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Sumario del 23/06/2010
Pedro en diálogo con las culturas
Pedro en diálogo con las culturas
Una respuesta acertada; Involucrados en el ser y hablar de Jesús; Enfrentamientos y refugiados; Actualidad de su pensamiento; Bendición de la imagen del Virgen: “Salus populi romani” y otras previsiones.
◊ Lea los boletines anteriores en: www.radiovaticana.org/spa/boletin_america_latina.asp, o si no puede entrar a los enlaces. Este boletín es de Promoción. No cubre la totalidad de las actividades semanales del Papa y de la Santa Sede. Ese material lo encuentra Ud. en la programación en lengua española y en el sitio Web.
Enfrentamientos y refugiados
“Deseo dirigir un insistente llamado para que la paz y la seguridad sean pronto reestablecidas en el Kirghizistan meridional, después de los graves enfrentamientos que se verificaron en los días pasados. A los parientes de las victimas y a cuantos sufren por esta tragedia expreso mi conmovida cercanía y aseguro mi oración. Invito, además, a todas las comunidades étnicas del País a renunciar a cualquier tipo de provocación o violencia y pido a la comunidad internacional que se ingenie para que las ayudas humanitarias puedan llegar rápidamente a las poblaciones afectadas.
Hoy la Organización de las Naciones Unidas celebra la Jornada Mundial del Refugiado, para volver a llamar la atención sobre los problemas de cuantos han dejado forzadamente la propia tierra y las costumbres familiares, llegando a ambientes que, a menudo, son profundamente diversos. Los refugiados desean encontrar acogida y ser reconocidos en su dignidad y en sus derechos fundamentales; al mismo tiempo, tienen el propósito de ofrecer su contribución a la sociedad que los recibe. Recemos para que, en una justa reciprocidad, se responda en modo adecuado a tal expectativa y ellos muestren el respeto que nutren por la identidad de las comunidades que los reciben.” Llamados del Papa después del Ángelus del 20-06-10
Una respuesta acertada
Palabras del Papa en español en el Ángelus del domingo 20-06-10 AUDIO 
Actualidad de su pensamiento
Palabras del Papa en español en la catequesis del 23-06-10 AUDIO
Involucrados en el ser y hablar de Jesús
20-06-10 Extracto de la Homilía de Benedicto en la ordenación de 14 presbíteros de la diócesis de Roma
“Los discípulos vienen involucrados en el ser y hablar absolutamente único de Jesús con el Padre. Y en tal modo les viene a ellos concedido ver al maestro en lo íntimo de su condición de Hijo; les viene concedido ver lo que otros no ven; de 'ser con él' de 'estar con él' en oración, deriva un conocimiento que va más allá de las opiniones de la gente para alcanzar la identidad profunda de Jesús, la verdad. Aquí nos viene dada una indicación bien precisa para la vida y la misión del sacerdote: en la oración él esta llamado a redescubrir el rostro siempre nuevo del Señor y el contenido más auténtico de su misión. Solamente quien tiene una relación intima con el Señor viene aferrado por él, puede llevarlo a los otros, puede ser enviado. Se trata de un 'permanecer con él' que debe acompañar siempre el ejercicio del ministerio sacerdotal; debe ser la parte central, también y sobre todo en los momentos difíciles, cuando parece que las 'cosas por hacer' deben tener la prioridad. Donde estemos, en cualquier cosa que hagamos, debemos permanecer siempre con Él.”
