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| 梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像 |
39 您们辛苦了
现在我们介绍一封来自福建的信。
在梵蒂冈广播电台工作的全体成员：您们辛苦了！
很庆幸，每天能收播到梵蒂冈广播，因为对於一位信徒来言，能听到教宗的信息，以及宗教的近况，实在是我们的喜乐和动力；当然能获悉这些信息，是你们的功劳，尤其是华语节目部的工作成员，因你们无私的奉献，才致使我们听到教宗的声音和一些信仰有关的知识，丰富了我们的视野。
记得第一次收播到该电台的节目，听到教宗的近况，我欣喜若狂，原来天主教也有广播电台，而且还是以华语播音的，内心不禁对自己所信仰的宗教又增添几份笃信。 |
不久後，我将所听到的信息：信仰知识和教宗的情形，讲给一位身带重病、生命垂危的信友听，谁知，他一听不可收复，要求我马上给他购买一台收音机，收听节目。他说：我也能听到教宗的声音了，我即使此时离开尘世，我也满足。原来教宗的信息会给他如此大的安慰，这事回想实让我记忆犹新。
由这次的经验，我就开始在同学之间传播宗教近况、教宗的活动，甚至有时与他们共同分享收播，那种时光是多麽甜美，也因着此渠道，促使我们对信仰加倍坚定，同时也在此空间弥补了我们对信仰知识的欠缺，以致不被世俗教育所冲没，实是及时的防腐剂。
随着时间的迁移，结束了学业。如今虽不能天天及时播听到，但每天还是在努力争取着，尽量不错过，它成了我的良友了。
前几天，听到电台庆祝华语部节目成立50周年庆祝活动，让我既高兴又遗憾。高兴能与你们书信交往，言达我的感受，遗憾华语节目都播放50年了，而我才在前几年才收播到，错过那麽多的好节目，实是可惜，希望以後的日子不间断。
今年是2000年禧年，相信朝圣者芸芸众生吧！前往意大利，罗马…我多麽希望也能参加朝圣的队伍，目睹一遍我们教会的发源地，看看曾经为主作见证捐躯、 热血的哥哥姐姐们的遗骸、遗物；还有身临其境触摸教会的瑰宝，建 的堂皇等等。啊！太多太多令我遐想的，相信你们见博识广，以後在节日不妨多介绍一些给我们认识，好吗？
基於电台的再次邀请，才大胆执笔与您们谈心，冒昧之处，请见谅。
另外，在搁笔之前，我想得到一个心愿，即圣歌磁带。我天生喜欢听音乐、学音乐，每次在听电台以及真理电台播放圣歌时，我的心都会出现超俗的宁静、祥和的感觉，故我时常渴望能得到此类的圣乐磁带。请你们接受我这个不情之请，送给我一些与电台播放一样的圣歌磁带，好吗？谢谢！
祝全体员工、神形康泰、母佑平安 |
您们辛苦了！听来，觉得惭愧，不好意思。与国内的兄弟姐妹们相比，我们是侥幸，谈不上辛苦。虽然如此，我们不妨乘此机会谈谈我们的辛劳，为的与听众朋友和主内的兄弟姐妹们互通心声，增进彼此认识。这样可以缩短两地相隔而造成的心理距离，有利於我们彼此的谅解。
我们梵蒂冈电台是圣座国务院属下的一个机构，职员四百多位，华语节目部七位同事，是其中的极小一部分。梵蒂冈职员有十个等级，最低的是第一级，最高的第十级。我们华语节目部七人位於第叁到第八级之间，与同一电台其他部门的同事相比，我们的确比较辛劳，一则因为我们不是本地人，生活条件不充足；再则由於听众所处的特殊情境，我们应做职业上的大众传播工作，而且也要负担一些传教或牧灵的任务。
所以对听众朋友和主内兄弟姐妹们的慰劳，我们十分领情，非常感激，愿藉着更辛勤的服务来报答他们的厚爱。
40 不是一家人怎进一家门
我很喜欢这封信。它表达了我完全同情的反应，并且给我机会发表一些原来想说的个人意见。
| 梵蒂冈贵台女士们先生们您们好！
愿天主永受赞美！
亲爱的神长您好，你的来信我已收到，信内皆知。内有相片两张，龚枢机主教的生平简历一张，请阁下放心，不妨我们在这里聊几句吧。原因是我对你们的想法一时不能理解，但我对忠贞教会的真理是决不怀疑，咱就复活期第六主日的道理谈起吧。
这篇道理讲的彼此相爱，我们就将道理的内容取几句来讨论：「目前在我们国内有一种风气，将基督信徒说作忠贞的基督信徒，将基督教会称作忠贞教会，因此不知不觉地将不属於忠贞教会的基督信徒摒除在基督信徒 围之外，不是他们彼此相爱的对象。」就以这几句作为我们讨论的课题吧！
