Catéchèse du Pape (14/06/2017)/Pope’s catechesis (14/06/2017)/Catequese do Papa (14/06/2017)

Speaker : Frères et sœurs, nous ne pouvons pas vivre sans amour. Derrière de nombreux comportements apparemment inexplicables se cache une question : est-il possible que je ne mérite pas d’être appelé par mon nom ? De nombreuses formes de haine sociale dissimulent souvent un cœur qui n’a pas été reconnu. Le premier pas que Dieu accomplit vers nous est celui d’un amour donné à l’avance et inconditionnel. Dieu nous aime parce qu’il est amour, et l’amour tend de nature à se répandre, à se donner. Dieu ne lie même pas sa bienveillance à notre conversion : celle-ci tout au plus est une conséquence de l’amour de Dieu. Saint Paul dit que Dieu nous a aimés même lorsque nous nous étions trompés. Qui de nous aime de cette manière, sinon un père ou une mère ?  Une mère aime son enfant même quand il est pécheur. Dieu fait la même chose avec nous, nous sommes ses enfants bien-aimés. L’amour appelle l’amour ! Pour changer le cœur d’une personne malheureuse, il faut d’abord l’embrasser, lui faire sentir qu’elle est désirée, qu’elle est importante, alors elle cessera d’être triste. Que souffle ici sur nos visages un vent de libération. Que germe ici le don de l’espérance.

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Saint Père :  

Do il benvenuto ai pellegrini di lingua francese, in particolare agli studenti della Conferenza Olivaint di Parigi come anche ai gruppi venuti da Francia, Belgio e Isola di Maurizio. Ricordiamoci che siamo tutti figli amati da Dio, e che siamo tutti preziosi ai suoi occhi! È la sorgente della nostra speranza! Dio vi benedica!

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Speaker :

Je souhaite la bienvenue aux pèlerins de langue française, en particulier aux étudiants de la « Conférence Olivaint » de Paris ainsi qu’aux groupes venus de France, de Belgique et de l’Île Maurice. Souvenons-nous que nous sommes tous les enfants bien-aimés de Dieu, et que nous sommes tous précieux à ses yeux ! C’est la source de notre espérance ! Que Dieu vous bénisse !

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Speaker: Dear Brothers and Sisters:  In our catechesis on Christian hope, we have found the source of that hope in God’s unconditional love, revealed for us in the coming of the Son and the gift of the Holy Spirit.  None of us can live without love. Happiness comes from the experience of knowing love, freely given and received.  So much unhappiness in our world is born of the feeling of not being loved for our own sake.  Faith teaches us that God loves us with an infinite love, not for any merit of our own, but out of his sheer goodness.  Even when we stray from him, God seeks us out, like the merciful father in the parable of the prodigal son, offers us forgiveness, and restores us to his embrace.  In the words of Saint Paul: “While we still were sinners, Christ died for us” (Rom 5:8), so that we might become beloved sons and daughters of our heavenly Father.  Through the resurrection of Jesus and the grace of the Holy Spirit, we become sharers in God’s own life of love.  May all of us find in God’s embrace the promise of new life and freedom.  For in his love is the source of all our hope.

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Holy Father:  

Saluto i pellegrini di lingua inglese presenti all’odierna Udienza, specialmente quelli provenienti da Inghilterra, Svezia, Hong Kong, Pakistan, Filippine, Corea, Thailandia, Canada e Stati Uniti d’America.  Su tutti voi e sulle vostre famiglie invoco la gioia e la pace del Signore nostro Gesù Cristo.

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Speaker: I greet the English-speaking pilgrims and visitors taking part in today’s Audience, particularly the groups from England, Sweden, Hong Kong, Pakistan, the Philippines, Korea, Thailand, Canada and the United States of America.  Upon all of you, and your families, I invoke the joy and peace of our Lord Jesus Christ.

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Speaker: A nossa esperança assenta na certeza de sermos filhos de Deus, amados, desejados por Deus. Se quisermos mudar o coração duma pessoa triste, é preciso, antes de mais nada, fazer-lhe sentir que é desejada, que é importante. Grande parte da angústia do homem de hoje nasce disto: de pensar que, se não formos fortes, atraentes e belos, ninguém porá os olhos em nós, ninguém quererá saber de nós. Muitos procuram dar nas vistas, só para preencher um vazio interior: como se fôssemos pessoas eternamente carecidas de confirmação do que somos e valemos. Imaginai um mundo onde todos procuram chamar a atenção para si mesmos, e ninguém está disposto a querer bem gratuitamente aos outros! Parece um mundo humano, mas na realidade é um inferno. Nada mais poderá fazer-nos felizes, senão a experiência do amor dado e recebido? A vida do ser humano consiste numa troca de olhares: alguém, fixando-nos nos olhos, arranca-nos o primeiro sorriso; por nossa vez, sorrindo gratuitamente a quem está fechado na tristeza, abrimos-lhe uma porta de saída. Vemos acontecer isto no filho pródigo da parábola: «Quando ainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixão, correu a lançar-se-lhe ao pescoço…». Somos filhos amados de Deus. E não nos ama, por ver em nós alguma razão para isso; ama-nos porque Ele mesmo é amor, e o amor, por sua natureza, tende a difundir-se, a dar-se. Deus nem sequer faz depender o seu amor da nossa conversão: antes, esta é consequência do seu amor. Deus ama-nos mesmo quando somos pecadores. Ao criar-nos, imprimiu em nós uma beleza primordial que nenhum pecado, nenhuma opção errada poderá jamais cancelar de todo. Aos olhos do Pai do céu, seremos sempre pequenas fontes de água boa que jorram para a vida eterna.

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Santo Padre:  

Rivolgo un cordiale saluto ai pellegrini di lingua portoghese, in particolare a quanti sono venuti dal Brasile, invitando tutti a rimanere fedeli all’amore di Dio che troviamo in Cristo Gesù. Egli ci sfida a uscire dal nostro mondo piccolo e ristretto verso il Regno di Dio e la vera libertà. Lo Spirito Santo vi illumini affinché possiate portare la Benedizione di Dio a tutti gli uomini. La Vergine Madre vegli sul vostro cammino e vi protegga.

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Speaker: Dirijo uma cordial saudação aos peregrinos de língua portuguesa, especialmente a quantos vieram do Brasil, convidando todos a permanecer fiéis ao amor de Deus que encontramos em Cristo Jesus. Ele desafia-nos a sair do nosso mundo limitado e estreito para o Reino de Deus e a verdadeira liberdade. O Espírito Santo vos ilumine para poderdes levar a Bênção de Deus a todos os homens. A Virgem Mãe vele sobre o vosso caminho e vos proteja.

VATICANO. Papa Francisco encontra delegação na Nigéria

O Papa Francis exprimiu pesar e tristeza pela diocese de Ahiara na Nigéria, cujo bispo Dom Okpaleke, regularmente nomeado, depois de vários anos ainda não foi reconhecido – informa a agência Fides de notícias e, na internet, o presidente da Conferência Episcopal da Nigéria, Dom Ignatius Kaigama. Durante a audiência, no Vaticano, com uma delegação da diocese de Ahiara, na quinta-feira passada (8/06), o Santo Padre pediu explicitamente a cada sacerdote ou eclesiástico de demonstrar obediência, sob pena de suspensão a divinis. "Quem se opôs à tomada de posse de Dom Okpaleke – disse o Papa - quer destruir a Igreja e comete pecado mortal”.

A Igreja de Ahiara está "desde anos em estado de viuvez por ter impedido o Bispo de ir para lá". São as palavras de Francisco, citadas na internet pelos bispos nigerianos e pela Fides, pronunciadas há dois dias, ao receber uma delegação guiada pelo Card. Onaiyekan, Arcebispo de Abuja e Administrador Apostólico de Ahiara, com Dom Kaigama, presidente da Conferência Episcopal da Nigéria e o próprio Dom  Okpaleke, bispo de Ahiara.

Quem se opõe à nomeação do bispo quer destruir a Igreja

Evocando a parábola dos vinhateiros homicidas, o Papa descreveu a diocese com a imagem da mulher "sem esposo, que perdeu a sua fecundidade e não pode dar fruto".  "Quem se opôs à tomada de posse do bispo – acrescentou o Santo Padre - quer destruir a Igreja; isso não é permitido. O Papa não pode estar indiferente". Francisco elogiou a paciência demonstrada pelo bispo e confidenciou que ele havia pensado na ideia de suprimir a diocese, "mas a Igreja é mãe e não pode deixar tantos filhos". O Papa disse que estava triste com os sacerdotes "manipulados", talvez até mesmo do exterior e de fora da diocese: "não é um caso de tribalismo – explicou Francisco - mas a apropriação da vinha do Senhor”.

Quem ofende a Igreja comete pecado mortal

"Quem ofende a Igreja comete um pecado mortal". Daí o pedido a cada eclesiástico incardinado na Diocese de Ahiara, seja ele residente  ou no exterior, de pedir perdão por escrito ao Papa dentro dos próximos trinta dias, sob pena de suspensão a divinis e a decadência do seu ofício: todos devem escrever individual e pessoalmente"- reiterou Francisco – e "manifestar total obediência" ao sucessor de Pedro. N carta deverá se expressar a própria disposição de aceitar o bispo nomeado.

Quem escandaliza deve aceitar as consequências

Francisco está consciente de que pode parecer "muito duro", mas - explicou – o povo está escandalizado e "Jesus recorda que aquele que escandaliza deve acarretar as consequências". "Talvez – conclui o Papa - alguém foi manipulado sem pleno conhecimento da ferida infligida à comunhão eclesial". Quando a questão estiver resolvida, o Papa aceitou o pedido para um encontro no Vaticano com a diocese e o bispo de Ahiara.