“Un segundo elemento quisiera subrayar del Evangelio de hoy. Inmediatamente después de la confesión de Pedro, Jesús anuncia su pasión y resurrección y hace seguir a este anuncio una enseñanza en relación al camino de los discípulos, que es un seguirlo a él, el crucificado, seguirlo por el camino de la cruz. Y agrega después -con una expresión paradojal - que ser discípulos significa 'perderse a si mismo', pero para reencontrarse plenamente (Cfr. Lc 9,22-24). ¿Qué significa esto para cada cristiano, pero sobre todo qué significa para un sacerdote? El seguimiento, pero podríamos tranquilamente decir: el sacerdocio, no puede jamás representar un modo para alcanzar la seguridad en la vida o para conquistarse una posición social. Quien aspira al sacerdocio para un aumento del propio prestigio personal y el propio poder mal entiende de raíz el sentido de este ministerio. Quien quiere sobretodo realizar una ambición propia, alcanzar éxito propio será siempre esclavo de si mismo y de la opinión pública. Para ser considerado deberá adular; deberá decir aquello que agrada a la gente; deberá adaptarse al cambio de las modas y de las opiniones y, así, se privará de la relación vital con la verdad, reduciéndose a condenar mañana aquello que había alabado hoy. Un hombre que imposta así su vida, un sacerdote que vea en estos términos el propio ministerio, no ama verdaderamente a Dios y a los otros, sino solo a si mismo y, paradojalmente termina por perderse a si mismo. …”
“… la invitación de Jesús de 'perderse a sí mismo', de tomar la cruz, reclama el misterio que estamos celebrando: la Eucaristía. A ustedes hoy con el sacramento del Orden, ¡les viene donado presidir la Eucaristía! A ustedes se les confía el sacrificio redentor de Cristo; a ustedes se les confía su cuerpo entregado y su sangre derramada. Ciertamente, Jesús ofrece su sacrificio, su donación de amor humilde y total a la Iglesia su esposa, sobre la cruz. Es sobre aquel leño que el grano de trigo dejado caer por el Padre sobre el campo del mundo muere para convertirse en fruto maduro, dador de vida. Pero, en el diseño de Dios, esta donación de Cristo viene hecha presente en la Eucaristía gracias a aquella potestas sacra que el sacramento del Orden les confiera a ustedes, presbíteros. Cuando celebramos la santa misa tenemos en nuestras manos el pan del Cielo, el pan de Dios, que es Cristo, grano partido para multiplicarse y convertirse en el verdadero alimento de la vida para mundo. Es algo que no puede no llenarles el corazón de íntimo estupor, de viva alegría y de inmensa gratitud: el amor y el don de Cristo crucificado pasan a través de las manos, la voz, el corazón de ustedes. Yo tengo una expresión siempre nueva de estupor de ver que en mis manos, en mi voz el Señor realiza este misterio de Su presencia.”
Traducción del italiano: Guillermo Ortiz SJ
Texto completo de la homilía: www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402136
Bendición de la imagen del Virgen: “Salus populi romani” y otras previsiones
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402393
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Octava dies: La marea negra
◊ Son ya dos meses que un río de petróleo se vierte en el Golfo de México por la perforación del fondo que quedó abierto después de la explosión de una plataforma de la BP. Las dimensiones del desastre son difícilmente calculables, pero son ciertamente enormes y continúan agrandándose.
Vienen a la mente otros gravísimos desastres ambientales relacionados a las actividades humanas, como aquel de la fábrica química de Bhopal, en India en el 1984, o aquel de la central nuclear de Chernobyl, en Ucrania en el 1986, que habían causado un número de muertos y daños a las personas aún mayores.
Lo que en este caso impresiona es el sentido de impotencia y de retraso en el encontrar una solución de frente al desastre, de parte de una de las multinacionales petrolíferas más grandes y técnicamente equipadas del mundo, pero también de parte del país más potente de la tierra. Esto tiene algo increíble, pero es un hecho. No se trata de la erupción de un volcán, sino de un agujero relativamente pequeño hecho por el hombre en el fondo del mar. Sin embargo, en dos meses, científicos y técnicos súper especializados no han logrado taparlo.
¿Sabremos sacar una lección de prudencia y atención en el uso de los recursos de la tierra y de los equilibrios de planeta? Cierto, mucho cambiará de ahora en adelante en el campo de la extracción petrolífera para hacerla más segura. Per quizás podemos sacar también una lección de humildad. La técnica hará siempre progresos. Pero si en progresos productivos relativamente simples se manifiesta así impotente, ¿cómo haremos si nos escaparán de mano procesos mucho más complejos, como aquellos que conciernen la energía celada en el núcleo de la materia o más aún en los procesos de la formación de la vida? Tenía mucha razón Benedicto XVI de concluir su última encíclica sobre los grandes problemas de la humanidad de hoy con un capítulo a cerca de la responsabilidad en el uso del poder de la técnica. Traducción del italiano: Cecilia Mutual
Investigan a Cardenal Sepe
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402164
Sala de Prensa Vaticana: www.vatican.va/news_services/press/index_it.htm
Misterio de la Fuente - Guillermo Ortiz SJ - RV
◊ Como si el sol mismo hubiera bajado a la tierra, para abrir una fuente inagotable, creció una fronda densa, poblada de pájaros y peces. El rumor del agua cristalina llamaba cantando a beberla dentro de aquel paraíso escondido, donde la luz parecía brotar del suelo.
