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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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主顯節
（依60，1-6；弗3，2-3，5-6；瑪2，1-12）
主顯節在我們心中激起了極大的欣喜，因為這也是我們的節日。這個節日顯示了所有的民族都受召叫去認識基督信仰，並因著這個信仰而進入天主的完美生命。賢士們是最先前來朝拜天主聖子的外邦人，令那要在耶穌死而復活後才實現的天主的計畫提前實現了。
這些賢士也是我們尋找天主的榜樣。他們為了尋找來自天主的光，尋找默西亞猶太人的君王，不惜離鄉背井，長途跋涉，從東方來到耶路撒冷。
賢士們來自東方的國度，那些國家的星象學非常發達。許多古老的資料證實古代加色丁人從事這方面的工作，他們研究天空，對星象有非常確切的認識。
賢士們來到耶路撒冷，他們問：「才誕生的猶太人君王在哪里？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」賢士們從遙遠的的國度長途跋涉而來，為的是朝拜那位新生的猶太君王。我們不能確切知道賢士們如何辨認出君王誕生的徵兆，只知道他們從天上看到來自天主的記號，宣報猶太人君王的誕生。舊約中說，由雅各伯將出現一顆星（見戶24，17）。也許賢士們知道這些預言，不論如何，福音作者說，他們辨認出天主的記號後，立刻啟程去剛誕生不久的默西亞那裏。
賢士們不畏旅途辛勞，並盡心盡力來尋找默西亞所在的地方。他們到了耶路撒冷後，甚至向黑洛德王探尋，黑洛德則轉問司祭長和經師。司祭長和經師都是熟悉經書的人，他們可以提供正確的答案。他們說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載。」這些人雖然知道在哪里可以找到新生的猶大君王，卻怕麻煩而不去尋找。他們無需長途跋涉便可以到白冷，卻不肯稍動。他們提供了正確的答案，自己卻不去朝拜剛誕生的默西亞。
黑洛德的態度更差。他為猶太君王的誕生而憂心忡忡。他「暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：‘你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了，給我報信，好讓我也去朝拜他。’」黑洛德說的是謊言，他想知道嬰孩在哪里，並非真的要去朝拜祂，而是想要殺死祂。黑洛德害怕這個嬰孩如果真是猶太人的君王，那麼，他的王位便不保了。因此，他把這嬰孩當作必須殺掉的敵人。從歷史記載我們知道，黑洛德對他認為是權力上的敵人的人，即使是自己的親人，也都格殺勿論。
從福音的這段記載，我們看到人的三種非常不同的態度。我們再自己的生活中持了其中一種。耶穌的來臨可以被我們看成是一個危險。這是因為我們自私的緣故。這樣，我們便會做出與黑洛德相似的反應，就是：一心要扼殺耶穌，或令耶穌的啟示沈默無聲。我們的罪過正是在為了自己的私心而想抹煞我們生活中的耶穌的臨在。如果我們順從自己的自私、野心和壞的傾向，我們便會覺得耶穌討厭，是一個必須剷除的障礙。
從另一方面來說，我們也可以像司祭長和民間的經師一樣態度冷漠。我們明明知道耶穌是天主救主，卻寧願當祂不是。不幸的是，我們有時會對生活中的一切都漠不關心。我們的生活不符合我們的信仰，甚至與信仰完全相反，我們跟隨俗世的原則，來滿足自己的自私、野心和對權力、財富欲望。
這些都不是我們應有的生活態度。我們因該學習賢士們的榜樣，不怕麻煩阻礙，好能在生活中與主耶穌相會，真正與祂在一起；也為了能認識祂是我們的救主，是祂為我們指示了真正的生命道路。如果我們這樣生活，我們便能得到耶穌的救援，我們也能本著基督信徒的尊嚴來度天主願意我們度的完美生活。這是一個美好的生活，是在信、望、愛中，在以赤子之心服從天主友愛弟兄中不斷進步的生活。因此，對我們來說，跟隨賢士們的榜樣非常重要。
今天選了依撒意亞先知書中的這一段作為第一篇讀經，因為其中提到有關賢士的事。依撒意亞在預言中說他看到耶路撒冷城的光亮。他這樣說：「黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀要彰顯在你的身上。」事實上，由於耶穌的誕生，現在，天主的光照耀在耶路撒冷，更好說，照在白冷城上。
這光吸引了外邦人：「萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝…………。成群的駱駝及米德揚和厄法的獨峰駝要遮蔽你，他們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。」福音告訴我們，賢士們給默西亞帶來了黃金和乳香，所增加的沒藥，象徵了耶穌的苦難。一些藝術家從依撒意亞的這段預言中得到靈感，他們所畫的賢士到白冷朝拜聖嬰畫中都有駱駝和獨峰駝。
依撒意亞先知不僅宣報了一些賢士到白冷朝拜耶穌，更說出了這個民族的歸依。他說：「萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝。舉起你的眼向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裏。」由於天主的獨生子來到我們中間，各外邦民族都來歸附唯一的天主。
我們應該滿心歡喜，因為有關賢士朝拜聖嬰的記載，宣佈了外邦民族歸依基督信仰。
在第二篇讀經中，保祿讓我們默想了天主計畫的無限完美，他這樣說：「這奧秘在以前的時代中，沒有告訴過任何人，有如現在一樣，藉聖神已啟示給他的聖宗徒和先知。」這奧秘就是：「外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為繼承人，同為一身，同為恩許的分享人。」因此，所有的人都蒙召分享天主賜給選民的特恩。
天主在舊約時代為自己選了一個民族，但天主不是要把祂的恩寵只賜給這個民族，而是要以這個民做做工具來拯救全世界。以色列民所受到的特殊召叫是為天主對普世的召叫做準備。藉著基督耶穌，所有的外邦人都受召分享同一個產業，形成同一個身體，並有份於天主對以色列民做的許諾。
天主在亞巴郎時代已經揭示了自己的這個意願，不過，揭示的方式不太明顯，因此人們沒有完全明白。天主自開始便向亞巴郎許諾說：「地上萬民都要因你獲得祝福。」（創12，3）天主的這句話可以詮釋為世界上所有的民族都可以響往天主賜給亞巴郎的特恩，並期望從天主那裏獲得與亞巴郎相同的益處，就是：「但願你和亞巴郎一樣受到祝福！」
到了新約時代，天主的這些話的真意才向人揭示出來，讓人們知道這祝福就是得以分享天主賜給亞巴郎和他後代的特恩。保祿所得到的啟示最為清晰，就是：所有的外邦人都蒙召藉著基督的救贖工程和對基督的信德，而得到豐富的恩寵。
保祿宗徒在其他的書信中也斷言：已經沒有猶太人或希臘人（迦3，28；哥3，11）也就是說，選民和其他民族間已經不再有分別，因為所有的人都因著基督耶穌而受召接納天主的完美生命。
我們作為基督信徒，應該為能參與實現天主的計畫而欣喜。教會一向知道它所擁有的特恩不可只給予少數人，而應該通傳給全世界的人。天主召叫所有的人，教會也不辭辛勞，到尚未認識基督或對基督認識不夠的民族那裏，向他們宣報：天主愛他們，他們受召度一個圓滿的生活，因著天主的愛，我們生命的前景得以改變，我們的生活也變成一條光明的道路。
今天，我們要因這個召叫歡欣喜悅，同時，也要覺醒到自己身負的責任，因為我們參與了實現如此美好、令全人類的前途有無限希望的天主的計畫。
  
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