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Sumario del 26/11/2016

Pedro en diálogo con las culturas

Hacia el encuentro

Para el mundo

Pedro en diálogo con las culturas



El Papa en la entrega del Premio Ratzinger: afecto y agradecimiento al Papa Benedicto XVI

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(RV).- “Los felicito por el buen éxito del Simposio Internacional sobre el tema ‘Escatología: análisis y perspectiva’ que tuvo lugar en días pasados en la Universidad de la Santa Cruz en Roma”: fueron las palabras del Papa Francisco en la ceremonia de entrega del Premio Ratzinger, que tuvo lugar en la mañana de este sábado en la Sala Clementina en el Vaticano. 

El importante reconocimiento otorgado por la Fundación vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI a estudiosos que se han distinguido por particulares méritos en la actividad investigación científica de carácter teológico, fue entregado este año de las manos del Pontífice a Mons. Inos Biffi, docente, teólogo y liturgista de fama internacional y al profesor y teólogo greco Ioannis Kourempeles, de la Facultad de Teología  de la Universidad de Salónica y primer ortodoxo en ser galardonado con el Premio de la Fundación Vaticana.

Al iniciar el breve y rico discurso el Obispo de Roma afirmó que para él esta ocasión es también un modo para expresar una vez más, junto a los participantes en el congreso “nuestro gran afecto y nuestro reconocimiento por el Papa emérito Benedicto XVI, que continúa a acompañarnos también ahora con su oración”.

Francisco destacó que el tema de la Escatología, tratado en el encuentro concluido esta mañana, “ha ocupado un lugar muy importante en el trabajo teológico del Profesor Joseph Ratzinger, en su actividad como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y finalmente en su magisterio durante el Pontificado”. “No podemos olvidar – afirmó – sus profundas consideraciones sobre la vida eterna y sobre la esperanza en la Encíclica Spe Salvi”.

El tema de la escatología – subrayó después el Santo Padre – es fundamental cuando se refleja sobre el sentido de nuestra vida y de nuestra historia sin quedar encerrados en una formulación materialista o puramente intramundana”.

El Papa se refirió luego al Jubileo de la Misericordia apenas concluido, “que nos ha recordado tantas veces que la misericordia está en el corazón del protocolo sobre el cual Jesús dice que seremos juzgados, y repitió el pasaje del evangelio de Mateo: “Tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber”.

El Pontífice siguió concentrando sus palabras sobre la figura de Benedicto XVI y recalcó la profundidad del pensamiento de Joseph Ratzinger, que “sólidamente fundado en la Escritura y en los Padres y siempre nutrido de fe y de oración, nos ayuda a permanecer abiertos al horizonte de la eternidad, dando así sentido también a nuestras esperanzas y a nuestros compromisos humanos. “El suyo – destacó -  es un pensamiento y magisterio fecundo, que ha sabido concentrarse en las referencias fundamentales de nuestra vida cristiana, la persona de Jesucristo, la caridad, la esperanza, la fe. Y toda la Iglesia le estará siempre agradecida”.

Finalmente, las felicitaciones de Francisco a “las ilustres personalidades" a quienes el Premio Ratzinger 2016 ha sido atribuido: “a Mons. Inos Biffi, que recibe el premio como reconocimiento por los méritos de una vida entera dedicada a los estudios teológicos en la Iglesia y en su servicio". Un premio “a la carrera de una gran teólogo”, enfatizó el Pontífice.

Y refiriéndose al segundo galardonado, “el más joven Profesor Ioannis Kourempeles”, el Santo Padre motivó la entrega del Premio por su “interés al pensamiento del Joseph Ratzinger y como aliento para continuar a sondar la fecundidad del encuentro entre el pensamiento de Ratzinger y la teología ortodoxa".

Felicitando a los premiados por su trabajo teológico y a la Fundación, el Papa expresó su deseo de que el Señor “los bendiga siempre”, junto a su “servicio por su Reino”.

