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2018/05/16

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教宗清晨彌撒:我們「注定」要作耶穌的朋友

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月14日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天禮儀的經文多次提及「命中注定」這個詞,教宗由此反省道,我們「命中注定」領受了耶穌的友誼,也就是說,這是我們的「命運」,而非「偶然」。我們的聖召就是要保持與上主的朋友關係。

教宗解釋說,「我們蒙召作上主的朋友。宗徒們也領受了同一份恩典,他們的恩典雖然更為強而有力,卻跟我們的恩典一樣。我們所有的基督徒都領受了這份恩典:對耶穌開放,進入耶穌的內心,與祂建立友誼。我們按照命定領受了祢的友誼之恩,我們的命運是要作祢的朋友。這是上主永遠持守的恩典,上主忠於這份恩典」。

然而,我們經常放棄與耶穌的朋友關係,「因著我們的罪過和任性」遠離上主,但「祂仍忠於友情」。因此,當天的福音指出,耶穌不再稱我們為「僕人」,而是「朋友」(參閱:若十五9-17),並且堅持這個稱呼直到最後,因為祂是忠信的。即使是對猶達斯,耶穌在被出賣之際,對他說的最後一句話還是「朋友」(參閱:瑪四七50),而非「滾開」!

教宗說:「耶穌是我們的朋友。而猶達斯恰如這裡所說的,為了他自由選擇的新命運而離開,遠離了耶穌。叛離信仰的意思即在於遠離耶穌,一個變成敵人的朋友、或是變得冷漠的朋友、抑或是成了叛徒的朋友。」

當天的第一篇讀經講述,瑪弟亞按照命中注定的,獲選取代猶達斯的職位,「因為他見證了上主的復活、這份愛的恩典」(宗一15-17、20-26)。教宗表示,「朋友是與之分享自己秘密的人」。事實上,福音記載耶穌說:「我稱你們為朋友,因為凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。」(若十五15)。因此,這是「我們注定、也就是按照命運領受了」的友誼,如同猶達斯和瑪弟亞。

教宗最後總結道:「讓我們想想這一點:耶穌並不否認這份恩典,並不否認我們,祂一直在等待我們,直到終結。當我們因自己的軟弱而離開祂時,祂仍在等待著,而且不斷說:『朋友,我在等你。朋友,你想要什麼呢?朋友,你為什麼藉著一個親吻背叛我?』祂忠於友誼,而我們必須向祂祈求這份恩寵,好能存留在祂的愛內,存留在祂的友誼內。那友誼是我們按照命定從祂那裡領受了的恩典。」

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教宗天皇后喜樂經:你們要做尋找基督的人

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月13日中午時分在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念天皇后喜樂經。念經前,教宗談到普世教會於當天慶祝的耶穌升天節,表明這個節日將我們的目光引向高天,同時提醒我們不忘教會的使命。

教宗說:“耶穌升天勉勵我們仰目望天,然後立即注視大地,去執行復活的主託付於我們的使命。”耶穌升天“要求我們具有眼目和心靈”,好能與耶穌相遇,“服事祂並在眾人面前為祂作見證”。“這要求我們成為耶穌升天的男人和女人,也就是沿著時代的軌跡尋找基督的人,將祂救恩的話語帶到天涯地角”。

這是一段與耶穌相遇的旅程,充滿希望的標記。“在這段旅程中,我們透過弟兄姐妹和窮人,透過那些親身經歷著過去與今日貧窮的殘酷和痛苦的人,與基督相遇。一如復活基督當初以聖神的力量派遣祂的宗徒們,如今祂也以同樣的力量派遣我們,讓我們成為具體及可見的希望標記”。

耶穌授予門徒的使命正是“你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音”(谷十六15)。可見,傳揚福音“沒有邊界”而且“超出人的力量”。教宗說:“耶穌把這個重任交給一群卑微和沒有大學問的人,似乎實在過於冒險!然而,這個人數不多、又在世上強權面前顯得微不足道的團隊卻奉命將耶穌愛與慈悲的訊息帶到天涯地角。”