耶稣教导我们说：是你们就说是，非你们就说非。可见绝对没有似是而非的真理了。共产党想达到消灭天主教的目的，就从五十年代起在国内将天主教视作爱国教会，他的标志是独立、自主、自选、自圣、自办教会，脱离教宗。脱离教宗的教会还能算是天主教吗？因此忠贞的基督信徒至死不肯参加爱国教会，有千千万万个主教、神父、修士、修女及信徒们，受到被捕坐牢，至今仍是在这里逮捕一个主教，在那里逮捕一个神父，这种情况经常发生，所以您说的目前有一种风气，这不是目前，而是很久很久以前了，依你说的将基督信徒说作忠贞的基督信徒，而不是说作，已经成了事实，以上你说的将基督教会称作忠贞教会，而不是称做，就是忠贞的，以上你说的不知不觉，而是真知真觉，将不属於忠贞教会的基督信徒摒除在基督信徒的 围之外。不是一家人，怎能进一家门！以上你说的不再是他们彼此相爱的对象，没有共同语言的人用什麽方法去爱他们呢？请您给予解释，且谈到这里吧，下次有机会再谈吧！
愿天主降福你们！ |
来信的作者是我们的朋友，更好说，是我们经常称呼的主内的兄弟姐妹。他表示了他的意见和愤慨，同时也愿意平心地与我们"聊X句话"。有些事我们的电台是不宜谈论的，这是因为一般都将本台的广播视作"教宗之声"。所以，有人对我说，有些事别人能说，你不能说。我本人对我们华语节目部的广播自有一种看法。我认为我们的广播应该是主内的兄弟姐妹之间的谈家常，教宗是我们的家长，我们经常谈的他的活动和训导。当然这样原则性的大事不是我可做主的。虽然如此，我为自己腾出一些说话的空间，那就是主日弥撒讲道和这不久以前才开辟的《听众来信》节目栏。当然，我们天主教司铎在弥撒讲道中应该忠於基督福音和教会训导；而梵蒂冈电台职员不应该在任何节目中传说不合电台宗旨的话。但是，无论如何，在这两个小小的空间里，说话的是一个平常的弟兄，不是教宗。再说，依我的想法，对於在中国的教会的问题，有些事教宗不适宜说，还是由我们教徒说出来的好。是在这样的前提之下，我接受和我们气愤的朋友和弟兄"聊几句话"。
聊什麽？聊两点。第一点关於教理，或原则；第二点关於牧灵，或实际措置。
第一点，原则方面："彼此相爱"这句话是圣若望宗徒提出来的。在若望福音中，这句话针对的是基督信徒，表达的是基督信徒之间的彼此相爱。若望福音在第十四到世七章里记载了耶稣的"大司祭祈祷"。在这篇祈祷词中，耶稣谈到世界与他的对立，预言他的信徒们将遭受的迫害，并嘱咐他们彼此相爱。我们国内的忠贞教会十足体现了这篇祈祷的精神。蔡石芳神父晚年，在美国，回忆五十年代在上海被捕入狱时，谈到同时被捕的主教、神父、修女和平信徒们时，总是提起"他们脸上挂着笑容"。在当时遭难的许多青年信徒中，有几位现在旅居海外，他们偶然相遇，还是称兄道弟，好像亲生兄弟姐妹似的。我们的同事朱立德神父兴奋地印行和分送"九八赞"和"中华殉道圣人传"。这些都是同一精神的表现，都源於同一的神恩。基督将这神恩赐给自己的忠贞的信徒们，使他们能在教难时期彼此团结，有勇气不惜牺牲为信仰作证，愉快地忍受痛苦。
若望福音没有记载耶稣的"山中圣训"。在这篇训言中耶稣强调宽恕、爱所有的人，甚至也爱仇人。忠贞教会的成员遵守耶稣的山中圣训，但是，正如我们的朋友和弟兄所表示的，他们坚持"是说是，非说非"，而且声称："不是一家人，怎进一家门。"
据我的猜测，在这表面的坚持的背後，有一个合理的要求和一个过於狭隘的教会观念。我认为，我们国内的忠贞教会有权利要求普世教会，特别罗马圣座，对他们的选择予以肯定。但是我们都相信，我们目前所生活的教会尚是旅途中的教会。耶稣曾讲过"莠子"和"撒网"的比喻，说明旅途中的教会的实况，并劝勉我们效法天主的仁慈。天主是仁慈的，他耐心等待到世界末日，才自己审判教会，惩罚教会中的不悔改分子。
聊到这里，我暂且作一个结论。我并不反对用"忠贞"一词，我自己也用这名词，因为它表达一个事实，但是我反对用这名词来把自己与别人对立起来，特别是与同一教会的兄弟姐妹们对立起来。
第二点，牧灵方面：这方面的解释不是叁言两句便可了结。今天我只谈我们播送的复活期第六主日弥撒道理，因为我们的朋友和弟兄是听了这篇道理之後，才写信给我们的。关於这篇道理，这是五月二十六日，几个月以前的事。今日我或者用另一方式表达。不是我改变主意，而是牧灵情况不同。怎麽说牧灵情况不同呢。今天我没有时间说清楚。我将在以後几次的《听众来信》节目里，藉着回答别的来信陆续继续解释。希望我们的朋友和弟兄忍耐、原谅。他一定知道这是敏感的问题，是不可匆忙了事的。