Fontes:

http://www.ignatiuskaigama.com/message-holiness-pope-francis-diocese-ahiara/

http://www.fides.org/it/news/62436#.WTvCAGjyhhE

HOLY SEE: ‘Spiritual care needed for people with mental health problems’

The Holy See has called for spiritual care to be provided in tandem with medical treatment to persons living with mental health problems.

“Spiritual care is an important component of integral care, that considers the person in his entirety, and that unites the human body, with its psychological, social and spiritual dimension.”

Archbishop Ivan Jurkovič, Permanent Observer of the Holy See to the UN in Geneva, made the appeal to the Human Rights Council in response to a Special Report on Physical and Mental Health.

He said the issue of mental health problems has “too long been ignored or, worse yet, been shrouded in fear, stigma, discrimination, and outright rejection that, in the past, led to “warehousing” of such persons in large, isolated, and closed institutions.”

Archbishop Jurkovič praised the Special Rapporteur but said the Holy See saw a unity between medical and spiritual care when treating mental illnesses.

“While the Special Rapporteur rightly promotes the adoption of an integrated bio-medical, psycho-social, and community-based delivery of mental health care, my Delegation also would like to point out the importance of spiritual care in helping persons living with, or affected by, mental health problems.”

He went on to point out that “spiritual care should not be confused with, or mistaken by, so-called “faith healing” to the exclusion of medical, psychological, and social assistance.”

Archbishop Jurkovič also warned against depriving patients of their right to informed consent and participation in their treatment planning through “over-dependency on high dosages of psychotropic medications… and social ostracism”.

Find below the full statement:

Mr. President,

Some twenty years ago, the Pontifical Council for Health Care dedicated its annual conference to an in-depth examination of the physical, emotional, social, and spiritual implications of mental health. At that time, Pope John Paul II, affirmed: “Whoever suffers from mental illness ‘always’ bears God’s image and likeness in themselves, as does every human being. In addition, they ‘always’ have the inalienable right not only to be considered as an image of God and therefore as a person, but also to be treated as such.”1

The Delegation of the Holy See, therefore, expresses its appreciation to the Special Rapporteur on the right of everyone to the enjoyment of the highest attainable standard of physical and mental health for his decision to focus this year’s report on the situation of people living with, or affected by, mental health problems. This issue has too long been ignored or, worse yet, been shrouded in fear, stigma, discrimination, and outright rejection that, in the past, led to “warehousing” of such persons in large, isolated, and closed institutions.

Hopefully, the Special Rapporteur’s caution against reductionist biomedical paradigms and his clear call that “forgotten issues beget forgotten people” will awaken the consciences, not only of human rights advocates, but also of policy-makers, mental health practitioners and support staff, family members, and local communities, to the inalienable and God–given dignity of each person, including those who are living with, or affected by, mental health challenges.

We must also be on our guard today, lest we impose new forms of “isolation” by fostering over-dependency on high dosages of psychotropic medications, by depriving patients of informed consent, of participating in their own treatment planning and exercising their own self-responsibility, and by social ostracism. A most serious threat to the wellbeing of such persons is the increasing encouragement and facilitation of assisted suicide among them. Regarding all these assaults on life and dignity, Pope Francis, insists “...that human life is sacred and inviolable. Every civil right rests on the recognition of the first and fundamental right, that of life, which is not subordinate to any condition, be it quantitative, economic or, least of all, ideological... ‘We have created a «throw away» culture which is now spreading’ (Apostolic Exhortation, Evangelii Gaudium, n. 53). And in this way life, too, ends up being thrown away.”2

Mr. President, while the Special Rapporteur rightly promotes the adoption of an integrated bio-medical, psycho-social, and community-based delivery of mental health care, my Delegation also would like to point out the importance of spiritual care in helping persons living with, or affected by, mental health problems. Spiritual care should not be confused with, or mistaken by, so-called “faith healing” to the exclusion of medical, psychological, and social assistance. Spiritual care is an important component of “... integral care, that considers the person in his entirety, and that unites... the human body, with its psychological, social and spiritual dimension...”3  Thank you, Mr. President.

Anglican Archbishop of Canterbury honours Bishop Paride

The Bishop Emeritus of Torit in South Sudan, Paride Taban Kenyi, 81 has been honoured by the Anglican Archbishop of Canterbury, Justin Welby with the Hubert Walter Award for Reconciliation and Interfaith Cooperation. South Sudan’s Catholic Radio Network (CRN) reports that Bishop Paride recently wrote to thank Archbishop Welby for the honour. The award was given to Bishop Paride at a Lambeth Palace ceremony recently.

In his letter, Bishop Paride expressed appreciation to Archbishop Welby for the award. The Catholic prelate described the award as a credit to activities of the Holy Trinity Kuron Peace Village and all people of South Sudan. He asked Archbishop Welby to continue praying for South Sudan’s peace.

Bishop Paride is also winner of the 2013 United Nations’ Sergio Vieira de Mello Prize in recognition of his efforts in promoting peace in South Sudan.

It all started in 1999 when Bishop Paride established the Holy Trinity Kuron Peace Village in South Sudan’s Eastern Equatoria state. The project, which initially began as a demonstration farm later expanded in 2004, to become a village where people from different tribes, nations and religions live and work together in peace.

Speaking about his recent award to Mission Aviation Fellowship (MAF), Bishop Paride who has been flying with MAF for more than 30 years, described the Peace Village and surrounding area as uniquely peaceful in spite of South Sudan’s raging conflict.

“It’s a very peaceful area now,” Bishop Taban told MAF. “You can drive 300 km from Boma to Kapoeta. You can travel even at midnight. It’s so peaceful. You can’t believe it. You can live without thinking of any security. At night you can walk through the forest without thinking of any danger. One can’t imagine that there’s such a place in South Sudan,” he said. He said while there were still some incidents of Cattle rustling, the value of peace is always emphasised.

In 2016 the Bishop Emeritus of Torit told Jieng Council of Elders in Juba that South Sudanese needed to learn 20 words and eight phrases if lasting peace is to be restored in the country.

“The words are Love, joy, peace, patience, compassion, sympathy, kindness, truthfulness, gentleness, self-control, humility, poverty, forgiveness, mercy, friendship, trust, unity, purity, faith and hope.  These are 20, and the eight phrases are: I love you, I miss you, thank you, I forgive, we forget, together, I am wrong, I am sorry, ” Bishop Paride said in a statement circulated to Radio Vatican. He urged the troubled nation to return to values of the past. He said when he was a youth, various tribes in South Sudan lived in harmony.

(Email: engafrica@vatiradio.va)

Nos fréquences en KHz sur les Ondes courtes (Heure en Temps universel)/ Our frequencies in KHZ on Short Waves (Universal Time)/As nossas frequências e

Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :

8 :30 : 11625 - 13765 

19 :30 : 9660 - 15570 

22 :00 : 7360 -9670

Français-Afrique/French-Africa/Francês-África :

6 :30 : 9660

8 :00 : 11625 - 13765 

19 :00 : 9660 - 15570 

22 :30 : 7360 - 9670 

Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :

7 :30 : 9660 - 11625

20 :00 : 9660 - 15570

Kiswahili :

5 :30 : 7360 

18 :00 : 9660 - 15570

NB:

Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va.  De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.

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Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.

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Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa  no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet.

Avis pour les radios catholiques africaines et les auditeurs de Radio Vatican/ Notice to Catholic Radio Stations in Africa and listeners of Vatican Ra

Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.

Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) pour nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique

E-mail : africa@vatiradio.va

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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus  and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all  Catholic radio stations in Africa through the local bishops.

If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.

Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Head of the Promotions Office for Africa

Vatican Radio

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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.

Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África

E-mail: africa@vatiradio.va

PROGRAMME FRANÇAIS-AFRIQUE : SUIVEZ-NOUS SUR FACEBOOK

En plus de notre site internet, vous pouvez aussi suivre de nos nouvelles sur Facebook à l’adresse : Radio Vatican Français-Afrique. Cliquez sur "j'aime" pour interagir.

Vatican Radio Communiqué/Communiqué Radio Vatican/Comunicado da Rádio Vaticano

If you are listening to us on Shortwave, we would greatly appreciate a short report from you on the quality of our programs and of the signal reaching you. Please address your report to: The Africa Promotions Office for Africa, Vatican Radio, 00120 Vatican City.

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Nous demandons à nos auditeurs qui nous suivent sur les Ondes courtes de bien vouloir nous faire parvenir un rapport d’écoute sur la qualité de la réception de nos programmes, à l’adresse du Bureau de Promotion-Afrique de Radio Vatican, 00120 Cité du Vatican.

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Pedimos aos nossos ouvintes que nos escutam em Ondas Curtas que nos enviem um relatório de escuta sobre a qualidade da recepção dos nossos programas, escrevendo ao seguinte endereço do Serviço de Promoção-África da Rádio Vaticano, 00120 Cidade do Vaticano.

Adresse utile pour Radio Vatican/Useful contact of Vatican Radio/Endereço

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ

Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável

Sector de promoção-Afrique

e-mail: africa@vatiradio.va

Tel : +39.06.698.83366

CAMEROUN : Déclaration des Evêques à la Suite au décès tragique de Mgr Jean Marie Benoît Bala

Les Evêques du Cameroun se sont réunis en Assemblée plénière extraordinaire au siège de la Conférence Episcopale Nationale à Mvolyé, le mardi 13 juin 2017. A l’issue de cette assemblée, les Evêques déclarent :

1/ L’Eglise catholique au Cameroun vit un moment difficile et délicat de son histoire et de sa mission. En effet, au matin du mercredi, le 31 mai 2017, la voiture de Monseigneur Jean Marie Benoît BALA, Evêque de Bafia, se trouvait en position de stationnement anormal sur le Pont de l’Enfance au lieu-dit Ebebda, en direction de Bafia. L’Evêque était porté disparu.

