(RV).- El Papa Francisco dio su cordial bienvenida a los miembros de la Asociación nacional de ayuntamientos italianos

«La sociedad humana se puede sostener solamente cuando se apoya sobre una solidaridad verdadera, mientras donde crecen envidias ambiciones desenfrenadas y espíritu de adversidad, se condena a la violencia y al caos»

Con las imágenes de Babel y de la nueva Jerusalén, en la Sagrada Escritura, el Santo Padre señaló la ciudad de la que quería hablar:

«Una ciudad que no admite los sentidos únicos de un individualismo exasperado, que disocia el interés privado del público. Que no soporta ni siquiera los callejones sin salida de la corrupción, donde se anidan las plagas de la disgregación. Que no conoce los muros de la privatización de los espacios públicos, donde el ‘nosotros’ se reduce a eslóganes, a artificio retórico que enmascara el interés de pocos».

Destacando la importancia de «custodiar la pasión del bien común», de impulsar el crecimiento de la dignidad de ser ciudadanos, de promover la justicia social, el trabajo, los servicios y las oportunidades, además de educar a la responsabilidad, el Papa puso en guardia contra el riesgo de que se produzcan lugares con carriles dispares. Donde al faltar los servicios adecuados se forman nuevas formas de pobreza y marginación:  

«Es allí donde la ciudad se mueve en dos carriles distintos: por una parte, la autopista de cuantos corren ‘hiper-garantizados’, por otra, la angostura de las pistas por las que pasan los pobres y los desempleados, las familias numerosas, los inmigrados, los que no tienen a nadie con quien poder contar. No debemos aceptar estos esquemas que separan y hacen que la vida de uno sea la muerte de otro y la lucha acabe destruyendo todo sentido de solidaridad y fraternidad humana».

En este contexto, el Obispo de Roma quiso hablar a los alcaldes italianos como habla un hermano:

«Les quiero hablar como hermano: es necesario frecuentar las periferias - las urbanas, las sociales y las existenciales - . El punto de vista de los últimos es la mejor escuela, nos hace comprender cuáles son las necesidades más verdaderas y descubre las soluciones aparentes. Al tiempo que nos da el pulso de la injusticia, nos indica también el camino para eliminarla, construir comunidades donde cada uno se sienta reconocido como persona y ciudadano, titular de deberes y derechos, en la lógica indisoluble que enlaza el interés del individuo con el bien común. Porque lo que contribuye al bien de todos concurre también al bien individual».

Para moverse en esta perspectiva necesitamos una política y una economía que vuelvan a centrarse en la ética:

«Una ética de la responsabilidad, de las relaciones de la comunidad y del ambiente. Igualmente, tenemos necesidad de un ‘nosotros’ auténtico, de formas de ciudadanía sólidas y duraderas. Tenemos necesidad de una política de la acogida y de la integración, que no deje al margen al que llega a nuestro territorio, sino que se esfuerce en hacer buen uso de los recursos de los que cada uno es portador.

Conociendo y comprendiendo el malestar de muchos ciudadanos en Italia ante la llegada masiva de migrantes y refugiados, el Papa dijo que es un malestar que se explica con el innato temor hacia el ‘extranjero’, un temor que se agrava con las heridas debidas a la crisis económica, a la impreparación de las comunidades locales, a lo inadecuado de las medidas adoptadas en un clima de emergencia. Y señaló cómo se puede superar:

«Este malestar se puede superar a través del ofrecimiento de espacios de encuentro personal y de conocimiento mutuo. Bienvenidas sean entonces todas aquellas iniciativas que promueven la cultura del encuentro, el intercambio recíproco de riquezas artísticas y culturales, el conocimiento de los lugares y de las comunidades de origen de los recién llegados.

Me alegra saber que muchas de las administraciones locales aquí representadas pueden contarse entre los principales promotores de buenas prácticas de acogida y de integración, con resultados alentadores que merecen una vasta difusión. Espero que tantos sigan vuestro ejemplo».

