梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像

　　敬的施神父您好：
　　就您在听众来信第163封答复 面您提到圣教法典第1335条规定说：

　　惩戒罚禁止举行圣事或圣仪或治理行为者，如需照顾有死亡危险的信徒时，其罚中止；而自科罚未经认定者，如信徒要求举行圣事或圣仪或行施治权时，则其罚中止；信徒得由任何正当理由要求之。"

　　我感到很困惑，惩戒罚和自科罚有关系吗？而自科罚未经认定者又是什么意思？在大陆，许多教友认为教廷没开除过任何自选自圣的主教，我在信仰社网站曾看到地上教会2000年1月6日在北京的南堂江苏省南京市的陆新平（叁十五岁）为河北省唐山市的方建平（叁十六岁）为河北省保定市的苏长山（七十叁岁）为福建省闽东的詹思禄 （叁十九岁）以及山西省长治市的靳道远（七十叁岁）。南京的刘元仁与北京的傅铁山主教共同主持了'祝圣'仪式。此外，河南的涂世华为石家庄的蒋陶然为海门的郁成才?朔州的雒隽为唐山的刘景和等五位主教行了覆手礼。除 一人外，上述主教均与圣座没有任何关系。

　　另外在6月份傅铁山主教和南昌教区的地上主教的又把杭州教区的神父曹湘德祝圣为主教，我也看到过圣座新闻室主任纳瓦罗博士六月二十四日就各方所提出的、有关中华人民共和国又即将祝圣主教的消息，发表的几点声明。

　　同时您也在听众来信第89-90封 面提到说："去年一月，北京祝圣六位主教，後来杭州又祝圣一位，两次祝圣，都没有教宗的任命。因此，教廷宣布祝圣和被祝圣者自动受到圣教法典的绝罚。"

　　那您说象上面说到的这些地上主教，有一位与圣座有关系，那是谁呢？他们的自科罚是被认定的还是没有被认定呢？如果是认定的，那么意思就是说他们在无信徒正当理由要求下不可以举行圣事或圣仪或行施治权，对吗？但是我看到的是地上教友们都认为没有开除他们，他们说从来没有看到过相关文件？只是警告而已，他们仍然是主教。

　　还有一种情况很特别，比如天津教区的情况，现在的地上教会主教石鸿臣原来是经过教宗批准天津教区叁位主教之一。可是後来叛变了。又经过爱国会那套程式祝圣了一次，教廷驻香港代办曾在事先给他警告。可他还是接受了自选自圣，并在今年搞晋牧10周年庆祝，乱花钱胡遭不说，其实他的真正晋牧并不是10年前，看来他也认可自选自圣这一套。那么他这样以来原来的合法主教身份现在还合法吗？还有天津教区的首牧是李思德主教，那么他能在李主教反对下自己私自祝圣别人为神父吗？

　　请施神父明示。
　　祝平安！