2/ Dès l’annonce de la disparition de l’Evêque, les autorités civiles et religieuses et les pouvoirs publics descendent sur les lieux. Orientés par un étrange message retrouvé sur le siège avant-droit de la voiture, à côté de sa carte d’identité nationale et d’autres pièces personnelles, ils ont donné l’ordre aux Sapeurs-Pompiers, d’entreprendre les recherches du corps de l’Evêque au fond du fleuve. Lesdites recherches continuent jusqu’au matin du vendredi, 2 juin 2017, où la dépouille de l’Evêque a été retrouvée par un pêcheur à quelques kilomètres du Pont de l’Enfance au lieu-dit Tsang et ramenée à la berge par les éléments des forces de défense. Le corps a été identifié par Nosseigneurs Piero PIOPPO, Nonce Apostolique au Cameroun, Samuel KLEDA, Président de la Conférence Épiscopale, Jean MBARGA Archevêque de Yaoundé, en présence des autorités civiles et administratives parmi lesquelles le Gouverneur de la Région du Centre. La dépouille mortelle a été conduite à l’Hôpital Général de Yaoundé.

3/ Le samedi, 3 juin 2017, un avis de décès et un message de condoléances ont été adressés aux fils et filles du diocèse de Bafia et à la famille naturelle du défunt par le Président de la Conférence Épiscopale et l’Archevêque de Yaoundé.

4/ A l’heure actuelle, le corps est à la disposition des autorités judiciaires en vue de la recherche des circonstances, des causes exactes et des auteurs de ce crime odieux et inacceptable.

5/ La mort tragique de Mgr Jean Marie Benoît BALA a choqué et bouleversé le Peuple de Dieu, tous les Camerounais et l’opinion internationale. Compte tenu des premiers constats, Nous, Evêques du Cameroun, affirmons que Mgr Jean Marie Benoît BALA ne s’est pas suicidé ; il a été brutalement assassiné. Voilà un meurtre de plus, et un de trop.

6/ Nous avons le triste souvenir de plusieurs autres prélats, membres du clergé et personnes consacrées qui ont été assassinés dans les conditions non élucidées jusqu’à ce jour. Pensons notamment à Mgr Yves PLUMEY (Ngaoundéré - 1991), Abbé Joseph MBASSI (Yaoundé - 1988), Père Antony FONTEGH (Kumbo-1990), les Sœurs de Djoum (en 1992), Père Engelbert MVENG (Yaoundé – 1995), pour ne citer que ceux-là.

Nous avons le sentiment que le clergé au Cameroun est particulièrement persécuté par des forces obscures et diaboliques.

A l’Etat du Cameroun,

7/ Les Evêques exigent que toute la lumière soit faite sur les circonstances et les mobiles de l’assassinat de Mgr Jean Marie Benoît BALA.

Que les coupables soient nommément identifiés et livrés à la Justice pour qu’ils soient jugés selon la loi.

Que l’Etat assume son devoir régalien de protection des vies humaines, et notamment celle des Autorités ecclésiastiques.

Les Evêques attendent en outre les conclusions officielles de l’enquête.

Aux meurtriers,

Les Evêques prient pour eux et leur demandent de s’engager dans une démarche de conversion urgente et radicale.

Aux hommes de médias et aux utilisateurs des réseaux sociaux,

8/ Les Evêques leur demandent de renoncer à la diffamation, aux mensonges, aux calomnies, et leur recommandent le respect de la dignité de la personne humaine, de la vérité, de la pudeur et du discernement dans le traitement de certaines informations.

A tous ceux qui se sont mobilisés,

Aux populations d’Ebebda et des environs,

9/ Les Évêques les remercient pour les efforts engagés dans la recherche du corps de l’Évêque bien souvent au risque de leur propre vie.

Aux fidèles du diocèse de Bafia,

A la famille naturelle de Mgr Jean Marie Benoît BALA,

A tout le Peuple de Dieu,

10/ Nous vous disons : gardez courage, le Christ a vaincu le monde (cf. Jn 16, 33). Vos Pasteurs portent avec vous la douleur de cette triste disparition. Que votre foi ne défaille pas. Puisez les forces nécessaires dans les célébrations eucharistiques, les prières aux suffrages de vos défunts Pasteurs et aussi pour la paix et la justice dans notre pays.

11/ Que la Vierge Marie, Reine des Apôtres, Notre Dame des Douleurs, Patronne du Cameroun, nous accompagne dans cette dure épreuve.

Fait à Yaoundé, le 13 juin 2017

Pour les Évêques du Cameroun

† Samuel KLEDA

Archevêque de Douala

Président de la CENC

LESOTHO: Bishops hail peaceful election

The Lesotho Catholic Bishop’s Conference together with the Inter-Regional Meeting of Bishops of Southern Africa (IMBISA) have commended the people of Lesotho for the peaceful manner in which they voted in a snap election called by the country's out-going Prime Minister, Pakalitha Mosisili, who last week conceded defeat.

“Overall the elections were peaceful and well organised. Though there is room to improve on some challenges identified above. As Church we applaud this and that it must lead to a long lasting process of how Basotho people relate to each other,” said the Bishops in a “2017 Kingdom of Lesotho National Assembly Elections Preliminary Report.”

Tom Thabane of the All Basotho Convention (ABC) party is set to bounce back as Prime Minister. In 2014, Thabane fled Lesotho for South Africa claiming an army plot to assassinate him.

In their report, the Bishops appeal to the people of Lesotho to embrace peace, reconciliation and reforms.

“The Kingdom of Lesotho needs deep soul-searching as a nation with regards to peace, reconciliation and dialogue. It seems there is a lot of rivalry, anger, revenge and hatred amongst the Basotho, who should really enjoy peace, nation building, development and the joy of God’s love. The new government must facilitate and model a structure of national dialogue based on truth and reconciliation,” the Bishops said in their report.

On 7 September 2014, Pope Francis during the Angelus in St. Peter’ Square made a passionate plea for peace in Lesotho.

“I condemn all acts of violence and ask that the Lord will restore to the Kingdom of Lesotho peace that is rooted in justice and fraternity,” the Holy Father said at the time.

Lesotho’s military and the country’s police have a history of divided loyalty leading to political instability.

Regional leaders and local Church officials weary of the army’s involvement in the political affairs of Lesotho have often appealed to politicians to desist from abusing state institutions for their own political interests. The Catholic Bishops’ post-election report underscores this concern when the criticise the presence of armed military personnel at polling stations.

“Despite all the above mentioned best practices, there were some challenges observed during the polling process.  These included the presence of the military around some polling stations. They ranged between 4 to 6 in full new uniforms and holding new arms. This was intimidating to some voters. Even the IEC clearly announced on the radio that the military had no role to play in the voting process,” the Bishops said in the report. They add, “Strictly soldiers have no role to play in elections. They should not be found in and around the voting stations at all! -except in cases where they transport election materials in the mountain areas,” The Bishops said.

It remains to be seen if the new government can forge a process that that brings about healing to a divided nation. Last week, Southern Africa’s political commentators were amazed by remarks attributed to Lesotho’s outgoing deputy Prime Minister, Mothetjoa Metsing. The Lesotho Times reported the out-going deputy premier as saying the Lesotho Defence Force (LDF) needed to be protected from the Prime-Minister elect (Tom Thabane) for their role in propping up the out-going government.

Hopes are now pinned on the regional block, the Southern African Development Community (SADC) to facilitate much-needed reforms that would usher in inclusive policies; respect of the country’s institutions and generally halt endemic political instability.

In theory and with political will from all concerned, this should be something do-able. Lesotho is a small Southern Africa mountain kingdom of just 2 million people. South Africa surrounds it. The country gained independence from Britain in 1966. The King, Letsie III, is head of a constitutional monarchy. His duties as monarch are ceremonial.

(Fr. Paul Samasumo, Vatican Radio)

 (Find below the full report of the Bishops)

Lesotho Catholic Bishop’s Conference & IMBISA Issues a Report on Lesotho

2017 KINGDOM OF LESOTHO NATIONAL ASSEMBLY ELECTIONS PRELIMINARY REPORT

1.0 Introduction

This is a report on the Lesotho National Assembly elections held on the 3rd of June 201. The Lesotho Catholic Bishops’ Conference has mandated the Commission for Justice and Peace (CCJP) to work in collaboration with Inter-Regional Meeting of Catholic Bishops of Southern Africa (IMBISA) to observe the 2017 elections. Having been accredited by the Independent Electoral Commission (IEC), CCJP deployed approximately 120 observers in about 50 constituencies. Some were stationery while some were mobile observers. 

The report therefore focuses on what transpired on the day of voting. This will be based on three main situational aspects, that is:

Before Poll Opening;

During Voting and

Poll Closing.

2.0 Before Poll Opening

Generally the polling stations opened exactly at 07:00 hours or slightly a few minutes later in the morning. The polling stations were correctly identified with both name and number appearing on the gate or entrance to the station. All voting material were in place before the start of the voting. These included the voters roll, ballots, candidate lists and pens. Braille voting material for the blind were at most polling stations. The ballot boxes were empty prior to voting.

3.0 During Voting

During voting the voters would spent on average 3 to 4 minutes before leaving the voting room. Generally voting went on smoothly. The IEC needs to be applauded for their excellent facilitation and adherence to all the requirements of the voting procedure, in particular:

The officials were professional, showing that they were trained well to manage the election process. The station managers were present in all the polling rooms responsible for supervising all the processes inside the polling room. Generally they were very cooperative and provided all the information requested by the observers and they were very attentive throughout the whole process with no signs of tiring. The IEC Staff were also visible due to the regalia they were putting on i.e. T-shirts and hats. It made the observers and voters to easily identify them. Their voices were also clear in terms of announcing/calling out the names of voters to all the people who were present in the room i.e. party agents, observers and other IEC officials. It was observed that each official knew his/her role. This was consistent from one polling station to the other.