(MCM-RV) 

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Homilía del Papa: Elegir alejarse del Señor es la condenación eterna

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(RV).- Elegir alejarse del Señor es la condenación eterna. Lo afirmó el Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. El Santo Padre advirtió que no hay que dialogar jamás con el diablo, seductor y estafador, sino que hay que acercarse al último encuentro con el Señor, en el día del Juicio, con corazón humilde.

En estos dos últimos días del año litúrgico, la Iglesia lleva a cumplimiento la reflexión sobre el fin del mundo y el Pontífice aludió a este tema a partir de la primera Lectura del Apocalipsis de Juan. ¿Cómo será el Juicio Universal y el encuentro final con Jesús?

El diablo, es el seductor que nos arruina la vida, de modo que jamás hay que dialogar con él

La primera imagen del Apóstol es el juicio del “dragón, la serpiente antigua, que es el diablo”, al que el ángel venido del cielo arroja en el abismo, encadenado, “para que ya no seduzca a las naciones: porque él es el seductor, subrayó el Obispo de Roma:

“Él es mentiroso, es más, es el padre de la mentira, él genera mentiras, es un estafador. Te hace creer que si comes esta manzana serás como un Dios. Te la vende así y tú la compras, y al final te estafa, te engaña, te arruina la vida. ‘Pero, padre, ¿cómo podemos hacer nosotros para no dejarnos engañar por el diablo?’. Jesús nos enseña: jamás dialogar con el diablo. Con el diablo no se dialoga. ¿Qué hacía Jesús con el diablo? Lo expulsaba, le preguntaba el nombre pero no dialogaba”.

En efecto, también en el desierto – subrayó el Papa – Jesús “jamás usó una palabra propia porque estaba muy consciente del peligro”. “En las tres respuestas que ha dado al diablo, se ha defendido con la Palabra de Dios”, la “Palabra de la Biblia”. Por tanto, jamás dialogar con este “mentiroso” y “estafador” – reafirmó Francisco – “que busca nuestra ruina” y que por esta razón “será arrojado al abismo”.

En la página del Apocalipsis aparecen después las almas de los mártires, los “humildes” – observó el Papa Bergoglio –  que han testimoniado a Jesucristo y no han adorado al diablo y a sus secuaces, “el dinero, la mundanidad, la vanidad”, dando la vida por esto.

La condenación es lejanía de Dios, no una sala de tortura

El Señor juzgará a grandes y pequeños por sus obras, se lee también en el Apocalipsis, y los condenados son arrojados en el “lago de fuego”. Francisco se detuvo a considerar esta “segunda muerte” diciendo:

“La condenación eterna no es una sala de tortura, ésta es una descripción de esta segunda muerte: es una muerte. Y aquellos que no serán recibidos en el Reino de Dios es porque no se han acercado al Señor. Son aquellos que siempre han ido por su camino, alejándose del Señor y pasan ante el Señor y se alejan solos. Es la condenación eterna, es este alejarse continuamente de Dios. Es el dolor cada vez más grande, un corazón insatisfecho, un corazón que ha sido hecho para encontrar a Dios, pero por la soberbia, por estar seguro de sí mismo se aleja de Dios”.

Lejanía para siempre del “Dios que da la felicidad”, del “Dios que nos quiere mucho”, éste es el “fuego” – reafirmó el Sucesor de Pedro –  éste es “el camino de la condenación eterna”. Pero la última imagen del Apocalipsis abre a la esperanza, al igual que Francisco.

Abrir el corazón a Jesús con humildad da la salvación

Si “abrimos nuestros corazones”, como nos pide Jesús,  y no vamos por nuestro camino, tendremos “la alegría y la salvación”. “Cielo y tierra nuevos” de los que se narra en la primera Lectura. Por tanto, dejarse “acariciar” y “perdonar” por Jesús, sin el orgullo, sino con la esperanza, fue su invitación final:

“La esperanza que abre los corazones al encuentro con Jesús. Esto nos espera: el encuentro con Jesús. ¡Es bello, es muy bello! Y Él sólo nos pide que seamos humildes y que digamos: ‘Señor. Bastará aquella palabra y Él hará el resto”.