天主的計劃只能憑著天主賜予宗徒們的力量而得以實現,而宗徒們的使命也將得到聖神的扶持。天主的計劃經由世世代代蜿蜒前行,至今仍繼續不斷地行進。此外,耶穌交給宗徒們的使命也“要求我們眾人予以合作”。“每個人因自己所領受的聖洗聖事,都有能力宣講福音”。

聖洗聖事“促使我們成為使徒,前去宣講福音”。“因為耶穌賜予我們希望,祂升到天上且敞開天上之門,希望我們將來前往那裡”。童貞聖母瑪利亞幫助我們“舉心向上”,而且“腳踏實地”,“在生命和歷史的具體環境中勇敢地傳播福音”。

全球各地於當天慶祝母親節,教宗問候“所有的母親,感謝她們對家庭的守護”。教宗也提到在天上的母親們,“她們在天上注視著我們,繼續以祈禱守護著我們”。“讓我們在今天5月13日懇求我們天上的母親,法蒂瑪聖母幫助我們繼續這段旅程”。

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印尼教堂遭襲擊,教宗方濟各為遇難者及其親屬祈禱

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(梵蒂岡電台訊)印度尼西亞三座教堂5月13日先後發生爆炸襲擊事件,導致10多人死亡,40多人受傷。教宗方濟各當天在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念天皇后喜樂經時,向泗水市基督信仰團體表達關懷之情。

教宗說,“親愛的弟兄姐妹,我特別要向印度尼西亞人民表達我的親近之情,尤其是泗水市基督信仰團體,他們的敬拜場所遭到嚴重襲擊。我為遇難者和他們的親屬祈禱,也讓我們一同祈求和平的天主制止這些暴行,並使每個人的心中尋求修和與友愛,而非仇恨和暴力”。

雅加達總教區蘇哈約(Ignatius Suharyo)總主教5月13日在主教座堂舉行的一台彌撒結束後發出公開呼籲,要大家“維護國家的友愛與團結”。“我們要做明智和有理性的人,好好運用我們的心思意念”。總主教冀望不要將宗教問題“在選舉中用來達到個人目標”。另外,泗水教區威薩克索諾(Vincentius Sutikno Wisaksono)主教譴責爆炸襲擊是“可恥和野蠻的行為”,他鼓勵信徒保持冷靜,繼續參與教堂活動。

伊斯蘭國聲稱對印尼三座教堂襲擊案負責。印尼總統佐科·維多多稱爆炸襲擊是一種“野蠻行徑”,並責令警方立即尋找對暴力行為負責的人。印尼警方稱,襲擊教堂的人全部來自同一家庭。

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拉青格新書發布會:政治需要道德

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(梵蒂岡電台訊)榮休教宗本篤十六世的新書《使自由獲得釋放:第3千年代的信仰與政治》5月11日晚在意大利參議院正式對外公布。教宗方濟各為這本新書作了序。的里雅斯特總主教克雷帕爾迪(Giampaolo Crepaldi)、歐洲議會主席塔亞尼(Antonio Tajani)、教宗府總管甘斯魏(Georg Gänswein)總主教在新書發布會中發表講話。

克雷帕爾迪總主教指出,“政治需要道德”,“今天我們生活在一個多元種族的多元化中,它顯示出單有政治是不夠的”。總主教解釋說,“不是僅有信仰淨化政治或道德,反之亦然”。“在理性與信仰之間存在一種良性的循環,一如拉青格教導我們的。政治的虛無需要通過信仰來完善;同樣地,原教旨恐怖主義也需要由理性來淨化”。總主教最後總結說:“有某些東西是先於議會和制度的”,“政治家最大的美德就是擁有懂得引導人們向善的智慧,因為政治不是管理事物”。

歐洲議會主席塔亞尼(Antonio Tajani)則表示,“如果我們想要在目前所處的微妙時刻樂觀地展望未來,我們就不得不重新思考我們的價值觀”。“那些缺乏身份的人,就會以恐懼之心捍衛自己的領土”。榮休教宗新書的現實意義即在於此,他要求政治家“具有尋求真理、維護價值觀的智慧”。這位歐洲議會主席在回答記者提問時也強調,“只有那些堅守自身信念的人,才能戰勝挑戰”。“呼喊不總能解決問題,政治也是一種妥協”。“民粹主義無助於解決問題”。塔亞尼說:“政治要以回應真理,而不是回應政治家的個人利益,來尋求解決途徑。”

