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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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常年期第十五主日
（亞7：12-15；厄1：3-14；谷6：7-1）
在本主日中，禮儀提供給我們一篇福音故事，講述耶穌派遣十二宗徒傳教：這是他們的首次任務。讀經一談到亞毛斯先知的使命，給這篇福音作了準備。讀經二的內容十分豐富，談到我們基督徒的聖召，是篇絕妙的經文。
在今天的福音中，耶穌開始派遣十二位宗徒出外傳教。這在舊約聖經中是沒有類似的一個創舉，舊約中不曾有過一位先知選擇一些門徒，派遣他們去傳道。
這是一項有意義的創舉，因?它表示耶穌要合作者來共同完成他的使命。他當然可以完全自己來做。因為他是天主子，他的確是全能的。可是他來到世上，正是為分享我們的存在，並為使我們分擔他的使命。
這裏顯示出耶穌的一個愛的面貌：他並不對他人能參與他的使命給與的幫助不屑一顧。他認識他們的限度，他們的軟弱，卻不輕視他們，反之授予他們成為他的使者的尊嚴。事實上， “宗徒”一詞就是 “使者” 的意思。為了被耶穌派遣，這十二位接受了“宗徒”的稱號。
耶穌派遣他們兩個兩個地出去，並給予指教，聖史瑪爾谷將之總結成幾句話；第一句有關捨棄的精神：宗徒們不應該依戀金錢、舒適、對什麼都不要依戀。耶穌囑咐他們“在路上什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶旅行袋，口袋裏也不要帶錢。”
這種完全棄絕的精神很重要，因為，如果一個人貪圖本身的利益，他不可能成為天主聖愛的真正傳遞者。教會一直擁有這樣的態度，因為在真福八端中也表示出來，它說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。”
而後耶穌又提醒門徒們，他們不會常常受到歡迎。有時會遭到拒絕；甚至遭到迫害。但不要為之震驚：因為這是屬于他們命運的一個現實。他們應該以耶穌的名義說話，宣講天主的國，而不擔心成功與否。
第一篇讀經展示出一個同樣的前景，給我們指出天主的使者時常不受歡迎。亞毛斯先知的情形便是如此，他被天主派遣到以色列王國的一個殿宇，貝特耳聖所裏講預言。
這位先知大聲疾呼，抗議不正義的事。但權勢者、聖所的司祭們不喜歡，因為他的宣講帶來群眾離開聖所的負面影響。所以貝特耳的司祭對亞毛斯說：“先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言吧！在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。”
亞毛斯回答說，不是他選擇了這使命，而是上主給他的，因為上主在他放羊的時候召叫了他，對他說：“你去向我的百姓以色列說預言吧！。所以不管受歡迎，還是不受歡迎，他都必須繼續講預言。
福音中十二宗徒的情景相似，如果不受歡迎，他們就該表示捨棄。耶穌叮囑他們：“如果某地的人不接待你們，也不聽從你們，你們離開那裏的時候，要拂去你們腳上的塵土（為了表示你們真的沒有為你們尋求什眾，也不願為你們取得什眾），作為反對他們的證據。”
這篇福音的另一個重要指示，是十二宗徒不可只滿足于勸人悔改：除了宣講外，還應按照耶穌的指示和榜樣，照顧病人。福音告訴我們，宗徒們 “給許多病人傅油，治好了他們” 。
使徒的使命總該包含這兩方面：宣講天主的聖言，以及以行動、愛德、服務和獻身來表達天主的仁慈。
第二篇讀經給我們指出十二宗徒傳教使命的富饒。在給厄弗所人書信中，保祿感謝天主，因為“他在天上，在基督內，賜給我們各種屬神的福分”。耶穌復活後，十二宗徒開始了一個更廣大的使命工作，一個更豐富的宣講，因為他們對天主的慷慨有了體認。
事實上，基督的奧秘就是表現在天主對我們無窮的愛上。對宗徒的宣講的一切正面回應，應該是對天主滿懷感激。他們自己的生命應成為感恩之歌，因為他們接受了許許多多屬神的福分。
天主不是突然賜予他的恩寵，而是早有準備的。保祿提醒我們，“天主在創世之前，在基督內已簡選了我們。”天主原有的計劃便是把他的恩寵通傳給人類，為此他創造了世界。世上最重要的事便是人們被召在天主面前，在聖愛內成為聖潔無瑕的。
天主聖父，滿懷仁慈，他創造了我們，為能使我們傳達他的愛，使我們生活在與他共融的愛中。天主的光榮，事實上就是聖愛的光榮；我們的一生，如保祿所說，應該“頌揚天主恩寵的光榮”，讚美他在愛子內白白賜給我們的愛。
這天主白白賜予的愛實現了救贖，罪人的拯救。我們在基督的聖血內獲得罪過的赦免，他依照他那豐厚的慷慨的愛，把“各樣的智慧和明達”大量傾注在我們身上。天主並不滿足于把他那豐富愛傾注在我們身上，他還要把知識通傳給我們，使我們更親密和充分地分享他的生命。
我們基督徒的一生充滿著許諾和希望，因為我們受召成?他的繼承人，並被預定圓滿和永恒地生活在跟天主的共融中。
最後保祿解釋說，來自以色列民族的基督信徒原是天主無限愛情的受益者，但是現在天主的這個計劃也圓滿地涉及外邦人。
宗徒們的使命在我們內激起莫大的喜樂與信心，並促使我們感謝。我們基督信徒生活的氛圍應該是對天主那無盡的感謝，因為他把他的恩寵豐厚地傾注在我們身上，而我們永遠不能完全地接納。不過，我們應當在這領受中不斷謀求進步。
  
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