(María Fernanda Bernasconi - RV).

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¿Las dudas sobre la fe? Signo de que queremos conocer más a Dios. El Papa en la Catequesis

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(RV).- Finalizado el Año de la Misericordia no concluyen las catequesis que hablan de ella. En efecto también este miércoles el pontífice reflexionó sobre las obras de misericordia espirituales. En esta ocasión, se centró en dos acciones que dijo estar muy relacionadas entre sí: "dar buen consejo al que lo necesita y enseñar al que no sabe". Son obras que se pueden vivir en una dimensión sencilla, familiar, al alcance de todos, y también en el ámbito institucional, subrayó el Papa, quien tuvo muy presente en esta ocasión, a las muchas personas y niños que a causa del analfabetismo son afectados directamente en su dignidad de persona humana. "Cuanto más crece la instrucción, más las personas adquieren las certezas y la conciencia que necesitan, dado que una buena instrucción - afirmó - nos enseña el método crítico, que comprende además, un cierto tipo de duda, que es útil a su vez para realizar las preguntas y verificar los resultados alcanzados, en vistas a un conocimiento mayor". En este sentido el Santo Padre indicó como "buenas" las dudas sobre la fe, porque son un signo de que queremos conocer más a Dios, dudas que de todos modos deben ser superadas, advirtió, y concluyó su catequesis con la constatación de que "la enseñanza más profunda que estamos llamados a transmitir y la certeza más segura para salir de las dudas, es el amor de Dios con el cual nosotros hemos sido amados".

A continuación, el resumen de la catequesis que el Papa pronunció en nuestro idioma: 

 

Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy está dedicada a dos obras de misericordia muy relacionadas entre sí: dar buen consejo al que lo necesita y enseñar al que no sabe. La falta de instrucción es una grave injusticia que atenta contra la dignidad de las personas. Cuántas personas y sobre todo niños, a causa del analfabetismo, caen víctimas de la explotación y de otras lacras sociales. La Iglesia ha sentido siempre la necesidad de comprometerse en el campo de la enseñanza para cumplir su misión de evangelización. Muchos santos han consagrado su vida a la educación de los más desfavorecidos, sabiendo que ese es el camino para superar la miseria y la discriminación.

“Dar buen consejo al que lo necesita” es un verdadero acto de amor hacia las personas que están desorientadas o tienen dudas. Todos podemos tener en algún momento dudas sobre la fe. La escucha de la Palabra de Dios y la catequesis nos ayudan a superar esas dudas. Pero además es importante concretar la fe en nuestra vida, para que no se convierta en algo teórico y abstracto. Cuando practicamos la fe, sirviendo a los hermanos y especialmente a los más necesitados, entonces muchas dudas desaparecen porque sentimos la presencia de Dios que nos ama.

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Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Pidamos a la Virgen María que nos ayude a tener un corazón atento a las necesidades de las personas que nos rodean, para que también ellas puedan experimentar el amor que Dios les tiene. Muchas gracias.

(Griselda Mutual - Radio Vaticano)

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Hacia el encuentro



Diálogo del Papa con la 36ª Congregación General de la Compañía de Jesús

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(RV).- El pasado 24 de octubre el Santo Padre dialogó con los jesuitas reunidos en su 36° congregación general, diálogo que fue publicado por la revista jesuita Civiltà Cattolica este jueves 24 de noviembre. Entre los temas afrontados, la audacia profética, el clericalismo, la política y el discernimiento de las situaciones morales, la paz y la crisis de las vocaciones. Estos son algunos puntos de las respuestas del Papa sobre los temas tratados resaltados por nuestro compañero Sergio Centofanti. 

Una parresia actualizada. “Hoy más que nunca se necesita tener valor y  audacia profética, una parresia actualizada”, dijo el Papa, señalando luego que a veces, “la audacia profética se une con la diplomacia, con un trabajo de convencimiento y al mismo tiempo con signos fuertes. Por ejemplo, la audacia profética está llamada a combatir una corrupción muy difundida en algunos países. Una corrupción por la cual, para dar un ejemplo, cuando terminan los períodos constitucionales de un mandato, enseguida se busca reformar la Constitución para permanecer en el poder”.