教宗府總管兼榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教在回答記者提問時,談及當今的政治背景,他以比喻的方式指出:“一棵樹若沒有根,怎能開花結果;政治若被拔除了根基,也不會結出好果子”。教宗方濟各在拉青格新書的序言中表明,無根的政治是行不通的。在今天的政治中,“真理好像是‘備用品’,這是不對的!我們應該重啟這個非常重要的導航”。

關於本篤十六世的健康狀況,甘斯魏總主教表示,“他非常好”,“體力有些衰減,但身體很好”。在他每日的生活中,“最重要的是祈禱,一如他自己所說的。他讀書、研究,通信頻繁、並且常常接待訪客”。

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教宗推文2018年5月13日

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(1)法蒂瑪聖母,求妳轉面垂顧我們、我們的家庭、我們的國家,以及整個世界。
Beata Vergine di Fatima, volgi il tuo sguardo su di noi, sulle nostre famiglie, sul nostro Paese, sul mondo.
Our Lady of Fatima, turn your gaze towards us, towards our families, our country, and the world.
Beata Virgo Fatimensis, vultum tuum in nos converte, in nostras familias, in nostram Nationem, in mundum.

(2)我籲請傳播界人士促進一種和平的新聞業,為所有人服務,尤其是那些沒有話語權的人。
Invito i professionisti della comunicazione a promuovere un giornalismo di pace al servizio di tutte le persone, specialmente di quelle che non hanno voce. #WorldCommunicationsDay
I invite communications professionals to promote a journalism of peace at the service of all people, especially those without a voice. #WorldCommunicationsDay
Communicationis artifices cohortamur ut diurnariorum opus in pacem convertant, cunctis personis inservientes, potissimum voce carentibus. #WorldCommunicationsDay

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教宗推文2018年5月14日

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讓聖神帶領我們、允許祂指引我們去祂願意我們去的地方,這是最大的自由。

Non c’è libertà più grande che lasciarsi guidare dallo Spirito Santo e permettergli di condurci là dove vuole.

There is no freedom greater than letting yourself be guided by the Holy Spirit and allowing Him to lead you wherever he wishes.

No hay mayor libertad que la de dejarse guiar por el Espíritu Santo y permitirle que nos conduzca hacia donde Él quiera.

 

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《祈禱的心》:關於女性默觀生活訓令

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(梵蒂岡電台訊)聖座奉獻生活與使徒團體部5月15日在聖座新聞室公布並介紹了關於女性默觀生活的一道訓令,題目為《祈禱的心》(Cor Orans)。這份文件的內容是關於如何落實教宗方濟各於2016年頒布的《尋找天主的面容》(Vultum Dei Quaerere)宗座憲章。

《祈禱的心》訓令涉及諸多關於女性默觀生活的主題,其中包括:隱修院的自治、創建、成立、合併、遷移、關閉、教會對隱修院的監護和隱修院與教區主教的關係,以及修會培育。

文件指出,教會承認一個自治隱修院在法律上享有修院生活和管理上的自主,藉著自主,隱修團體能制定自己的會規。自治隱修院意指“女隱修團體的會院應具備一種在生活上實際自治的必要條件,而且應依照教會法典由聖座建立,享有法律上的自主”。

隱修院的自治有利於“團體內部生活的穩定與共融,依照所屬修會的精神與特質,確保隱修生活的環境”。

關於依照教會法典成立一個自治隱修院的問題,文件提出必要條件,說明這必須是一個“共同作出友愛生活良好見證的團體,至少由八位發了永願的修女組成,其中大多數不應是高齡成員”。至於隱修聯會,意指“一個由同一修會的多個自治隱修院彼此共融的結構,由聖座成立並批准其會憲”。

此外,每個女隱修院只由一個當局來監護,因為在《教會法典》中已不存在雙附屬的制度。除了內部自主和外部免除的情況外,所有女隱修院都“隸屬教區主教”,而主教有權在不同的情況下對其施予“牧靈關懷”。女隱修團體在敬禮天主的公眾禮儀、心靈關懷及符合修會特質的使徒工作中必須尊重和服從教區主教。