Lo pensaron mucho, pero había algo poderoso que atraía a abismarse en ese misterio de vida fecunda. Con fascinación y temblor penetraron la fronda, completamente abiertos al asombro, al renovado misterio, al descubrimiento, a la vida nueva.
Hasta que los vimos por última vez, entendimos que habían decidido seguir el curso del agua.
Pero cuando regresaron, después de 40 días de buscar el Corazón mismo de esta vida exuberante, nueva, fresca, libre, armoniosa, bella, nos desconcertaron totalmente, porque no atinaban a decir otra cosa, sin mayores explicaciones o razones, que: ‘La Fuente, es un Hombre’. ‘Si, -afirmaba unánime el grupo de los 11 buscadores que quedaron, porque uno se había extraviado-, la Fuente de la luz que brota de la fronda, el origen del agua cristalina, fecunda, sanante, vivificante, es un Hombre.
Y aunque el misterio resultaba aún mayor, para nosotros, dejamos absolutamente todo -que no era nada frente a la Vida que se nos ofrecía-. Y la comunidad entera con ancianos y niños, se interno en la fronda para vivir ahí.
El que pueda entender, que entienda.
Tienen derecho a una vida plena, dijo el vicario de Cristo y sucesor del Apóstol Pedro, Benedicto XVI, en Aparecida: “Los pueblos latinoamericanos y caribeños tienen derecho a una vida plena, propia de los hijos de Dios, con unas condiciones más humanas: libres de las amenazas del hambre y de toda forma de violencia. Para estos pueblos, sus pastores han de fomentar una cultura de la vida que permita, como decía mi predecesor Pablo VI, "pasar de la miseria a la posesión de lo necesario, a la adquisición de la cultura... a la cooperación en el bien común... hasta el reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos y de Dios, que de ellos es la fuente y el fin" (Populorum progressio, 21). En este contexto me es grato recordar la encíclica Populorum progressio… Este documento pontificio pone en evidencia que el desarrollo auténtico ha de ser integral, es decir, orientado a la promoción de todo el hombre y de todos los hombres (Cf. n. 14), e invita a todos a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes. Estos pueblos anhelan, sobre todo, la plenitud de vida que Cristo nos ha traído: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10). Con esta vida divina se desarrolla también en plenitud la existencia humana, en su dimensión personal, familiar, social y cultural.
Inicio de un sujeto nuevo Los pastores latinoamericanos afirman: DA 243. El acontecimiento de Cristo es el inicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos discípulo: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”… un encuentro de fe con la persona de Jesús (Cf. Jn 1, 35-39). DA 244. La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, en reconocer la presencia de Jesucristo y seguirlo. Ésa fue la hermosa experiencia de aquellos primeros discípulos que, encontrando a Jesús, quedaron fascinados y llenos de estupor ante la excepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cómo los trataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que había en sus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado el impacto que produjo la persona de Jesús en los dos primeros discípulos que lo encontraron, Juan y Andrés. Todo comienza con una pregunta: “¿Qué buscan?” (Jn 1, 38). A esa pregunta siguió la invitación a vivir una experiencia: “Vengan y lo verán” (Jn 1, 39). Esta narración permanecerá en la historia como síntesis única del método cristiano.
DA 245. En el hoy de nuestro continente latinoamericano, se levanta la misma pregunta llena de expectativa: “Maestro, ¿dónde vives?” (Jn 1, 38), ¿dónde te encontramos de manera adecuada para “abrir un auténtico proceso de conversión, comunión y solidaridad?”138 ¿Cuáles son los lugares, las personas, los dones que nos hablan de ti, nos ponen en comunión contigo y nos permiten ser discípulos y misioneros tuyos?