La pequeña política. Sobre la política en general, el Papa refiere creer que “la política en general, la gran política, se ha degradado cada vez más en la pequeña política”. “Faltan esos grandes políticos que eran capaces de jugarse en serio por sus ideales y no le tenían miedo al diálogo ni a la pelea, sino que iban adelante, con inteligencia y con el carisma propio de la política. La política es una de las formas más altas de la caridad. La gran política. Y en eso creo  que las polarizaciones no ayudan. Por el contrario, lo que ayuda en la política es el diálogo.”

La explotación de las naciones causa las guerras. “Trabajar por la paz es urgente” – reiteró– porque “estamos en la tercera guerra mundial, a pedacitos. Ahora los pedacitos se están juntando cada vez más. Estamos en guerra. No hay que ser ingenuos. El mundo está en guerra y el pato de la boda lo pagan algunos países. Pensemos en Medio Oriente, en África: allí se da una situación de continuas guerras. Guerras que se derivan de toda una historia de colonización y explotación. Es cierto que hay países que tienen su independencia, pero muchas veces el país que les dio la independencia se reservó el subsuelo para sí. África sigue siendo un objetivo de la explotación por las riquezas que tiene. Incluso por parte de países que antes ni pensaban en este continente. A  África  siempre  se  la  mira  desde  la  óptica  de  la  explotación. Y claramente esto provoca guerras”. De este modo el pontífice señala nuevamente el camino de la paz, a través de la convivencia: “con las actitudes cristianas que el Señor nos marca en el Evangelio, se puede hacer mucho, y se hace mucho y se va adelante. A veces esto se paga a precios muy caros en la propia vida. Y bueno, pero se va delante de todas maneras. El martirio forma parte de nuestra vocación”.

La Laudato Sii no es una encíclica verde sino social. Con respecto a la encíclica Alabado seas, sobre el cuidado de nuestra casa común, el Papa afirmó que no se trata de una encíclica verde, sino social, porque “es evidente que los que sufren las consecuencias son los más pobres, los que son descartados. Es una encíclica que confronta esta cultura del descarte de las personas”.

El mundo líquido crea el desempleo. Respondiendo a una pregunta sobre el tema de la digitalización de esta época moderna el Papa subrayó que “la liquidez de la economía, la liquidez del trabajo: todo esto provoca desocupación. Y el mundo líquido”. “Existe el deseo de recuperar la dimensión concreta del trabajo”. 

El clericalismo, uno de los más serios males de la Iglesia. El Obispo de Roma volvió a hablar de una Iglesia pobre para los pobres: el clericalismo que tiene la Iglesia, dijo Francisco, se aparta de la pobreza. “El clericalismo es rico. Y si no es rico en dinero, es rico en soberbia. Pero es rico: hay en él un apego a la posesión. No se deja engendrar por la madre pobreza, no se deja custodiar por el muro pobreza. El clericalismo es una de las formas de riqueza más graves que se sufre hoy día en la Iglesia. Al menos en algunos lugares de la Iglesia”. “En este punto de la pobreza San Ignacio nos ha superado en grande. Cuando uno lee cómo concebía la pobreza, ese voto que hace hacer de no cambiar la pobreza a no ser para estrecharla más…, tenemos que reflexionar”.

Piedad popular. En América Latina - dijo – “la única cosa que más o menos se salvó del clericalismo es la piedad popular. Porque, como la piedad popular es una de esas cosas «de la gente» en la que los curas no creían, los laicos fueron creativos. Quizás haya sido necesario corregir algunas cosas, pero la piedad popular se salvó porque los curas no se metieron. El clericalismo no deja crecer, no deja crecer la fuerza del bautismo. La gracia y la fuerza evangelizadora de la expresión misionera la tiene la gracia del Bautismo. Y el clericalismo disciplina mal esta gracia y da lugar a dependencias, que tienen a veces a pueblos enteros en un estado de inmadurez muy grande”.