In most of the station, every incoming voter, before getting his or her ballot, got a sufficient explanation of the process. Therefore, only a few voters (e.g. elderly) needed assistance.

There were very few spoiled ballot papers, which can be attributed to people becoming used to voting in short space of times in Lesotho. So voters need not much assistance.

In cases where voting happened at school premises, the voting rooms were alphabetically allocated, and clearly marked on the door so that a voter would get into the correct voting room easily. Voters could not get lost, in terms of which room to go to cast his or her vote. It was observed that voter names were being checked and marked off before ballots were issued to them. This was done inclusive of the party agents and the IEC officials. It was noticed that each voting officer checked each voter’s hand for ink stains prior to issuing a ballot paper.

In some cases the layout of the voting booths was secret. Though this needs much more improvement. Those voters who needed assistance were being assisted. It was noticed that the elderly were being given preference to vote and that their vote was secret. Those who were physically challenged had assistance offered promptly by the IEC officials.

Those voters who did not have the registration cards but had their names appearing on the voters roll were allowed to vote, provided they produced alternative forms of passport, driving license or National Identity Card. In the absence of any of these documents; the Chief or his/her representative and or those present in the voting station witnessed the voter.

Voters were casting their ballots peacefully without any noticeable form of coercion, intimidation, bribery or interference. Political party agents were in each voting room. These ranged in number because out all the contesting 30 political parties, some were not contesting in other constituencies. This brings the number of party agents to an average of 12 per voting station.

The police were present in most polling stations. They were aided by assistant police officers who were trained cadres from amongst civilians.

Media representatives were seen at some polling stations. Additionally, the Catholic Church provided a phone-in platform in collaboration with Radio Maria. All the information was provided live by the observers who were on the ground. Furthermore, they created a whatsapp platform to continually communicate and share information with everyone.

Generally the voting was done under peaceful conditions, with no incidences of violence observed.

Most if not all formal retailers, shops, markets. Bottle stores and other public places were closed during the voting period.

4.0 Challenges

Despite all the above mentioned best practices, there were some challenges observed during the polling process.  These included the presence of the military around some polling stations. They ranged between 4 to 6 in full new uniforms and holding new arms. This was intimidating to some voters. Even the IEC clearly announced on radio that the military had no role to play in the voting process.

Another observed challenge was the lack of adequate and spacious voting rooms at Ratjomose polling station, which was someone’s house. Everyone was squashed in small stuffy rooms, were one could hardly breathe. The smell of gas and kerosene was chocking. The ballot boxes were always not easily noticeable.

Most of the polling stations had no visible signs or indications on the road to show or indicate where the polling stations were. One could easily miss a polling station if was not directed.

Some voting stations were difficult to reach and or enter for physically challenged people, especially those using the wheelchair. The challenges included gaps not bridged for wheelchairs, steps in front of the rooms.

It seems the way the voting booths were installed compromised the voting secrecy. One could easily see the way someone was voting. It was also observed that the voting booth decks were too high for those physically challenged and were on wheel chairs.

It was observed that there was no IEC logo on ballot papers. This may present some problems in event that someone lost the election.

Some voters were visibly drunk or smelling beer and were a bit of some nuisance in some polling stations. Some could be seen drinking whilst in their cars waiting to cast their vote or just milling around the polling station after voting.

Some voting rooms had very long queues. This was caused by the alphabetical allocations done by IEC. Some voters complained about this and this concerned especially surnames starting with the letter M or N were all put in one voting room.

5.0 Polling Closing

The polling ended well and all those who wished to cast their vote managed to do so before the polls closed. Ballots were immediately sealed with all officials present. Then counting was done.

6.0 Recommendations

As Church we recommend that there is need for real peace and reconciliation among the political elite in Lesotho, so that they must preserve the heritage of the country the people, their values of life, costumes and gains from their ancestress.

The Kingdom of Lesotho need deep soul searching as a nation with regards to peace, reconciliation and dialogue. It seems there is a lot of rivalry, anger, revenge and hatred amongst the Basotho, who should really enjoy peace, nation building, development and the joy of God’s love.

The new government must facilitate and model a structure of national dialogue based on truth and reconciliation.

Strictly soldiers have no role to play in elections. They should not be found in and around the voting stations at all!!except in cases where they transport elections materials in the mountain areas

Visible signs should put on the main road to show where polling stations are.

The level and standard of professionalism and how the IEC conducted the elections should be maintained in Lesotho. Congratulations!

The IEC should consider basic human rights needs to all elections officials such as water, decent sanitary facilities, food etc.

The electoral law should clearly mention specific buildings or facilities which qualify to be set as voting station e.g. primary schools, local government facilities etc.

IEC should consider the right time of the year to hold the plebiscite, for instance during winter it may deter others to vote because it is too cold.

Media rooms should be created at polling stations such that candidates especially political leaders who will be interviewed will not disrupt the smooth flow or process of voting. Their interview on TV or Radio was seen as campaigning as well.

7.0 Conclusion

Overall the elections were peaceful and well organized. Though there is room to improve on some challenges identified above. As Church we applaud this and that it must lead to a long lasting process of how as Basotho people relate with each other.

We wait for the next phase of the election process pronouncement of final results. There is a future for this country. It is not enough to talk about principles, state intentions, and point out injustice; these words will lack real weight or meaning unless they are accompanied by a greater awareness of personal responsibility and through effective action by all. It is too easy to throw back on others the responsibility for injustice, if one does not realize how each one of us is involved in it. This is why personal conversion is needed first. The Christian's hope for a better society comes primarily from the fact that we know that the Lord Jesus Christ is working with us in the world. (Pope Paul VI, Octogesima Adveniens. A Call to Action, No. 48).

The wining parties become the government until they are voted out. The government does not belong to the political party, neither the party belongs to the government. It is a party led government that belongs to all citizens. It is not acceptable for a ruling party to be vengeful against citizens that would not have voted them into power. A good leader treats all citizens with respect and dignity and offers all citizens equal opportunities as much as possible (CCJP 2007). Jesus speaks to all of us and says “so always treat others as you would like them to treat you; that is the law and the prophets” (Mathew 7: 12).

Those who will form government must ensure that quick reforms processes are rolled out; that they rejuvenate the Lesotho’s governance structures and they restore respect for human rights of all citizens and maintain the rule of law.

May God of peace and love bless Lesotho and Basotho

For More information contact:

Booi MOHAPI (Executive Secretary of Justice & Peace Lesotho) 

ZAMBIA: Bishop tells Radio Station managers to be inclusive

Zambia’s Bishop of Monze Diocese and episcopal Chairperson of the Zambia Conference of Catholic Bishops (ZCCB)'s Communication ministry, Moses Hamungole has urged Catholic Radio stations to be inclusive in their programming by giving a platform to even non-Catholics as this would bring about communion in the body Christ.

Bishop Hamungole was speaking recently during a 4-day training programme on Online Journalism and grant proposal writing skills for Diocesan Communications Secretaries and Catholic Radio station managers held at Kasisi Retreat Centre on the outskirts of the capital, Lusaka.

Bishop Hamungole also encouraged Catholic Radio stations to continue producing not only religious programmes but also material that touch on all aspects of human life.

“It is also important that you do not segregate between our Church members and non-Catholics, this is a greater way of promoting communion in the body of Christ,” he said.

Bishop Hamungole noted that there are few media houses run by the Catholic Church in the country and therefore appealed to them to put to good use grants received from various partners and funders.

The Bishop of Monze further cautioned Catholic Radio stations not to sway from the mandate of the Church as they continue to receive professional media awards. He noted that it’s easy to deviate from the mission of the Church when too much praise is given.

The training was made possible by Pontifical Missions Societies (PMS) support through SIGNIS application projects.

(Mwenya MUKUKA, Zambia Conference of Catholic Bishops' commmunication officer)

Email: engafrica@vatiradio.va

BURKINA : Assemblée plénière ordinaire des Evêques du Burkina –Niger

Les évêques de la conférence épiscopale Burkina-Niger se sont retrouvés à leur siège à Ouagadougou au Centre National Cardinal Paul Zoungrana pour leur assemblée plénière ordinaire, du 12 au 17 juin 2017. Comme chaque année à la même période, les secrétaires généraux des différentes commissions épiscopales ont été convoqués à cette dernière assemblée de l’année 2017 pour y faire  le point aux évêques.

Avant le mot d’ouverture du président de la conférence épiscopale, Mgr Paul Ouédraogo, archevêque de Bobo-Dioulasso, le Cardinal Philippe Ouédraogo, en sa qualité d’ordinaire du lieu, a adressé un mot de  bienvenue aux uns et aux autres. A sa suite, le Nonce Apostolique au Burkina-Niger, Mgr Piergorgio Bertoldi, a eu un mot de courtoisie à l’endroit des évêques et s’est réjoui de la présence du Seigneur qui fait grandir l’Eglise Famille de Dieu qui est au Burkina-Niger

Etant donné que cette Assemblée Générale des évêques est  consacrée à la vie et au  travail des différentes commissions épiscopales, le Président de la conférence épiscopale Burkina Niger a exhorté les différents secrétaires généraux des commissions à dégager de la synthèse des activités réalisées durant l’année, des  pistes de réflexion en vue de permettre aux évêques de prendre les décisions qu’il faut pour le bien de l’Eglise Famille de Dieu au Burkina –Niger.

Pour plus d’efficacité et d’efficience de ces commissions épiscopales, Mgr Paul Ouédraogo souhaite leur réforme, à l’instar de ce qui se fait actuellement à Rome pour les différents dicastères. Aussitôt après, les différents secrétaires se sont retrouvés en groupe de travail, repartis selon les quatre axes du plan stratégique de la conférence épiscopale Burkina –Niger.