在修會培育方面,每位候選人在發終身願之前都應“經歷隱修生活的各個階段,其間接受適當的培育,儘管處於不同的階段,卻都是隱修團體的一員”。默觀隱修生活的培育“基於個人與主耶穌的相遇,始於天主的召叫,以及每個人按照自己的特恩選擇跟隨基督的足跡,在聖神的行動下做祂的門徒”。

文件寫道,持續或不斷的培育是一種“個人和團體整個生命的旅程,必須達至效似主耶穌的境界,感受到祂完全奉獻給天父的情感”。

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教宗清晨彌撒:牧人應該懂得告別,應該成為羊群的主教

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(梵蒂岡電台訊) 教宗方濟各5月15日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,特別強調了保祿對聖神的服從和對羊群的愛。

當天第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,記述保祿告別厄弗所教會,他完成了他的行程,完成了受自主耶穌的任務(二十17-27)。保祿請教會長老到厄弗所來,他離開他們之前做的第一件事情就是自我省察,闡明自己為團體所做的一切。保祿只誇耀了兩件事,即“自己的罪過和拯救了他的耶穌基督的十字架”。

教宗解釋說,保祿聆聽聖神,他“為聖神所束縛”,必須往耶路撒冷去。“這是一位主教的經驗,主教要懂得分辨,能分辨出何時是天主的神在說話,以及在世俗的神說話時要懂得保護自己”。

在某種程度上,保祿知道他要“承受磨難,走向十字架,這讓我們想起耶穌榮進耶路撒冷”。教宗說,保祿宗徒“把自己奉獻於上主,順從聖神。主教要始終前行,但是要依照聖神的指引。保祿就是如此”。

最後,保祿在眾人的痛苦中告別,他也留下一些忠告。教宗進而表示 ,保祿的大愛是耶穌基督,再來就是愛他的羊群。“你們要對你們自己和整個羊群留心”。“你們要警惕,留心你們的羊群。你們要做羊群的主教,要守護羊群,而不是在教會職務中謀求高位”。

教宗說,“保祿的臨別贈言是一個見證,是宣講,也是挑戰,‘我走了這條路,現在你們要繼續走下去’。保祿的遺囑與世俗的遺囑非常的不同,‘我把這個留給某人,把那個留給另一個人,許多財產’。保祿一無所有,他所擁有的只有天主的恩寵、宗徒的勇氣、耶穌基督的啟示、以及主賜予他的救恩”。

教宗最後總結道:“每當我讀到這段章節時,我都會想到自己,因為我是主教,我應該要告別。我祈求上主賜予我和所有的主教能夠有如此告別的恩寵。”       

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台灣地區主教團前來梵蒂岡述職:教宗猶如父親聆聽子民

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(梵蒂岡電台訊)台灣地區的七位主教近日前來羅馬述職,拜會聖座各個部會,並於5月14日蒙教宗方濟各接見。與教宗會晤後,台北總主教洪山川接受本台採訪,表示教宗有如一位慈祥謙遜的父親。

在訪談中,總主教特別談及台灣教會的社會工作、教宗訓導文件對司鐸培育的影響、亞洲多元宗教對普世教會的貢獻,以及台灣地區的聖召短缺。總主教也強調,教宗對台灣和大陸的情況非常瞭解並且十分關切。

洪總主教表示,他們“非常高興見到教宗”,稱教宗是一位耐心聆聽子民的父親,而子民也能坦率和自由地向他傾述心聲。

台灣教會將於明年3月1日舉行全國聖體大會,主教們因此邀請教宗訪問台灣,出席教會的這件盛事。洪總主教說,若訪問無法成行,也請教宗向台灣教會發表一個視頻訊息。

總主教特別談及宗教交談的議題。他說,近年來台灣教會組織了與佛教和道教的系列會談,取得了豐碩的果實。

總主教也說,台灣教會是一個很小的團體,大約30萬人,占總人口的1%。其他還有20萬左右的移民勞工和外籍配偶是信友。雖然如此,天主教會在十間醫院和其它諸多福利機構服務,為當地社會做出巨大貢獻。