Crisis de vocaciones. “Creo que las vocaciones existen, simplemente hay que saber cómo se las propone y cómo se las atiende. Si el cura siempre está apurado, si está metido en mil cosas administrativas, si no nos convencemos de que la dirección espiritual es un carisma no clerical sino laical (que también puede desarrollar el cura), y si no metemos y convocamos a los laicos en el discernimiento vocacional, es evidente que no vamos a tener vocaciones”. “No promover vocaciones locales es un suicidio, es directamente esterilizar a una Iglesia, la Iglesia es madre. No promover las vocaciones es una ligadura de trompas eclesial. Es no dejar que esa madre tenga sus hijos. Y eso es grave”.

Profundizar la Evangelii Gaudium. El Santo Padre Francisco invitó a profundizar sobre la  Exhortación apostólica, «Evangelii gaudium» porque en ella se encuentra todo un modo de encarar diversos problemas eclesiales y la evangelización misma de la vida cristiana. 

El discernimiento de las situaciones morales. “El discernimiento es el elemento clave: la capacidad de discernimiento. Y estoy notando precisamente la carencia de discernimiento en la formación de los sacerdotes. Corremos el riesgo de habituarnos al «blanco o negro» y a lo que es legal.  Estamos bastante cerrados, en general, al discernimiento. Una  cosa es clara: hoy en una cierta cantidad de seminarios ha vuelto a reinstaurarse una rigidez que no es cercana a un discernimiento de las situaciones. Y eso es peligroso, porque nos puede llevar a una concepción de la moral que tiene un sentido casuístico. Con diferentes formulaciones, se estaría siempre en esa misma línea”. “Es evidente que en el campo moral hay que proceder con rigor científico - agregó - y con amor a la Iglesia y discernimiento. Hay ciertos puntos de la moral sobre los cuales solo en la oración se puede tener la  luz  suficiente  para  poder  seguir  reflexionando  teológicamente. Y en esto, me permito repetirlo, y lo digo para toda la teología, se debe hacer «teología de rodillas». No se puede hacer teología sin oración. Esto es un punto clave y hay que hacer así”.

La globalización destruye los pueblos indígenas. Al responder a una pregunta sobre el trato dispensado por parte de los colonizadores a los pueblos indígenas, en discusión hasta nuestros días, el Papa afirma que hoy el proceso de globalización uniformante entra en destrucción de las culturas indígenas, que son en cambio lo que hay que recuperar. “Hay que recuperarlas con la hermenéutica correcta, que nos facilita esta tarea. Una hermenéutica que no es la misma que había en la época de la colonia. La hermenéutica de aquella época era la de buscar la conversión de los pueblos, la de ensanchar la Iglesia…, y por lo tanto se anulaban las independencias indígenas. Era una hermenéutica de tipo centralista, donde el imperio que dominaba era el que de alguna manera imponía su fe y su cultura. Es comprensible que se pensara así en aquella época, pero hoy es necesaria una hermenéutica radicalmente diferente. Tenemos que interpretar las cosas de otra manera: valorando a cada pueblo, su cultura, su lengua. Nos tiene que ayudar este proceso de inculturación, que fue cobrando cada vez mayor importancia a partir del Vaticano II”. “Las hermenéuticas juegan un papel central. En este momento creo que es importante, con esta mayor conciencia que tenemos respecto de los pueblos indígenas, apoyar la expresión, la cultura de cada uno de ellos… y la misma evangelización, que toca también a la liturgia y llega hasta las expresiones de culto. Y la Congregación para el culto divino acepta esto”.

No nos salvamos solos. Una pregunta también fue dirigida al pontífice acerca de la salvación comunitaria y personal: “Nadie se salva solo. Creo que este principio hay que mantenerlo muy claro: la salvación es para el pueblo de Dios. Nadie se salva solo. El que pretende salvarse solo, a través de un camino propio de cumplimiento, termina en ese adjetivo que Jesús usa tantas veces: hipócrita. El Señor vino a salvar a todos”.

