乙年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

　　將臨期第二主日

（依40，1－5，9－11；伯後3，8－14；谷1，1－8）

將臨期是一個熱心等待的時期。我們在這個時期妥善準備心靈，等候主耶穌的來臨。我們以不同的形式等候主的來臨：在紀念主誕生的耶誕節等候祂；在日常生活中等候祂；我們也等待世界窮盡時祂光榮的再來。

第一篇讀經是依撒意亞先知說的預言，這預言讓人明白，主的來臨給人帶來極大的喜樂。這個神諭前一段說的是安慰的話，先知說：「你們安慰，安慰我的百姓吧！你們的天主說。」這段讀經結束的那段話則說到一個「喜訊」，一個先來的福音：「給熙雍報喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！」天主來臨，是我們從內心深處喜悅歡騰的緣由。

主耶穌遲遲不來，令門徒們除了困惑懷疑外還悲傷沮喪。這是我們從第二篇讀經中所知道的。伯多祿在這封書信中回答了那些以為主遲遲不履行祂的許諾的人的疑惑。他解釋說，天主計算時間的方式與人的方式不同。因此：我們不應該有任何懷疑。對天主來說，一日如千年，千年如一日。

天主要我們等待,有正面的意義，因為這是出自天主的好意和慈愛。伯多祿這樣說：「是他對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。」

伯多祿也邀請我們為主的來臨做準備，更好說，以自己的虔敬聖善的生活，來催促主來臨的日子早日來到，他說：「這一切既然都要這樣消失，那麼，你們應該怎樣以聖潔和虔敬的態度生活，已等候並催促天主日子的來臨！在這日子上，天要被火所焚毀，所有的原質也要因烈火而融化；可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。」

伯多祿勉勵我們在天主面前潔白無瑕、無可指責，來等候主的來臨。這番勉勵的話令今天的第二篇讀經與第一篇讀經和福音的思想相貫通。

在第一篇讀經中，依撒意亞先知向猶太人宣佈他們結束在巴比倫流亡返回耶路撒冷的時刻已經來到。天主要親自引導人數眾多的流亡人群，帶領他們穿過曠野。因此，需要準備道路，剷除一切的障礙。

先知清楚地將流亡的猶太人的返回耶路撒冷，和雅各伯在為舅父拉班工作許多年後返回本鄉相比。對雅各伯來說，這些歲月並沒有荒廢，他得以擁有大量的牲畜、許多的奴僕，這些都成了他的勝利品。他在回本鄉時，讓他們走在他的前面。同樣，天主帶領流亡的猶太人返回耶路撒冷時，也有的勝利品，就是這些流亡者，他們在流亡時期人數已有增加。因此，依撒意亞先知說：「吾主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他前面。」

天主被比作一個牧羊人，而雅各伯則是一個非常富有的牧羊人。天主照顧祂的信徒，正如雅各伯照顧他的羊群。依撒意亞說：「他必牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。」天主如此細心體貼地帶領祂的子民，真令人感動。

從福音中，我們看到洗者若翰用新穎的方式來實現依撒意亞的宣報。若翰正是那在曠野中呼喊的聲音，他呼喊說：「預備上主的道路，為他修平一條大路！」

「一切深谷要填滿」。深谷是指我們在天主面前所有行動上的空缺，我們所犯的一切疏忽的罪過。我們感到生活空缺，可能因為我們不祈禱或很少祈禱。將臨期則正是我們填補這個空缺的時候，是我們熱心祈禱，為靈性生活保留它應有位置的時刻。

我們生活中的另一個空缺則是對他人，尤其是對最有需要的人不夠慷慨。這樣，我們便應該努力做到真心對人慷慨。

我們生活中的空缺還可以來自對我們某些義務的疏忽…………。這一切的空缺，我們都必須填滿。

「一切山陵要鏟平」。需要鏟平的山陵包括了我們的驕傲、自大、專橫。我們的舉止必須是溫良謙遜的，這樣，才能妥善準備心靈，等候良善心謙的救主（見瑪11，29）的來臨。

天主要我們除去所有我們在自己與天主結合上所製造的阻礙。依撒意亞先知說：「隆起的要削為平地，崎嶇的要辟成坦途。上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見。」

我們要懷著喜樂的心情來努力，因為我們是為主的來臨作準備。當我們在家中等待親人來訪時，不也是懷著喜樂的心情勤快地預備一切嗎！我們也要以同樣的方式預備主的來臨，每天都喜悅地等待著祂，好在祂來到時，我們的心中已填滿了祂的恩寵。

洗者若翰這樣說：「我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」因此，我們所等待的救主，是一位有權威大能的救主，祂可以透過聖神的力量、透過愛的力量，將我們的整個生命改變。這愛，是聖神不斷在我們的心中傾注的，這樣，我們心中便能不斷地充滿了天主的愛。