此外,洪山川總主教表示,教宗關愛窮人和弱小者的態度得到了台灣人的肯定。台灣的司鐸們也在靈修避靜中省思和學習了教宗的訓導文件。總主教最後還提到青年聖召短缺的問題。

更多詳情,請收聽採訪錄音。 

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教宗主持羅馬教務會議,替他的教區對症下藥

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月14日傍晚在羅馬聖若望拉特朗大殿主持了羅馬教區教務會議。他就像一位看診的醫生,替他的教區對症下藥。此前,羅馬眾多堂區共同進行了一段旅程,在總結報告中綜合它們體會到的福傳困難。因此,在這次會議上,教宗首先聆聽了這份總結報告,並為這段旅程畫下句點。

在宗座拉特朗大學人類救主牧靈學院任教的阿索蘭(Paolo Asolan)神父於會議開始之際,彙報了教區一個委員會的工作成果。其中的擔憂包括:自我中心的現象無節制地擴大;基督徒沉浸於各自不同的教會團體,互不往來,導致缺乏共融;牧靈活動太多,造成反省的時間不足;團體缺少窮人的參與,他們才是福傳的主角。

教宗讚賞了教區的工作後,回答他在羅馬教區的代理主教德多納蒂斯(Angelo De Donatis)總主教的4個提問。教宗談及「病根」這個詞,建議眾人別以為能自行痊癒,卻需要得到協助:「首個救援便是上主」;接著要在具有靈修陪伴神恩的人身上尋找慰藉,他們當中有神父、平信徒、年長者和青年;再者是要閱讀那些有益的讀物,並向前展望。

教宗說:「我相信,與耶穌對話、與他人對話、與教會對話乃是第一步;其次,閱讀相關課題的讀物將有所裨益;然後是要不停向前展望。可是,我固然做得到這一切,卻唯獨上主能夠治癒。」

第二個提問關乎個人主義,它使教會的肢體相隔離。教宗指出,有必要極力促使人們重新面對現實,而且迫切需要重視民間熱心敬禮,因為「團體、團體的靈修使我們得到醫治」。

至於沒有留給堂區各項活動足夠的時間這個問題,教宗點出最欠缺的是和諧。人人應當自問,自己的團體和教區大家庭內是否存在著和諧。教宗說:「我要提出三個有助於找到這和諧的具體要點。第一點是主基督,也就是手邊的福音書。我們必須養成每天誦讀一段福音章節的習慣,好能更加認識基督。第二點是祈禱:你若是誦讀福音,立刻就會想跟上主說話、祈禱,跟祂進行簡短的交談和祈禱。第三點是慈悲善工。藉著這三個要點,我相信這種煩躁感會煙消雲散,我們會邁向極大的和諧。但我們也要為自己的生活、團體和教區祈求和諧的恩寵。」

最後一個提問與青年有關。羅馬的本堂神父詢問他們的主教:青年究竟發出哪些求救的呼聲?教宗根據世界主教會議會前會議的經驗,指出青年面臨脫離現實的危險,強調他們難以與人接觸,一直黏著手機。

教宗說:「我們必須讓青年在現實世界中腳踏實地、觸碰現況,同時不損毀他們在虛擬世界中能擁有的好的事物,因為好的事物有所助益,不是嗎?慈悲善工幫助他們變得具體,透過與年長者的對話找到他們的根基。與年長者的對話是必要的,因為我們只有回顧自己從何處來,才能向前邁進。」

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教宗推文2018年5月15日

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家庭是未來的希望。讓我們特別為經歷重大困難的家庭祈禱:祈願上主護守它們。

La famiglia è la speranza del futuro. Preghiamo in particolare per le famiglie che attraversano grandi difficoltà, perché il Signore le sostenga.

The Family is the hope of the future. Let us pray especially for families facing serious difficulties: may Our Lord assist them.

Futuri est spes familia. Oremus peculiarem in modum pro familiis quae in magnis difficultatibus versantur, ut eas sustineat Dominus.

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