Teología y vida real. “Debe haber estudio académico, contacto con realidades, no solo periféricas sino limítrofes en la periferia, oración y discernimiento personal y comunitario”. “Debe haber estudio académico, contacto con realidades, no solo periféricas sino limítrofes en la periferia, oración y discernimiento personal y comunitario”.

No cerrar las puertas a las críticas. Sobre las críticas a las Compañía el Papa señaló que “hay que escucharlas todas y discernirlas. Y no cerrar la puerta a ninguna crítica, porque corremos el riesgo de habituarnos a cerrar puertas. Y eso no es bueno. Después de un discernimiento se puede decir: esta crítica no tiene ningún fundamento y descartarla. Pero tenemos que someter todo lo que vamos oyendo de críticas a un discernimiento yo diría cotidiano, casero, pero siempre con buena voluntad, con apertura de corazón  y delante del Señor”.

La consolación del Papa. El Santo Padre confesó “porque estamos en familia”, ser “bastante pesimista” porque tiende siempre a ver la parte que no ha funcionado: “Así que para mí la consolación es el mejor antidepresivo que he encontrado. La encuentro cuando me pongo delante del Señor, y dejo que El manifieste lo que ha hecho durante el día. Cuando al final del día me percato de que soy conducido, cuando me percato que pese a mi resistencia, hubo una conducción ahí, como una ola que me llevó adelante: eso me consuela. Es como sentir: Él está aquí'”. 

El texto completo en el siguiente enlace: «TENER CORAJE Y AUDACIA PROFÉTICA» Diálogo del Papa Francisco con los jesuitas reunidos en la Congregación General XXXVI

(Griselda Mutual -  Radio Vaticano)

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Cerrada la Puerta santa, permanece siempre abierta la verdadera puerta de la misericordia, que es el Corazón de Cristo, dijo el Papa

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REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz 

Muchos peregrinos cruzaron la Puerta santa y lejos del ruido de las noticias gustaron la gran bondad del Señor. El 20 de noviembre, en el cierre de la Puerta santa y clausura del Año de la Misericordia, Francisco expresó: “Dios, apenas le damos la oportunidad, se acuerda de nosotros. Él está dispuesto a borrar por completo y para siempre el pecado, porque su memoria, no es como la nuestra, Dios olvida el mal realizado y no lleva cuenta de las ofensas sufridas. Dios no tiene memoria del pecado, sino de nosotros, de cada uno de nosotros, sus hijos amados. Y cree que es siempre posible volver a empezar, levantarse de nuevo.”

El Obispo de Roma pidió para todos “el don de esta memoria… la gracia de no cerrar nunca la puerta de la reconciliación y del perdón, sino de saber ir más allá del mal y de las divergencias, abriendo cualquier posible vía de esperanza. Como Dios cree en nosotros, infinitamente más allá de nuestros méritos, también nosotros estamos llamados a infundir esperanza y a dar oportunidad a los demás. Porque, aunque se cierra la Puerta santa, permanece siempre abierta de par en par para nosotros la verdadera puerta de la misericordia, que es el Corazón de Cristo. Del costado traspasado del Resucitado brota hasta el fin de los tiempos la misericordia, la consolación y la esperanza”. jesuitaGuillo

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Para el mundo



La Radio, ungüento de Dios para sanar heridas

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(RV).- En 1936, cinco años después de la fundación de Radio Vaticana, nace otra Emisora también bajo el asesoramiento de Guillermo Marconi, fundador de la Emisora Pontifica: se trata de Radio Cáritas de Paraguay 680 AM que celebró este lunes 21 de noviembre su 80 Aniversario.

La Radio de la Universidad Católica de Paraguay, nació en 1936 cuando el país vivía aún los efectos de la guerra fratricida, la así llamada Guerra del Chaco, que había culminado el año anterior, y, en ese contexto "era necesaria una voz que ayudara al pueblo a retornar a la esperanza, la voz de la Iglesia necesitaba entonces hacerse oír más allá de los templos".