A. Paul DAH,                        de Ouagadougou, pour Radio Vatican

RD CONGO : Journées scientifiques autour du « Cardinal Malula, un pasteur prophétique »

Mgr Donatien Bafuidinsoni, évêque auxiliaire de Kinshasa, a prononcé la prière de clôture, le dimanche 11 juin, et béni les participants aux deux journées scientifiques organisées par les Sœurs de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de Kinshasa à l’occasion du jubilé d’or de leur congrégation et du centenaire de naissance de leur fondateur, le cardinal Joseph-Albert Malula, mort le 14 juin 1989.

Quatre conférences ont abordé le thème général : « Cardinal Malula, pasteur prophétique ». Les orateurs auront été le père jésuite Léon de saint Moulin, messieurs les abbés François Luyeye et Matthieu Muswa ainsi que monsieur Nicodème Kalonji, animateur pastoral diocésain.

Pour la sœur Marie-José Mayinga, le cardinal a laissé de grands défis pour l’Eglise et la société concernant la vie religieuse. En fondant les sœurs thérésiennes de Kinshasa, il voulait faire voir au monde que l’Africaine était aussi capable de vivre la vie consacrée. Joseph Malula a aussi promu le laïcat. Il a ainsi fondé le mouvement des mamans catholiques. Et il a promu le clergé diocésain. On voit bien aujourd’hui nos prêtres qui sont partout dans le monde pour l’évangélisation, estime la religieuse.

En soirée du mercredi 14 juin, jour anniversaire de la mort du cardinal Malula, une chorale de la paroisse saint Michel de Kinshasa-Bandalungwa donne un concert de musique reprenant des chants composés par l’ancien archevêque de Kinshasa, feu le cardinal Malula.

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                      Kinshasa, pour Radio Vatican

COTE D’IVOIRE : Quatrième édition du Fonds National Catholique

C’est en la solennité de la Pentecôte qu’a eu lieu la 4èmeédition de la grande collecte en vue de la constitution Fonds National Catholique (FNC).

Le FNC est un projet de l’épiscopat ivoirien qui consiste à recueillir une contribution financière minimum de 500 FCFA par fidèle au cours des célébrations eucharistiques de la Pentecôte sur toutes les paroisses, chapelles et autres lieux de prière catholiques du pays.

L’objectif principal de cette collecte nationale est d’assurer l’autonomie financière de l’Eglise Catholique en Côte d’Ivoire.

A l’occasion de la 4ème édition du Fonds National Catholique, Mgr Ignace Bessi le président de la conférence des évêques catholiques et du conseil d’administration du Fonds National Catholique a présidé une messe le dimanche de la Pentecôte à la cathédrale St André de Yopougon.

Invités à participer à l’autonomie financière de leur Église, les fidèles de cette cathédrale ont démontré leur engagement à soutenir le Fonds National Catholique tout en souhaitant un début de réalisation du projet  immobilier.

Le premier projet que compte réaliser l’Eglise à l’aide du Fonds National Catholique est en effet la construction d’une cité résidentielle, estimée  à plus de 3 milliards de FCFA.

En 3 éditions le Fonds National Catholique a mobilisé plus 700 millions de FCFA, selon les autorités ecclésiales en charge des finances.

S’adressant aux fidèles de Saint André, Mgr Ignace Bessi a pour sa part salué leur engagement à donner les moyens à l’Église catholique en Côte d’Ivoire pour sa mission d’évangélisation.

Il par ailleurs exhorté ‘’les diocèses, paroisses et fidèles catholiques à soutenir le FNC, car il est l’avenir de l’Eglise en Côte d’Ivoire, un avenir à bâtir dans la communion et dans la charité.

Françoise NIAMIEN,                                               Abidjan, pour Radio Vatican

SOUTH SUDAN: Let us create an atmosphere for Pope Francis to visit South Sudan

The Bishop of the Catholic Diocese of Tombura-Yambio and President of the Sudan Catholic Bishops’ Conference (SCBC), Barani Eduardo Hiiboro Kussala has blamed the continued armed conflict in South Sudan as the main reason that led Pope Francis to postpone his planned Apostolic Journey to the country. Pope Francis had intended to visit the country in the company of Anglican Archbishop of Canterbury, Justin Welby, this year.

“Pope Francis for a very long time now has been so much concerned about South Sudan and its people. On several occasions in his traditional prayers of the Angelus and weekly Audience, has prayed and called on the world to come to the aid of South Sudan,“ Bishop Kussala said. According to the Bishop, the ongoing insecurity and other challenges in the nation led to the postponement of the visit.

“All we need to do now is embark on a very serious spiritual self-discernment ... peace-building in order to create a conducive atmosphere for the possibility of the visitation of the Holy Father in due course,”  Bishop Kussala encouraged his compatriots. He made these remarks in a media statement Tuesday.

In February, Pope Francis announced that his staff were “studying the possibility” of a visit to South Sudan. Towards the end of last month, the Director of the Holy See Press Office, Greg Burke told media that Pope Francis had postponed the trip. According to Burke while ”the trip is still being considered it is “not for this year.”

In the media statement, Bishop Kussala emphasised Pope Francis’ concern for peace in the world. 

“Pope Francis continues to remind us of the cost of war, particularly on the powerless and defenceless, and urges us towards the imperative of peace,” Bishop Kussala said. He further challenged the people of South Sudan to themselves embrace peace.

“We, as the SCBC urge all our faithful and the entire people within the country to strive and promote peace (each one) in his or her own capacity! Be that agent of change needed in South Sudan! Pray a lot more in sincere repentance of heart with the aim of consolidating peace in the country. It is only such activities that can bring the Holy Father to South Sudan in a no distant period,” the President of the Bishops’ Conference underlined.

South Sudan Bishops would continue to look forward to a day Pope Francis would visit the country.

“Our great desire, hope and expectation as the Sudan Catholic Bishops’ Conference for the Sudan and South Sudan is that, the visit of the Holy Father hasn’t been put off completely, but the pastoral visit will be reconsidered and that South Sudan as a new nation will be graced by His Holiness - Pope Francis,” Bishop Kussala said.

(Email: engafrica@vatiradio.va)

BENIN : Double motif d’action de grâce à Kandi

L’évêque de Kandi au Bénin, Mgr Clet Fêliho a rendu grâce pour les 17 ans de son épiscopat. C’était le samedi 10 juin 2017, en la paroisse de Sori, la benjamine des paroisses du diocèse où il a également le même jour,  clôturé l’année pastorale 2016 - 2017.  Il était entouré pour la circonstance de tous ses agents pastoraux dont l’administrateur de la paroisse de Sori, le père Victor Djossou et une foule nombreuse de fidèles venus remercier le Seigneur avec lui pour ce double motif d’action de grâce.  Et Mgr Fêliho de s’adresser à l’assistance : « En ce jour où nous clôturons l’année pastorale, prenons à cœur le conseil que donne le Pape François aux membres de la congrégation pour le clergé : « Nous avons besoin de nous arrêter tous les jours, de nous mettre à l’écoute de la Parole de Dieu et de rester devant le tabernacle. ‘Mais j’essaie, cependant… je m’endors devant le tabernacle’ Endors-toi aussi, cela plait au Seigneur, mais reste là, devant lui. Et avoir soin d’écouter également notre corps, qui est un bon médecin et qui nous avertit quand la fatigue a dépassé les limites. La prière, la relation avec Dieu, le soin de la vie spirituelle donne une âme au ministère, et le ministère, pour ainsi dire, donne un corps à la vie spirituelle : parce que le prêtre se sanctifie lui-même, avec les autres dans l’exercice concret de son ministère, surtout en prêchant et en célébrant les sacrements ».

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

RD CONGO : Erection à Yambi de la seizième paroisse du diocèse de Bunia

La seizième paroisse du diocèse de Bunia, dans la province de l’Ituri, est la paroisse saint Charles Lwanga érigée à Yambi le 3 juin dernier, en la fête de saint Charles Lwanga et ses compagnons martyrs de l’Ouganda. L’évêque de Bunia, Mgr Dieudonné Uringi, a évoqué les vertus du Christ crucifié et des martyrs de l’Ouganda, invitant vers un engagement chrétien plus décisif afin de construire l’Eglise dans l’unité.

En procédant à l’érection de la nouvelle paroisse, Mgr Uringi a lu d’abord le décret d’érection canonique, puis le décret de constitution du curé de la nouvelle paroisse, le père Michel Ouédraogo, missionnaire d’Afrique. L’évêque a remis au curé les registres paroissiaux dans lesquels seront désormais consignés les renseignements concernant les sacrements reçus par les fidèles.

Plusieurs prêtres venus de différentes paroisses du diocèse de Bunia et du diocèse voisin de Mahagi-Nioka ont concélébré. Des missionnaires d’Afrique sont venus du diocèse de Goma, dans la province du Nord-Kivu. Mais tout aux côtés de l’évêque de Bunia se trouvait Mgr Léonard Dhejju, évêque émérite ainsi que le vicaire général, Mgr Justin Zanamuzi. L’évêque de Mahagi-Nioka, Mgr Sosthène Ayikuli, venant de son diocèse, a rejoint l’assemblée lors des réjouissances organisées dans la salle Paul VI.

Avec la paroisse saint Charles Lwanga, quatre nouvelles paroisses auront donc été érigées en l’espace d’une année : Saint André de Kasenyi, le 30 novembre 2016, Bienheureuse Anuarite de Komanda le 1er décembre 2016, et Saint Paul de Brazza le 25 janvier 2017.

