梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

239　一般信友的困惑

　　在二千大禧年的前夕，梵蒂冈和中国曾有过可能建交的机会。当时，香港和台湾的新闻报纸曾盛传这样的消息，立刻引起在中国国内的不论地下和公开教会的惊慌。公开教会的爱国会怕一旦中梵建交，会失去它在教会内的既得权力。地下教会的神长和信友则怕教廷上当，袒护公开教会，有损於教会信仰的纯正。今日的情况可完全不同了。

　　今年3月24日教宗本笃十六世正是擢升十五位教会神长枢机，其中之一是香港陈日君主教。在这机会上圣座外交部长拉约洛总主教接受香港媒体的采访，透露梵蒂冈与中国有非官方接触，甚至说，依他看来，双方缔结外交关系的时机“已经成熟”。陈日君主教早已说过，梵蒂冈已经决定与台湾断交，国内主教的任命问题可以解决，中梵建交的时间即将来到。被擢升为枢机後，他更具有信心，认为今後自己将代教宗讲话，并在中梵建交的事件上发挥积极的作用。

　　今日，在中国国内的不论地下和公开教会都渴望中梵建交的早日来到，但是拉约洛总主教和陈日君枢机发表的讲话，并未引起我们国内的兄弟姐妹们多少欢乐，却反而另他们感到困惑。我觉得很惊异，後来有人为我解释，才说明了内中的原因。

　　原来，关於陈日君主教的晋升枢机，国内媒体的报导大多偏於消极一方面。我已在几星期前《国内的回应》节目里介绍了一篇以“专家：中梵之冰未破，陈日君作用有限”为标题的新闻报导。现在另举一个例子，标题改为：“京学者: 中梵建交僵局未破”。内容相同：

【大公网讯】近来有关中国与梵蒂冈建交的传闻甚嚣尘上，北京学者认为，中梵在主教任免权的谈判僵局尚未打破，双方都不愿妥协，短期内难有突破，教宗何时访问中国言之尚早，还要看双方谈判结果。 　　外传教宗将於二零零八年北京奥运会前夕访问中国，香港报章今天引述中国社会科学院宗教研究所中梵问题专家任延黎说，这项揣测并不可信，「梵蒂冈有关人士高调的表态，媒体的炒作，似乎预示着中梵建交在即，但事实上要看中国政府的表态。」 　　任延黎表示，中国政府在中梵问题上立场鲜明，即要求梵蒂冈与台湾断交，以及不以宗教名义干涉中国内政。 　　他认为，梵蒂冈单方面晋升香港教区主教陈日君为红衣主教，又为原本僵持的中梵关系增加新的障碍。 　　任延黎表示，中梵关系能否进一步改善，梵蒂冈的诚意很重要，罗马教廷应用实际行动推动中梵关系。 　　对於陈日君日前表示会争取与中国大陆沟通一事，任延黎说，「陈主教如果愿意为中梵建交做一点事情的话，他还是会起到一些作用，但也仅限於协助双方资讯的沟通，并不会直接参与中梵谈判。」 　　 中国国家宗教事务局长叶小文昨天出席「中国梦与和谐世界」研讨会时表示，中国与梵蒂冈一直都有接触，但双方未设定建交时间表。 　　叶小文认为，如果梵方能够接受中方提出的两大建交原则，即「自选自圣」原则和「一个中国」原则，相信双方很快就可以建交；如果梵方不能接受这两大原则，建交就会很困难。

　　再说，中国自从上世纪七十年代末向外开放以来，国内各宗教都逐渐复苏，天主教也不例外。後来，在教会出现分裂，有了公开和地下两个教会团体。河北省是天主教教徒众多的地区。那里地下教会也有自己的堂口，而且活动公开，规模也相当可观。地下教会的神长和信徒们往往遭受政府逮捕，但是除了特殊的情况，扣留的时期并不长久。近来的近况可严重了。地下神父被迫与公开教会神父共祭，反抗不接受，便不能再公开进行传教的活动。更令人惊异，并使神父和信友们困惑的，有这麽一件事：上世纪八十年代，教廷传信部曾有八条规定，禁止海外神父与国内公开教会的神父共祭。现在，时过境迁，许多人以为这些规定已有修改的必要。岂知，在国内，突然出现了教廷的新规定，在那八条规定之外又额加几条新的更严格的规定，这在国内的地下教会内引起争辩和不安。

　　我十分同情我们国内的地下教会。在今日圣座向国内公开教会开放之际，忠贞的地下教会竟被忽略了照顾。但是我不悲观，我们有了陈日君枢机。他熟悉国内教会的情况。他能够协助教廷料理国内分裂的教会，并改善中梵之间的关系。愿天主降福他！

　　注：请在上面听众来信节目栏上察看本节目