En los estudios de Radio Vaticana, el embajador ante la Santa Sede de Paraguay, Sr. Esteban Kriscovich, repasa la historia de la segunda Radio más antigua del mundo, y destaca la alegría de Radio Cáritas y del pueblo paraguayo al recibir la carta del Papa Francisco con ocasión de los ochenta años de la fundación de la Emisora: "realmente ha llegado al corazón de los oyentes y amigos de Radio Cáritas". 

En la carta dirigida al Arzobispo de Paraguay, Mons. Edmundo Valenzuela Mellid, el Obispo de Roma envía su saludo cordial a todos los dirigentes, operadores y oyentes de dicha Emisora diocesana: "La Radio, - escribe Francisco - como los demás medios de comunicación, es un valioso instrumento a nuestra disposición, capaz de atravesar muros y fronteras, y penetrar en tantos hogares, llevando la ternura de Dios a tantas personas necesitadas de una palabra que les acompañe y aliente, les de luz y consejo en sus vidas, sacie sus deseos de conocer y amar más a Dios. Este medio se convierte en ugüento de Dios para sanar las heridas y llevar alegría a quien no la tiene. Cada uno de nosotros es ese instrumento de Dios que comunica su bondad y misericordia al hombre de Dios".  

A continuación, el texto completo de la misiva del Papa leído por el Embajador Esteban Kriscovich:  

(Griselda Mutual - Radio Vaticano)

 

 

 

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La Radio del Papa en las Redes Sociales: lo más visto de la semana

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(RV).- La Radio del Papa también está presente en las Redes Sociales con la misión fundamental de interactuar con nuestra audiencia conectada en la Red, desde distintas partes del mundo. Como cada  viernes les ofrecemos un repaso de las noticias más vistas por nuestros seguidores en Facebook y Twitter, empezando por los titulares más destacados de la semana. 

«Nunca cerrar la puerta de la reconciliación y del perdón», la homilía del Papa Francisco el domingo 20 de noviembre con ocasión de la clausura del Año Santo de la Misericordia fue una de nuestras publicaciones de mayor alcance junto con las palabras que dirigió a la Virgen María, a la hora del rezo del Ángelus, frente a una plaza de San Pedro abarrotada de fieles y peregrinos. 

 «¿Las dudas sobre la fe? Signo de que queremos conocer más a Dios», la catequesis del Obispo de Roma el miércoles 23 de noviembre, fue otro de los post más compartidos por nuestros seguidores, sin olvidar mencionar las emotivas imágenes de la Audiencia General.

«Las víctimas de la droga también nos interpelan como personas e hijos de Dios, no son objetos o trastos rotos», lo dijo el Papa a los participantes en el encuentro «Narcóticos: problemas y soluciones para esta plaga mundial», que tuvo lugar el 23 y 24 de noviembre en Roma, con el objetivo de impulsar la lucha contra el crimen organizado y el blanqueo de dinero. Puedes escuchar su discurso completo en español en nuestra Web.

Siguiendo este repaso virtual e informativo, una de las noticias más comentadas en Facebook en los últimos días fue la publicación de la Carta Apostólica del Papa Francisco Misercordia et Misera, firmada durante el cierre del Jubileo, en la cual el Santo Padre da amplio espacio al sacramento de la reconciliación, confirmando lo que ya había establecido al inicio del Año Santo de la Misericordia: todos los sacerdotes podrán absolver el pecado del aborto. En la carta el Obispo de Roma reitera con todas sus fuerzas que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente, pero con la misma fuerza, enfatiza: «no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre». 

Por último, finalizamos este boletín de interactividad recordando a nuestros oyentes dos fechas importantes en la agenda del Papa Francisco: la entrega del Premio Ratzinger 2016, el sábado 26 de noviembre, a las 11.00 de la mañana en la Sala Clementina del Palacio Apostólico del Vaticano, y el rezo del Ángelus el 27 de noviembre,  I Domingo de Adviento, seguido del habitual comentario del Evangelio y su bendición apostólica. Pueden seguirlo en directo en el canal de youtube de Radio Vaticana VATICAN ES

(SL-RV)

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