(CdM – RV)

(RV).- En su catequesis de la Audiencia General del último miércoles de septiembre – prosiguiendo con su ciclo sobre “la esperanza cristiana” – el Papa Francisco propuso el tema de los enemigos de la esperanza”, por esta razón afirmó: “Mientras hay vida hay esperanza”, es una frase que solemos escuchar, pero yo creo que es más bien lo contrario, es la esperanza la que sostiene, protege y hace crecer la vida”.

Hablando en italiano el Santo Padre explicó que deseaba referirse a este tema puesto que como cada bien en este mundo, también la esperanza tiene sus enemigos. Además, puso de manifiesto que la esperanza es el impulso del corazón de quien parte dejando su casa, su tierra, y a veces a sus familiares, en busca de una vida mejor y más digna para sus seres queridos. A la vez que la esperanza impulsa el corazón de quien acoge y que se manifiesta con el deseo de encontrarse, conocerse y dialogar.

De manera que – como dijo el Obispo de Roma – la esperanza es ese incentivo que lleva a “compartir el viaje” de la vida, tal como lo recuerda la campaña de Caritas Internationalis lanzada por el Santo Padre tendente a sensibilizar hacia el encuentro real con los emigrantes y refugiados. De ahí que Francisco haya pedido a los presentes: “Hermanos, ¡no tengamos miedo de compartir el viaje!”.

Sí, porque “la esperanza – dijo – no es una virtud para la gente que tiene el estómago lleno”. A lo que añadió que por esta razón, “desde siempre, los pobres son los primeros portadores de la esperanza. Y, de hecho, recordó que, “para entrar en el mundo Dios tuvo necesidad de ellos: de José y de María, y de los pastores de Belén.

En efecto – prosiguió diciendo Francisco –  “en la noche de la primera Navidad había un mundo que dormía, acomodado en tantas certezas e adquiridas; pero los humildes preparaban en el escondimiento, la revolución de la bondad”. Y destacó que carecían de todo, hasta el punto de sobrevivir apenas, pero eran ricos del bien más precioso que existe en el mundo y que es, precisamente el deseo del cambio.

Hacia el final de su reflexión, el Papa Francisco pidió que cuando nuestras fuerzas decaigan y parezca que la batalla contra la angustia es sumamente dura, recurramos al nombre de Jesús, incluso con alguna oración sencilla, pidiendo piedad por ser pecadores. No estamos solos en nuestro combate contra la desesperación – dijo –  porque si Jesús venció el mundo, es capaz de vencer en nosotros todo lo que se opone al bien. Y si Dios está con nosotros, nadie nos robará la esperanza.

(María Fernanda Bernasconi - RV). 

(RV).-  «“La verdad os hará libres” (Jn 8, 32). Noticias falsas y periodismo de paz».  Sobre el tema que el Papa Francisco ha elegido para la 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, nuestro colega Alessandro Gisotti entrevistó al prefecto de la Secretaría para las Comunicaciones, mons. Dario Edoardo Viganò:

Creo que las “fake news”, las noticias falsas, sean tan antiguas como el hombre. Pensemos simplemente en la pregunta o en la afirmación del mal, de la serpiente en el Jardín del Edén que dice: “Si comeréis este fruto seréis como Dios”. Esta es una “fake new”, porque ellos ¡ya habían sido creados a imagen y semejanza de Dios! O sea, las “fake news” son noticias verosímiles pero no verificadas, y es precisamente por esto que son peligrosas, porque no se manifiestan inmediatamente como algo lejano de la verdad; son elementos que cada vez más, sobre todo con el desarrollo de los medios digitales, se están difundiendo y se están difundiendo también en términos estratégicos, sobre todo en torno a temas de fuerte impacto emotivo o en vísperas de algunos eventos, como las elecciones políticas. O sea el hecho que el Papa nos ayude a reflexionar sobre el tema de las noticias falsas en referencia a la Verdad que nos hará libres, es un camino, un horizonte muy interesante porque, justamente, la libertad nace cuando uno adhiere a la verdad. Cuando uno no adhiere a la verdad, es siempre esclavo de algo: del editor, del dinero o de la propia ignorancia.