AUDIO del programa anterior ‘A paso de peregrino’
Acceda al material multimedia de RADIO VATICANA en www.radiovaticana.org
Ecuador: Seminario internacional sobre corrupción; Cuba: conferencia laicidad del estado y libertad religiosa; Colombia: Mons. Celli a la revista Vida Nueva Colombia; Benedicto con obispos del Brasil; Europa: encuentro de voceros de las Conferencias Episcopales; Roma: Oración y exhortación de Benedicto por los damnificados de Francia
◊ ‘Cadena de Amistad’ Un Programa con las Radios de Latinoamérica en RV
- El pasado viernes 18 de junio participó: 1ra parte de la entrevista a Mons. Roberto Cáceres, emérito de Uruguay
- El próximo viernes 25 de junio: 2ra parte de la entrevista con un maestro de comunicación radial: Mons. Roberto Cáceres, emérito de Uruguay.
AUDIO de Cadena de Amistad del 18 de junio 2010:
Oración y exhortación de Benedicto por los damnificados de Francia
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402039
Benedicto con obispos del Brasil
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402052
Cuba: conferencia laicidad del estado y libertad religiosa
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=401789
Servir a la verdad: encuentro de voceros de las conferencias episcopales europeas
www.radiovaticana.org/spa/articolo.asp?c=402318
Comunicación y Diálogo: Mons. Celli del Consejo Pontificio para las Comunicación
(17-06-10 Luis Badilla) A la Revista Vida Nueva Colombia. Excelencia, señoras y señores: Buenas tardes a todos ustedes. Me alegra estar aquí, junto con el Excmo. Mons. Juan Vicente Córdoba, Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia, hoy que se formaliza el inicio del lanzamiento de Vida Nueva Colombia. Un nuevo espacio comunicativo eclesial enraizado en esta tierra, pero al mismo tiempo con una vocación latinoamericana pues espera poder crear ediciones también en otros países.
Mi presencia en medio de ustedes es para animar a todos quienes sintiéndose parte de la Iglesia Católica viven su vocación desde y a través de la comunicación.
Después del primer documento conciliar Inter mirifica, la Iglesia ha hecho un largo camino impulsada por el extraordinario evento que fue el Vaticano II, y por el Magisterio de los grandes pontífices Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II. Hemos visto florecer en estos años un enorme número de obras de comunicación en todo el mundo: prensa, radio, televisión, Internet. Esta fecundidad resulta precisamente de que la Iglesia tomó conciencia de que su misión es comunicación. Y que la comunicación según Dios suscita comunión entre las personas. Y que las personas en comunión actúan como fermento en la masa de la sociedad. Nuestra identidad básica consiste en vivir y expresar la comunión que la Iglesia vive en Cristo, por Él y en Él, con el Padre y el Espíritu Santo. Signo visible, principio y fundamento perpetuo visible de la unidad de la fe y de la comunión es el Santo Padre y los Pastores unidos a él .
Junto a esta identidad compartida por todos, las iniciativas de comunicación en la Iglesia son muchas y diversas. Cada una responde a situaciones, necesidades, carismas específicos. Se expresan en estilos, sensibilidades y lenguajes distintos. Algunas tienen por vocación la catequesis y el servicio al cuerpo de la Iglesia en su interior; otras, hacen de puente entre la Iglesia y el mundo intentando hacer comprensibles la una al otro y viceversa. Otras más, bogan “mar adentro” para interpelar a los alejados y a quienes desconocen o rechazan lo poco que saben sobre el cristianismo. En cada caso el medio asume el lenguaje necesario para ser comprendido y establecer un diálogo con sus destinatarios e interlocutores. El mensaje amoroso del Evangelio es el mismo; pero las maneras y estilos en que se derrama por el mundo, son diversos según el Espíritu les inspira.
El Papa Juan Pablo II abrió decididamente la dimensión mediática de la misión eclesial y parecía difícil ir más allá. Pero no. El Santo Padre Benedicto XVI lo ha hecho, animando incansablemente a la Iglesia a realizar un auténtico servicio o diakonia de la cultura , de esta cultura que llamamos digital. Sabe que ello requiere conocimientos, buena teología y madurez humana. Pero no tiene temor de convocarnos a este desafío; desea que abramos espacios como el “patio de los gentiles” en el Templo de Jerusalén, que sean ámbitos de búsqueda de la verdad, de acercamiento al Misterio de Dios aunque éste sea apenas intuido por quienes allí acudan. La Iglesia se pone como servidora del hombre que busca a Dios aun a tientas, y lo hace con amor y humildad.