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                      Kinshasa, pour Radio Vatican

BENIN : Journées inter-paroissiales de la jeunesse à Porto-Novo

« Il  a envoyé l’Esprit Saint pour la rémission des péchés ». C’est le thème qui a marqué du vendredi 02 au Dimanche 04 Juin 2017, la célébration de la 6e édition des journées interparoissiales  des jeunes du doyenné d’Ekpè, dans le diocèse de Porto-Novo. Ils sont venus des sept paroisses composant ledit doyenné exercer leur apostolat afin de « se connaître et vivre la charité fraternelle à l’image de la première communauté chrétienne ».  C’est la paroisse doyenne, Saint Antoine de Padoue d’Ekpè qui a abrité l’épilogue de cette fête en ce dimanche 4 juin, fête de la solennité de la Pentecôte. Le menu des manifestations concocté par les organisateurs unis au Curé doyen, le Père Clément Sofonnou et leur aumônier décanal, l’Abbé Albert Gbétchoévi leur a permis de vivre entre autres, un concert spirituel des chorales en langue française, une retraite aux flambeaux sous l’animation de l’Orchestre de Fanfare les ‘’Hautes Trompettes’’ et une procession des jeunes longue d’environ 2 km, le tout clôturé par une  conférence –débat sur le thème  en plein air sous des bâches dressées sur la cour de la paroisse. Avec le Père Crépin Magloire Acapovi, Directeur de l’Imprimerie Notre-Dame et Directeur de publication de l’Hebdomadaire catholique « La Croix du Bénin » qui a développé aux jeunes le Thème et  présidé  la messe de clôture, les jeunes ont davantage  su ²‘’Qui a envoyé l’Esprit Saint ? Qui est l’Esprit Saint et Qu’est-ce que la rémission des péchés’’? Et le Père Acapovi à l’homélie de les exhorter à : « s’ouvrir à la grâce de Dieu. Parce que  Pentecôte, c’est cela : la foi en l’Esprit Saint qui nous libère de nos pesanteurs, de nos limites, de nos barrières, de tout ce qui nous confine dans des prisons, parce que chaque fois que nous nous enfermons, nous sommes en prisons ».

Guy DOSSOU-YOVO,                                                       Cotonou, pour Radio Vatican

COTE D’IVOIRE : Deux prêtres et troisième diacres pour la congrégation des Sacrés stigmates de Notre Seigneur

Les abbés Charles Sommian, Hugues Kouamé, ordonnés prêtre de Jesus Christ  et Aimé Bationo, Parfait Django et Bonaventure Addé ordonnés diacre pour le compte de la congrégation des sacrés stigmates de Notre Seigneur en Côte d’Ivoire.

Le samedi 10 juin en l’église paroissiale Sainte Marie d’Agoueto dans l’archidiocèse d’Abidjan, la cérémonie d’ordination presbytérale et diaconale a été présidée par Mgr Ignace Dogbo Bessi, évêque du diocèse de Katiola et président de la conférence des évêques catholique de Côte d’Ivoire.

Dans son l’homélie l’évêque a invité les nouveaux ordonnés à demeurer fidèles à leur mission et à avoir le courage de l’annonce du royaume de Dieu qui est justice, amour et paix.

Fiers d’être associé au Sacerdoce du Christ, les nouveaux ordonnés ont exprimé leur profonde gratitude à Dieu qui par amour les appelle à le servir.

Avec ces  ordinations presbytérale et diaconale, la congrégation des sacrés stigmates de Notre Seigneur qui célèbre cette année, 50 ans d’existence en Côte d’Ivoire compte désormais 32 frères perpétuels dont 29 ivoiriens, 2 italiens et 1 Malawite.

Françoise NIAMIEN,                                               Abidjan, pour radio Vatican

BENIN : Fête des catéchistes et des catéchumènes en langues à Minontchou

Les catéchistes et catéchumènes de la paroisse Saint Augustin de Minontchou dans l’archidiocèse de Cotonou, doyenné de Sacré-Cœur de Cotonou, au Bénin, ont rendu grâce pour la fin de l’année catéchuménale, le dimanche 11 Juin 2017, en la solennité de la fête de la Sainte Trinité. C’était au cours d’une messe d’action de grâce présidée par le vicaire de la paroisse, le Père Rogatien Sèdjo et animée par la chorale paroissiale Adjogan en présence des fidèles chrétiens venus nombreux prier avec eux. Dans sa méditation à l’homélie sur le mystère de la Sainte Trinité, le Père Sèdjo a essayé d’en faire un lien avec la fête des catéchistes et catéchumènes en langues de la paroisse Saint Augustin de Minontchou  en mettant en lumière cette communion trinitaire qui existe entre Dieu le Père, Dieu le Fils dont l’Esprit est le principe, le symbole. Pour le célébrant, « la célébration de la fête des catéchistes et des catéchumènes après plusieurs reports de date  en ce jour de la fête de la Sainte Trinité,  est une heureuse coïncidence providentielle. Elle traduit assez bien, la communion qui existe entre eux ». Et le vicaire paroissial de porter un témoignage vivant sur ce groupe de  catéchistes et de catéchumènes de Mènontchou : « Cet amour trinitaire, cette solidarité, cette convivialité, cette joie, cette union,  caractérisent bien ce groupe de catéchistes en langues : c’est un témoignage pour moi depuis mon arrivée comme vicaire sur cette paroisse de Minontchou ». La fête a pris fin tard dans l’après-midi de ce dimanche par la proclamation des résultats de fin d’année de catéchisme aux catéchumènes en présence du Curé de la paroisse, le Père Philippe Yèyè.

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

TCHAD : Clôture du forum de jeunes de N’Djaména

Une messe d’action de grâce célébrée ce dimanche  11 juin 2017 par Mgr Alphonse Karamba, vicaire général l’archidiocèse de N’Djaména à la paroisse Saint Paul de Kabalaye a marqué la fin de ce forum.

« Zachée descends vite, il me faut  demeurer chez toi », c’est sur ce thème que s’est déroulé ce forum. En reprenant ce thème qui a fait l’objet des enseignants du pape François lors des dernières  journées mondiales de la jeunesse à Pologne, les jeunes de l’archidiocèse de N’Djaména veulent revivre ce même événement mais partager ce qui a été vécu  lors de ces jeunes.

Les 524 jeunes présents à ce forum de N’Djaména ont profité du cadre pour débattre aussi de bien d’autres sujets notamment : la relation entre parents et enfants,  s’éduquer à la paix en  famille, le mariage chrétien et la question de la dot, s’engager pour la justice, être au service des pauvres, le baptême, la confirmation, les jeunes et les nouvelles technologies de l’information et de la communication.

S’inspirant des textes du jour, Mgr Alphonse Karamba a dit aux jeunes qu’aujourd’hui, nous sommes tous envoyés pour témoigner l’amour de Dieu. « Nous vivons dans un monde qui a besoin de cet amour. Notre mission, c’est de continuer ce que Jésus a fait. Et c’est pour cela qu’il nous envoie son esprit saint pour qu’il nous guide vers la vérité toute entière », a-t-il dit.

Depuis l’Italie où il se trouve, Mgr Edmond Djitangar, Archevêque de N’Djaména a adressé un message d’encouragement aux jeunes de son archidiocèse. « J’ai admiré la générosité et votre disponibilité avec laquelle vous vous engagez dans les services de vos paroisses.  Je me suis dit, j’ai une jeunesse dynamique dans les mains et je me suis demandé comment je vais aire pour me mettre à leur service sans  décevoir. Je réfléchis encore à cette question », a mentionné Mgr Edmond Djitangar dans son message. Il a souligné que l’histoire de Zachée autour de laquelle est organisé ce forum est une histoire de conversion. Zachée, c’est chacun de nous quand nous cherchons à nous cacher pour voir seulement passer Jésus, de loin sans nous engager. Mais lui Jésus cherche justement à rencontrer chacun de nous et à partager notre vie en allant demeurer chez nous. « Vite, vite descendons de nos arbres, sortons de nos cachettes, car il nous veut à sa suite  comme disciple, comme témoin, comme ami », ajoute l’archevêque. 

Mgr de poursuive en ces termes : « Je vous demande de rester en communion de prière avec moi le 29 juin prochain. Ce jour-là, le Pape me remettra le pallium comme signe de ma charge d’archevêque Métropolitain de N’Djaména. Je luis dirai que je suis bien l’archevêque Métropolitain de N’Djaména, mais je n’ai pas de cathédrale. Alors, je vous dirai sa réponse à mon retour.

Edouard TAKADJI,                                                 N’Djaména, pour Radio Vatican

BENIN : Confirmation à la Paroisse Saint Michel de Cotonou

L’archevêque de Cotonou, Mgr Roger Houngbédji a conféré, à près de 400 catéchumènes le sacrement de confirmation, à travers l’imposition de ses mains.  Il était entouré d’une dizaine de prêtres concélébrants dont le Curé de la paroisse, le Père Augustin Placide Houéssinon, Sma,  qu’il a invité à l’assister dans l’administration du sacrement. C’était dans la matinée du samedi 10 juin 2017dans une église paroissiale de Saint Michel bondée de religieuses et religieux, de fidèles chrétiens venus nombreux entourer de leur prière et de leur affection les confirmands. Le tout sous l’animation des chants des chorales Saint Vincent de Paul, Adjogan, Aluwassio, Hanyé, Yorouba et Sèxwhégnon de la paroisse,  dans un décor marqué par un tissu spécial uniforme arboré par les catéchumènes. Au- delà de la joie des remises de cadeaux à l’ordinaire du diocèse aussi bien par la paroisse au début de la célébration que par les  confirmés, cette première visite officielle de Mgr Houngbédji à la paroisse Saint Michel de Cotonou a tout l’air d’être une visite pastorale version Saint Michel,  en raison de son organisation aussi bien logistique que liturgique dont une procession des oblats longue d’environ 70 délégations des associations, mouvements et groupes de prières les plus actifs de la paroisse. Et le prélat, après avoir indiqué à l’homélie que «Jésus vient nous libérer de nos fausses idées »,   de préciser à l’endroit des heureux du jour : « Chers confirmands, c’est de cette espérance que vous aurez à témoigner comme des adultes dans la foi, en participant activement au témoignage évangélique dans vos milieux de vie et de travail ». 