Las noticias falsas, las “fake news”, como se las llama ya en el lenguaje común, han existido  siempre. Es verdad que con Internet y los social media el fenómeno parece más amplificado, casi incontrolable, pero ¿cómo se puede hoy en día afrontar esta realidad?

En algunas investigaciones hay un dato interesante que muestra  que los social son importantes pero las informaciones que tienen que ver con los comportamientos personales y sociales no vienen adquiridos en los social, o mejor dicho respecto a las informaciones sobre los social  hay una distancia, sobre todo en el mundo juvenil, que nosotros pensamos estén inmersos y por tanto tengan un sentido acrítico, en cambio son aquellos que más intuitivamente entienden si nos encontramos ante una “fake new” o no. Debo decir también que no podemos contraponer el mundo social al mundo tradicional, por ejemplo al medio impreso, pensando que en el medio impreso se encuentren los profesionales y en el mundo de los social se encuentren en cambio los pregoneros improvisados, porque las “fake news” se hallan ya sea en el medio impreso que en el mundo del social. Es cierto, sobre el medio impreso hay quizás un poco más de control, y es un poco más difícil pero el riesgo no es menor. Precisamente en estos días en los que se realiza el Grand Prix Italia sobre este tema de las “fake news”, son evidentes algunos artículos que responden, justamente, a lógicas de tipo más bien ideológico, o simplemente de polarización de algunos temas para vender más copias. Digamos que no podemos contraponer los medios tradicionales a un medio digital. Es verdad, los medios digitales están siempre conectados,  hay velocidad…  Desde esta perspectiva, por ejemplo, en Alemania existe una ley anti “fake news”. Creo que bastaría proceder hacia una formalización de la figura del periodista en Red.

(RC-RV)

«”La verdad os hará libres” (Jn 8, 32). Noticias falsas y periodismo de paz» 

(RV).- Un Comunicado de la Secretaría para la Comunicación señala que:

«El tema que el Santo Padre Francisco ha elegido para la 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2018 se refiere a las “noticias falsas”, es decir, a las informaciones infundadas que contribuyen a generar y a alimentar una fuerte polarización de las opiniones. Se trata de una distorsión a menudo instrumental de los hechos, con posibles repercusiones sobre los comportamientos individuales y colectivos. En un contexto en el que las empresas de referencia de las redes sociales y el mundo de las instituciones y de la política han comenzado a afrontar este fenómeno, también la Iglesia quiere ofrecer una contribución proponiendo una reflexión sobre las causas, sobre las lógicas y sobre las consecuencias de la desinformación en los medios y ayudando a la promoción de un periodismo profesional, que busca siempre la verdad y por lo tanto un periodismo de paz, que promueva la comprensión entre las personas.

La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, la única jornada mundial establecida por el Concilio Vaticano II (‘Inter Mirifica’, 1963), se celebra en muchos países, siguiendo la  recomendación de los obispos del mundo, el Domingo que precede la Solemnidad de Pentecostés, que en 2018, es el 13 de mayo.

El texto del Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica tradicionalmente el 24 de enero, en ocasión de la memoria de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas».

