

　　由圣神受生的天主子耶稣基督，请速来把我们从罪恶中拯救！