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

MALAWI: Be pro-active in protecting Children from abuse

Malawi’s Diocesan Child Protection Coordinators (DCPC) and Catholic Secretariat Child Protection Focal Persons have been challenged to take a leading role in ensuring that children within and outside the Church are well protected.

ECM Secretary General Fr. Henry Saindi made the call when he opened a two-days induction training course on Child Protection at the Catholic Secretariat in Lilongwe, Malawi.

Fr. Saindi said the training was aimed at empowering coordinators and Child Protection Focal Persons to advocate for the safe environment of children in schools, churches and small Christian communities.

He said this could be done by responding effectively and efficiently to concerns and issues regarding child abuse allegations and work towards dealing away with the vice.

“Considering the increase of reported child abuse cases in Malawi, the Catholic Church has deemed it necessary to guide Church institutions to become sensitive to child protection issues in the fulfilment of its evangelization mission of love and justice,” said Fr. Saindi.

He added, “The general attitude has been that of denial in our Churches as we say child abuse only happens outside the Church and in far (away) places while these cases are real and rampant even in the local Church."

One of the coordinators, Fr. Isaac Tsegula of Zomba Diocese said the training was necessary for his diocese and the Church at large to mobilise people against the vice.

“The training has to a large scale contributed to a mindset change of understanding who a child is, the need to safeguard and prioritise their welfare when executing our duties,” said Fr. Tsegula.    

The responsibilities of the DCPC include understanding child protection issues and abuse; codes of conduct; identifying signs of abuse; pastoral care and offender supervision programmes to manage risks. 

ECM launched its Child Protection Policy in January 2014. The Policy calls upon Commissions and all Catholic Church institutions to ensure that their activities are sensitive to Child Care, Justice and protection.

(Stella ZULU in Lilongwe)

Email: engafrica@vatiradio.va

ANGOLA. Teve início no Huambo 1° Congresso Eucarístico Nacional

Sob o lema “Reconheceram–No ao partir do pão” arrancou esta tarde (12/06), na Arquidiocese do Huambo/Angola o primeiro Congresso Eucarístico Nacional. O evento que decorre até ao dia 18 de junho, junta delegados vindos de todas as dioceses e arquidioceses de Angola, bem como, convidados do exterior.

O Congresso é antecedido por um simpósio onde estão a ser abordados temas ligados à evangelização de Angola, Evangelização, eucaristia e reconciliação, bem como, a Missão e participação do leigo na evangelização.

Dom Luzizila Kiala, Presidente da Comissão Episcopal da CEAST para a liturgia e coordenador geral do evento, diz que este Congresso vai despertar a vida de fé dos angolanos.

O primeiro Congresso Eucarístico Nacional marca os 150 anos da II Evangelização de Angola protagonizada pela Congregação do Espírito Santo e marca, igualmente, os 525 anos da I Evangelização.

De lá para cá vários foram os desafios vencidos e hoje outros desafios se impõem à Igreja angolana como a crença no feiticismo disse o padre Rufino Tchitue, sacerdote do clero diocesano de Luanda.

E a leiga Edna de Almeida diz que a Igreja angolana está a caminhar bem, apesar de alguns problemas próprios do actual contexto global.

O Enviado Especial do Papa Francisco ao Congresso, o Cardeal Patriarca de Lisboa, Dom Manuel Clemente já esta em Angola, para igualmente testemunhar este acontecimento histórico da igreja angolana.

Anastácio SASEMBEL                     De Luanda para a Rádio Vaticano

BENIN : Nonvitcha 2017

L’église Saint Joseph de Grand-Popo dans le diocèse de Lokossa au Bénin a accueilli, le dimanche 4 Juin 2017, en la solennité de la fête de Pentecôte, la célébration de la 96e édition de NONVITCHA  qui, à en croire ses responsables est « une association qui entretient et resserre les liens naturels de fraternité et de solidarité entre les peuples Xwla et Xweda de toutes obédiences et de toutes confessions religieuses ». Ils  étaient nombreux à prendre part à cette fête : personnalités socio-politiques, chrétiens, non chrétiens, parents, amis, invités et curieux divers. Le clou de la fête des retrouvailles a été messe d’action de grâce  présidée par l’ordinaire du lieu, Mgr Victor Agbanou, président de la conférence épiscopale du Bénin et concélébrée par une dizaine de prêtres. Pour le prélat à l’homélie, « Pentecôte, c’est  refuser de parler le même langage que le monde quand ce dernier refuse de parler le même langage que la raison et le bon sens ». A en croire Mgr Agbanou, « l’unité n’est pas le conformisme et l’Esprit Saint distingue pour unir ; il ne met pas ensemble pour confondre. Il n’annule pas nos différences ». Puis l’évêque de conclure : « Venir à Nonvitcha, c’est faire le vœu de l’unité et de la concorde, de l’harmonie et de la paix ». Il les a surtout exhortés « à s’élever  au-dessus de tout sentiment de division  et à resserrer  les liens d’amitié et de fraternité… ; à s’accrocher à l’essentiel et à faire de nos frustrations la gerbe de pardon qu’ils offriront à ceux qui les ont blessés ».

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

LESOTO. Eleições parlamentares: o aplauso dos observadores da Igreja

"As eleições, em geral, foram pacíficas e bem organizadas. Embora haja algumas coisas a melhorar, como Igreja aplaudimos o modo como foram realizadas", lê-se no relatório sobre as eleições parlamentares realizadas aos 3 de junho, no Lesoto. O documento, enviado à Agência Fides, foi preparado pela Comissão Justiça e Paz da Conferência Episcopal do Lesoto, em colaboração com a Associação Inter-Regional dos Bispos Católicos da África Austral (IMBISA).

Procedimentos eleitorais ordenados

A Comissão de Justiça e Paz enviou 120 observadores em 50 círculos eleitorais, alguns fixos e outros que se moviam de uma assembleia de voto para outra. O relatório diz que os bancos controlados pelos observadores da Igreja eram bem geridos por pessoal qualificado e de modo apropriado. Os procedimentos de votação foram conduzidos de forma ordenada com os funcionários da assembleia de voto que pronunciavam em voz alta o nome do eleitor que colocava o boletim de voto, para que os presentes pudessem verificar a regularidade dos votos.

País no caminho rumo à democracia

Nalgumas assembleias de voto, porém, notou-se a presença de militares com armas e uniformes com a marca nova, que pareceram ter uma atitude intimidante para alguns eleitores. Lesoto sofreu golpes e tentativas de golpes militares nos últimos anos. Graças também à intervenção da vizinha África do Sul, o Lesoto tem sido capaz de redescobrir o caminho da democracia.

O problema da seca

A Igreja Católica em toda a África Austral, através da IMBISA, acompanhou de perto o processo de pacificação do pequeno País que é estratégico para a África do Sul para o abastecimento de água, assegurada para as secas de Pretória e Joanesburgo. Lesoto, denominado "o castelo de água da África do Sul", no entanto, sofre de períodos de seca por causa do desvio dos seus recursos hídricos para o poderoso vizinho poderoso.

P. Bernardo SUATE/Agência Fides,                                    Rádio Vaticano/Programa Português

EGIPTO. Universidade de al-Azhar aceita primeiro estudante cristão

“A admissão de um estudante cristão na Universidade de al-Azhar é um passo positivo que poderá ter desdobramentos interessantes não somente para o ateneu, mas para todo o país.” Foi o que disse à AsiaNews o porta-voz da Igreja Católica no Egipto, Padre  Rafic Greiche, comentando o primeiro caso confirmado de um jovem não muçulmano que fará estágio na mais alta instituição islâmica sunita.

Cristão copta

Em maio passado, a Universidade islâmica de al-Azhar, no Cairo, oficializou a admissão de Abanoub Guirguis Naeem, formando em medicina e odontologia, para o estágio na Faculdade de Odontologia. Naeem é um cristão copta e este é o primeiro caso reconhecido de um jovem cristão que ultrapassa as portas da mais elevada instituição muçulmana do mundo árabe.

Período de formação

O decano da Faculdade de Odontologia da Universidade de al-Azhar, Khalid Siddiq, disse que “em maio de cada ano, o regulamento prevê a abertura de candidaturas para o programa de estágio”. “O estudante cristão apresentou o pedido e foi aceite para transcorrer o período de formação no ateneu”, disse Khalid.

Bom ponto de partida

“A Universidade de al-Azhar tem duas secções: uma teológica, onde estudam e se formam os imames e especialistas da lei islâmica, e um ramo dedicado a outras matérias como medicina, odontologia, ciências e matemática”, disse Padre Rafic.

“Agora, temos o primeiro estudante cristão e isso é um facto positivo, uma novidade que devemos acompanhar com atenção, pois se trata de um bom ponto de partida”, concluiu o sacerdote.

Secção Brasileira da Rádio Vaticano

Pain hebdomadaire du catholique. Fête du Corps et du Sang du christ. Année A. Dimanche 18 juin 2017. Par l’Ambassadeur Théodore C. LOKO

I. Traits définitoires du laïcat

Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31, cf. Can 207 §1) et qui, de par leur baptême, en leur qualité de fidèles, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ (cf. Can 204 §1). "Tous les laïcs ont le devoir et le droit de travailler à ce que le message divin du salut atteigne sans cesse davantage tous les hommes de tous les temps et de tout l'univers" (Can 211).