(CdM – RV)

REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita guillermo Ortiz 

Después de decir que las lentes que nos permiten descifrar la realidad son el Evangelio. Y de afirmar que todo depende del ‘cristal’ con el que decidimos mirarla, porque cambiando las lentes, también la realidad se nos presenta distinta”, Francisco, en el Mensaje para las Comunicaciones Sociales 2017 dedica párrafos importantes al tema del recurso de Jesús a las imágenes y a parábolas, para explicar la fuerza del Reino de Dios:

“Para iniciar a sus discípulos y a la multitud en esta mentalidad evangélica, y entregarles ‘las gafas’ adecuadas con las que acercarse a la lógica del amor que muere y resucita, Jesús recurría a las parábolas, en las que el Reino de Dios se compara, a menudo, con la semilla que desata su fuerza vital justo cuando muere en la tierra (cf. Mc 4,1-34). Recurrir a imágenes y metáforas para comunicar la humilde potencia del Reino, no es un manera de restarle importancia y urgencia, sino una forma misericordiosa para dejar a quien escucha el ‘espacio’ de libertad para recibirla y referirla incluso a sí mismo. Además, es el camino privilegiado para expresar la inmensa dignidad del misterio pascual, dejando que sean las imágenes ―más que los conceptos― las que comuniquen la paradójica belleza de la vida nueva en Cristo, donde las hostilidades y la cruz no impiden, sino que cumplen la salvación de Dios, donde la debilidad es más fuerte que toda potencia humana, donde el fracaso puede ser el preludio del cumplimiento más grande de todas las cosas en el amor”. @jesuitaGuillo

(RV).- Los terremotos del 7 y del 19 de setiembre dejaron 98 y 338 víctimas fatales respectivamente en los distintos estados de México: Puebla, Morelos, Ciudad de México, Guerrero, Estado de México, Tlaxcala, Chiapas, Oaxaca y Veracruz. Mons. Alfonso Miranda, Secretario General de la Conferencia Episcopal Mexicana, se refiere al avance de la situación: “Nuestro país está en una situación de emergencia nacional debido a  los dos terremotos, que desde entonces no han dejado de replicar”.  

Es difícil aún - debido a la extensión geográfica de las zonas afectadas- realizar una efectiva cuantificación de los daños, explica el prelado. En particular, por la devastación causada por el terremoto que afectó un radio de cerca de mil kilómetros, abarcando diez estados. Según Cáritas México “las fuentes oficiales aún no reportan el número de familias afectadas”. “Aún hoy – refiere Monseñor Miranda - se está realizando la revisión de los templos, edificios, y de las miles de viviendas dañadas y destruidas”. “Oaxaca y Chiapas -prosigue- siguen temblando, han habido mucho más de cuatro mil réplicas. Las personas no quieren volver a sus casas, porque tienen miedo de que colapsen y de ser aplastados, por eso están viviendo en la intemperie”. “Más de mil familias en Oaxaca, también en Chiapas y Morelos sienten las fuertes réplicas. Todavía estamos en la etapa de revisión de daños, y aún no hemos concluido con la primera etapa de la emergencia, que es la ayuda humanitaria que consiste en proveer alimentos, lonas, catres, leche para niños”.

El Secretario General de la Conferencia del Epsicopado Mexicano explica que  tras esta primera etapa, “seguirá una segunda que es la de rehabilitación de viviendas, y una tercera que es la reconstrucción de viviendas, de empleos, etcétera”. 

En este marco le preguntamos, ¿cuál es el sentir de la población mexicana? Han sentido la cercanía de la comunidad internacional?

El espíritu de los mexicanos ha sido encomiable, grande. El espíritu mexicano está de pie. Hay ayuda a nivel nacional, en donde intervienen escuelas, estudiantes, empresarios, jóvenes, iglesias de toda denominación. Todo el mundo está cien por ciento disponible, y están circulando por todas partes camiones con víveres y ayuda humanitaria hacia los lugares más devastados. El gobierno ha trabajado fuerte también, por una parte, y por la otra, hemos sido socorridos por la ayuda internacional que ha llegado de muchas partes, y también por las colectas realizadas en diócesis de EE.UU., instituciones en Europa, con el apoyo de las conferencias episcopales de muchas partes del mundo. Ha habido una ayuda y apoyo internacional muy grande y sentido.

Ha cruzado el océano la información del gran trabajo que está haciendo Cáritas Mexicana en sinergia con la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano. La pregunta es cómo está operando y cuáles son las estrategias adoptadas.