Sabemos, además, que los cristianos no tenemos en el mundo el monopolio del bien; el Espíritu sopla donde quiere; las Semillas del Verbo están presentes en todas las culturas. Los medios eclesiales hacen bien en señalar todo lo bueno que ya hay en las sociedades a las que sirve, sean o no cristianas. Eso es hacer una forma de profetismo que podríamos llamar “de Nuevo Testamento”: surge de la convicción de que el Resucitado nos precede en la misión. Creo que eso es lo que Vida Nueva se propone hacer, cuando dice que desea ser “una voz significativa en la sociedad y una voz libre, clara, respetuosa y propositiva.”
Cuando a los periodistas les adorna una auténtica profesionalidad, el amor a la verdad y la integridad, generan respeto y adhesión. Parece ser el caso de las personas que llevarán la revista aquí en Colombia. Les deseo un buen trabajo en su servicio a la Iglesia y a la sociedad colombiana.
Seminario internacional sobre corrupción
19-06-10 Luis Badilla - En el marco de la misión continental que vive la Iglesia que peregrina en América Latina y El Caribe, el Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano ha celebrado en la ciudad de Guayaquil – Ecuador, el Seminario Internacional sobre Corrupción, los día 7 al 11 de junio de 2010 con el objetivos de actualizar la información sobre la corrupción en las Américas y sus conexiones internacionales y nacionales, para establecer conclusiones, desafíos y líneas de acción pastoral y de colaboración de la Iglesia con la sociedad civil en vistas a dar pautas para unir esfuerzos en la lucha contra la corrupción en el Continente.
Han participado en este encuentro Obispos, agentes pastorales, representantes de la sociedad civil y servidores públicos de 16 países de América Latina y El Caribe. Se trabajó en un ambiente de fraternidad, sencillez y ánimos de brindar un eficiente servicio para buscar caminos comunes que nos permitan luchar contra este flagelo que azota a nuestros países y frena el desarrollo de nuestros pueblos, siendo los pobres los más perjudicados con este mal.
La agenda del encuentro estuvo marcada por la metodología del ver, juzgar y actuar. Las primeras jornadas estuvieron marcadas para ver la situación, causas y consecuencias de la corrupción en la Américas. Las jornadas siguientes se orientaron en hacer una iluminación desde la Doctrina Social de la Iglesia y buscar caminos de trabajo pastoral de la Iglesia en su servicio al mundo desde la Buena Noticia de Jesucristo, como es característica de su misión.
Se enfatizó que la corrupción entendida como uso y abuso del poder público y privado para uso y beneficio personal o privado, está ahí, aunque es difícil de definirla, medirla o describirla de modo unívoco por la multiformidad de sus manifestaciones, podemos medir la percepción que de ella se tiene en la sociedad. El entorno que se vive es caldo de cultivo para que la corrupción vaya creciendo desmedidamente. Muchas son las causas que la generan, entre las que se mencionó al efecto imitación, a la crisis de valores que viven nuestros pueblos, la falta de voluntad política para castigar este mal, los bajos salarios, anacronismos administrativos, entre muchas otras que se mencionaron.
Urge establecer mecanismo de control para la superación de este mal implementando planes de formación ética y de valores en los ciudadanos. Necesitamos trabajar en equipos y de modo coordinado con las iniciativas de la sociedad. La Iglesia Católica debe establecer alianzas con otras organizaciones para hacer presencia internacional en la lucha contra la corrupción. Debemos recuperar el valor de la palabra que se ha perdido en nuestras culturas, erradicar los mitos que se han creado y han debilitado los valores de los ciudadanos.
Se valoró el trabajo de la Iglesia que ha dado muestras de apoyo efectivo en la lucha contra la corrupción formando en valores, estableciendo alianzas, posibilitando el acceso a la información. Es posible hacer el esfuerzo de trabajo conjunto para erradicar este mal que está minando seriamente las estructuras de la sociedad. No hemos perdido la esperanza en la búsqueda de soluciones a los problemas que existen en la sociedad, por lo tanto no podemos quedarnos inactivos en la contemplación de aquellas cosas que podemos cambiar desde un serio compromiso que surge desde la fe. Se subrayó. Se elaboró un documento conclusivo
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