La foi est un acte personnel : la réponse libre de l’homme à l’initiative de Dieu qui se révèle. Mais la foi n’est pas un acte isolé. Nul ne peut croire seul, comme nul ne peut vivre seul. Nul ne s’est donné la foi à lui-même comme nul ne s’est donné la vie à lui-même. Le croyant a reçu la foi d’autrui, il doit la transmettre à autrui. Notre amour pour Jésus et pour les hommes nous pousse à parler à autrui de notre foi. Chaque croyant est ainsi comme un maillon dans la grande chaîne des croyants. Je ne peux croire sans être porté par la foi des autres, et par ma foi, je contribue à porter la foi des autres (Cathéchisme de l’Eglise catholique, Première partie, première section, chapitre troisième, article 1er).

II. Textes du jour : Deutéroniome 8,2-3.14b-16a ; Psaume : 147 ; 1 Corinthiens 10,16-17 ; Jean 6,51-58

III. Commentaire

Après le sommet Eucharistique du Jeudi Saint, nous nous retrouvons pour une grande fête de l’Eucharistie, celle du Saint Sacrement, Corps et Sang du Christ. C’est Jésus lui-même qui se donne en nourriture. Il a voulu nous laisser sa présence sous la forme d’un repas. L’Eucharistie est vraiment la nourriture essentielle de notre vie. Le curé d’Ars disait : « Vous n’en êtes pas dignes mais vous en avez besoin ». Les textes bibliques de ce dimanche nous préparent à accueillir ce don de Dieu.

La première lecture nous ramène au 7ème siècle avant Jésus Christ. Aux portes de la terre promise, Moïse invite le peuple d’Israël à faire mémoire de tout ce qu’il a vécu depuis sa sortie d’Égypte, le don de la Loi et de l’alliance au Sinaï et les quarante ans passés au désert. Mais notre passage se concentre sur le don de la manne, nourriture donnée en l’absence de terre à faire fructifier, et présence, sous un mode particulier, du Seigneur à son peuple. Le texte retient bien cet aspect du don gratuit, mais il ajoute celui de l’épreuve et de l’expérience de la pauvreté : « Il t’a fait sentir la faim » (v. 3). La manne, nourriture passagère, devait en effet susciter aussi la faim de Dieu, le désir de Dieu. Comme nous le verrons, dans l’évangile du jour, Jésus, en invitant ceux qui croient en lui à manger sa chair, leur promet que ce « pain du ciel », contrairement à la manne, comblera leur désir : « Eux (les pères qui ont mangé la manne), ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement » (Jn 6, 58).

Dans sa première lettre aux Corinthiens (deuxième lecture), l’apôtre saint Paul insiste précisément sur l’importance de l’Eucharistie. La bénédiction de la coupe et la fraction du pain ne sont pas que des gestes rituels. Elles ne sont pas non plus une simple évocation des gestes du passé. Sous le signe du pain et du vin, nous communions au Corps et au Sang du Christ ; nous faisons nôtre l’amour de Celui qui a livré son Corps et versé son Sang pour nous et pour la multitude. Cet amour qui nous unit à lui doit aussi nous unir à tous nos frères. Nous apprenons à les regarder avec le regard même du Christ, un regard plein d’amour et de miséricorde.

L’Évangile nous propose un extrait du long discours sur le Pain de vie que Jésus prononce à la synagogue de Capharnaüm, après la multiplication des pains qui a eu lieu près du lac de Tibériade. Jusque-là, Jésus avait demandé à ses auditeurs de croire en sa parole. Aujourd’hui, il franchit un nouveau pas dans la révélation de sa personne. Ce pain dont il parle, il dit que c’est lui-même « pain vivant » ; il dit aussi que c’est « sa chair donnée pour la vie du monde ». Il annonce ainsi sa mort qu’il présente comme don de la Vie éternelle au monde. Le mot « chair » laisse entendre une nourriture (comme le pain) mais plus encore la condition humaine de Jésus, son incarnation (cf. Jn 1, 14). Ce passage exprime de façon saisissante l’effet vivifiant de l’incarnation et de la mort (à venir) de Jésus. A l’objection des juifs qui ne voient en lui que le fils de Joseph, Jésus répond en se présentant solennellement comme Fils de l’homme, expression presque toujours associée (chez Jean) à la perspective de sa mort. Et il invite maintenant le croyant à manger sa chair et à boire son sang. La réminiscence de la manne  (v. 49 et 58) qui symbolisait la Loi, Parole de Dieu, nous invite à comprendre la nourriture non pas au sens physique mais au sens symbolique.  L’expression « ma chair et mon sang », répétée ici à quatre reprises, désigne la personne  même de Jésus, en tant qu’incarnée (et donc mortelle) et en tant que vivifiante (le sang symbolise le don de la vie). Le croyant est invité à « manger et boire », c’est-à-dire à adhérer à la personne de Jésus, à l’assimiler, à se l’approprier, à vivre de lui. La participation eucharistique conduit à l’inhabitation (le fait de demeurer, d’habiter) mutuelle entre Jésus et le croyant, prolongement de celle qui unit le Père et le Fils. Communier au Christ, c’est faire que le Christ demeure en nous et nous en lui.

La revue de la presse catholique africaine du Mercredi 14 juin 2017. Par Albert Mianzoukouta*

La revue de la presse catholique africaine de ce jour nous conduit d’abord au Gabon où s’achève la visite pastorale fraternelle qu’y a effectuée le Cardinal Dieudonné Nzapalainga, Archevêque de Bangui, en Centrafrique voisine. EGLISE CATHOLIQUE au Gabon, portail de l’Eglise, nous raconte l’étape de Port-Gentil, capitale économique du Gabon qui a accueilli le cardinal lundi 12 juin. « Aux côtés de l’évêque de Port-Gentil, Mgr Eusébius, et de plusieurs autres prêtres, parmi lesquels le secrétaire général de la Conférence épiscopale, le cardinal Nzapalainga a réitéré son message de paix. Il a invité le peuple de Dieu à vivre pour Dieu, respirer pour Dieu car nous sommes sur terre pas pour être le miel mais le sel de terre », rapporte le portail.

Au Burkina Faso, l’heure est à l’attente des conclusions de l’Assemblée plénière des Evêques du Burkina-Niger qui s’est ouverte lundi et devrait se clôturer samedi. Les travaux, nous dit Paul Dah dans EGLISE FAMILLE du Burkina Faso, se tient à Ouagadougou. « Avant le mot d’ouverture du président de la conférence épiscopale, Mgr Paul Ouédraogo, archevêque de Bobo-Dioulasso, le Cardinal Philippe Ouédraogo, en sa qualité d’ordinaire du lieu, a adressé un mot de bienvenue aux uns et aux autres. A sa suite, le Nonce Apostolique au Burkina-Niger, Mgr Piergorgio Bertoldi, a eu un mot de courtoisie à l’endroit des évêques et s’est réjoui de la présence du Seigneur qui fait grandir l’Eglise Famille de Dieu qui est au Burkina-Niger », écrit le confrère. Et il ajoute : « Etant donné que cette Assemblée Générale est consacrée à la vie et au travail des différentes commissions épiscopales, le Président de la conférence épiscopale a exhorté les différents secrétaires généraux des commissions à dégager de la synthèse des activités réalisées durant l’année, des pistes de réflexion en vue de permettre aux évêques de prendre les décisions qu’il faut pour le bien de l’Eglise Famille de Dieu au Burkina –Niger ». Cela coule de source.

Pour une fois, LAAFIA, « mensuel catholique d’information du diocèse de Dapaong », au Togo, nous est parvenu suffisamment à temps. Notamment pour parler du jubilé de Mgr Dominique Guigble, Evêque de Dapaong qui a bouclé, mi-mai, « ses cents jours d’épiscopat ». L’Evêque qu’il se sent bien au moral comme au physique, donc selon ses mots : « véhicule en bon état on peut rouler » ! Et dans cette interview recueillie par Pierrot Mindiguilabe et Thomas Arzouma Lamboni, une question a été posée au prélat sur l’accident dont il a réchappé le 8 mai dernier. « Nous rendons grâce à Dieu que notre accident n’ait fait aucune victime. Quant à la question pourquoi j’ai pris le transport en commun. La réponse est que c’est un choix personnel ; il n’engage que moi seul et je l’assume ». Dont acte.

Le portail EGLISE D’ALGERIE annonce pour ce jeudi 15 juin une « soirée de Ramadan au centre Pierre Claverie » d’Oran. Au programme, des « chants soufis et évocation de l’émir Abdelkader ». Précision : la soirée s’ouvre à 22h30.

Nous irons ensuite à Madagascar où le quotidien catholique local, LA CROIX, où vient d’être lancé le PCT, Plan communal de transport. « Ce projet se déroulera toujours au niveau du district d’Ajozorobe. Un projet qui vise à promouvoir la mobilité de la population rurale et la circulation des biens et des personnes pour assurer un développement durable. Le nouveau projet durera trois ... Il est cofinancé par l’Union européenne à hauteur de 90% du budget total soit environ 316 000 euros », écrit notamment Razafindramanitra dans les colonnes du journal de l’Eglise dans la Grande Ile.

Et nous terminerons par le Congo, un pays où l’approche des élections législatives ce mois de juillet prochain fait craindre un déchainement des violences, coutumières en ce genre de situations au Congo. L’Eglise ou même les ambassades mettent en garde contre une dégradation du climat social. LA SEMAINE AFRICAINE, bihebdomadaire de l’Eglise qui paraît à Brazzaville, rapporte des assurances des organismes officiels. « Les trois entités impliquées dans l’organisation des élections ont tenu une réunion tripartite, samedi 3 juin 2017, à Brazzaville… Le constat fait est qu’il y a déjà quelques avancées enregistrées dans l’organisation des futurs scrutins », nous fait savoir Pascal-Azad Doko. « Quelques avancées » ? On veut bien croire que d’ici quelques semaines ces quelques deviendront une plénitude !

*Journaliste à Radio Vatican/Français-Afrique

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