Desde el 19 de setiembre abrimos en la sede de la CEM un centro de operaciones unidos con Cáritas México. Empezamos con la gestión de la información y el contacto con todas las diócesis afectadas a través de obispos, sacerdotes. Hicimos una primera reunión nacional con los sacerdotes encargados de Caritas de las distintas provincias en México, en donde intercambiamos información y recibimos información directa de los daños y las necesidades, para poder coordinar la ayuda que Cáritas está recibiendo de México y desde fuera de México. Estamos en contacto estrecho con Cáritas Internacional, con una persona que está asesorándonos con el plan estratégico de ayuda a todas las diócesis y lugares colapsados.

El próximo viernes tendremos una reunión con las Casas de Cáritas del país, con los directores de todos los centros en la sede de la Secretaria general de la CEM, para finalmente coordinar toda la ayuda de acuerdo a un plan que permita abarcar las tres etapas de la emergencia. La gente de Cáritas está en los lugares estratégicos colapsados recogiendo información. Se ha desarrollado una aplicación digital que ya está en varios estados del país, recogiendo información de campo para tener información de primera mano y poder actuar de una manera precisa y llevar la ayuda que se necesita. Caritas y la CEM están trabajando concretamente para unir fuerzas, trabajar luego con los empresarios. La CEM está en contacto con el gobierno, los militares, y las universidades para coordinar tanta ayuda que existe en este momento.

En relación a los templos que han colapsado, ¿cuántos son y en cuáles ciudades fueron más afectados?

Hasta el pasado viernes teníamos 650 templos dañados, unos cuatrocientos con daños severos y también muchos colapsados. Especialmente en Puebla tenemos distintos templos en ciudad de México. Cerca de setenta en Morelos, noventa en Oaxaca, y así por todas partes.

Para concluir: ¿desea aprovechar estos micrófonos para dar un mensaje o llamado a la solidaridad?

Primero decir que estamos muy agradecidos con las conferencias episcopales, especialmente con la conferencia de los obispos de los Estados Unidos que no tardó en expresar su cercanía y apoyo. Por la otra expresar que desde nuestro dolor, y en medio del desastre que hemos vivido, estamos unidos  en un sentimiento de comunión con los países del mundo.

(Griselda Mutual - Radio Vaticana)

(RV).- La importancia de proteger al migrante, de crear espacios de encuentro, de “convertir” las mentalidades, de crear conciencia, porque “si cerramos las puertas de nuestros países encerramos también a nuestra sociedad”. Como lo informó el Cardenal Tagle, presidente de Caritas Internationalis, en el miércoles 27 de setiembre la campaña “Share de Journey”, “Comparte el camino”, es una iniciativa que quiere sostener a las familias obligadas a migrar: un tres por ciento de la población mundial, según los últimos datos del 2015. Doscientas cuarenta y cuatro millones de almas que necesitan de ser acogidas, protegidas, y respetadas en su dignidad.

“Testigo de esperanza y del amor que una comunidad humana fuerte puede ofrecer al migrante”, - tal como se refirió a ella el Cardenal Antonio Tagle-, y firme y enérgica defensora de los derechos de los migrantes, la hermana Norma Pimentel, de la orden de las Misioneras de Jesús, directora ejecutiva de Caridades Católicas del Valle de Río Grande y encargada de la rama benéfica de la Diócesis de Brownsville, situada en la costa oriental de los Estados Unidos, diócesis confinante con la de Matamoros, en México, explica ante los micrófonos de Radio Vaticana en qué modo la iniciativa "Comparte el Viaje", busca reforzar la sensibilización pública sobre el tema de la migración: 

“La manera es invitándoles a conocer, a tener relación con una madre, con una criatura, que está ya en nuestra comunidad y que necesita protección y ayuda. Es dar a conocer la historia de esas personas, conocer quiénes son: personas que son como tú y yo, que necesitan de un cierto cuidado. Mientras más podamos ayudar al pueblo a conocer estas realidades será como ellos se van a abrir y les va a quitar el miedo a acercarse al migrante, algo que  Dios mismo nos está pidiendo: que podamos cuidar los unos de otros”, asegura.

México, con 12 millones de migrantes, es el segundo país del mundo con mayor número de diásporas. Nuestra América Latina está viendo un flujo creciente de personas que se desplazan de Venezuela y otros países, para cubrir necesidades básicas de casa, alimentos, medicinas. Según usted, ¿como hacer que la acogida al migrante sea como la de un hermano y para vitar la explotación?

La explotación del ser humano es algo está ocurriendo mucho porque se ve la facilidad para explotarlos. Es muy “conveniente” no pagarles lo que se debe, “usarlos” en modo incorrecto: es común deshumanizarlos. Entonces es nuestra responsabilidad como líderes de nuestras comunidades, señalar y denunciar eso. No debemos  tolerar ese comportamiento, todos tenemos la responsabilidad de denunciar eso. Como líderes debemos ser responsables en tomar iniciativas para corregir esas situaciones y evitar que las personas vulnerables, como son los migrantes, fáciles de explotar, se les haga eso; algo que los deshumaniza. Es nuestra responsabilidad, de cada uno de nosotros como miembros de una comunidad, parar eso.

Tal como declaró también el cardenal Tagle, Presidente de Caritas Internationalis, la historia misma de la humanidad es una historia de migración: ¿qué podemos hacer para construir puentes y no muros entre los países?

Los muros los construimos en nuestros propios corazones, y así damos lugar a que se construyan los muros reales en las fronteras. Pero cuando comenzamos a quitarnos esos miedos, que nos prohíben entender la realidad de nuestro prójimo, sentimos esa responsabilidad y vemos al ser humano como persona, entonces, necesitamos enfocarnos en la realidad que somos una raza humana y como tal, debemos estar presentes los unos para los otros, y buscar la forma de protegernos como seres humanos, cuidarnos todos y no crear muros que dividen. Debemos ver la forma de unirnos, especialmente si somos personas de buena voluntad, que buscamos el bien para todos.

En ese sentido, usted tiene contacto con realidades concretas, realizan un gran trabajo en las fronteras. ¿Puede darnos un ejemplo de acogida, y de cómo esta acogida da frutos no sólo al migrante, sino también en la comunidad que lo recibe?

Nosotros por la gracia de Dios estamos en la frontera, y tenemos la oportunidad de recibir a estas personas, de ayudarles, darles bienvenida, y de hacerles sentir y darse cuenta de que el mundo es bueno, que hay personas buenas, y que ellos son personas que nos importan.  

Entonces, el granito de atención que damos a la persona es algo que ellos no van a olvidar: que los hemos recibido con amor y compasión, y que para nosotros ellos son algo bueno. Ese encuentro les ha transformado, y ellos, en su caminar no olvidarán eso. No van a tener dolor o rencor porque alguien los maltrató, porque hemos logrado “tocarlos”  en un modo especial y se van muy agradecidos. Creo que eso es muy importante en su caminar.

¿Desea dar un mensaje a la comunidad de América Latina?

En América Latina en donde tantas personas se ven forzadas a huir, necesitan unirse como comunidad para fortalecerse, y para poder permanecer en sus comunidades, en donde vivirán con su cultura, con sus familias. Buscar la manera de ayudarse unos a otros, eso es lo mejor. Porque si se arriesgan a los viajes, se exponen a muchos peligros, en cambio uno encuentra más paz en la propia comunidad, si logran encontrar la manera de resolver los problemas que están sufriendo. Buscar también la ayuda del extranjero, es decir, de personas como nosotros que estamos queriendo ayudarles, para alcanzar esos deseos y no se verse forzados a emigrar, sino que salgan por opción libre, no necesariamente por el peligro que están viviendo.

(Griselda Mutual – Radio Vaticano)