|
|
 |
15-10-
2002 新聞報導 資料庫
教宗與聖座
─瑪利亞方濟傳教女修會會祖即將加入真福行列 教會與社會 世界24小時 教宗與聖座 羅馬尼亞東正教領袖參與教宗在聖伯多祿大殿舉行的彌撒，重申合一的願望 一九九九年五月上旬，教宗若望保祿二世應邀訪問了羅馬尼亞，當時教宗曾參與泰奧克蒂斯特宗主教主持的東正教彌撒禮儀，而這位宗主教也參與了教宗在當地主持的拉丁禮彌撒聖祭。這次羅馬尼亞東正教領袖前來羅馬，是為了回拜教宗兩年伴前的訪問。羅馬尼亞東正教和羅馬天主教尚未完全共融，所以教宗和宗主教參與對方主持的彌撒聖祭都只限於聖道禮儀，在聖祭禮儀那一部分，應邀參禮的就暫時離開祭台，退到自己的座位。 這次羅馬尼亞東正教領袖結束羅馬訪問之行，教宗特別在聖伯多祿大殿舉行彌撒，為他送行，足見雙方都有尋求完美和有形可見的合一的的共同願望。這兩個教會團體之所以可以互相參與對方彌撒禮儀的一部分，是因為羅馬天主教和羅馬尼亞東正教彼此承認對方擁有真正的聖事，都是從宗徒傳下來的教會，對方的司祭職和感恩祭禮都是有效的。就因為如此，雙方仍然有非常密切的關係。 聖伯多祿大殿這台彌撒，從進堂禮開始，教宗和宗主教兩人便在東正教和天主教的執事捧著福音書的前導下，徐徐走到中央大祭台，兩位教會領袖並一起分享聖道禮儀，一同祈禱，共同頌念"尼西 - 君士坦丁堡信經"，以及信友禱詞。到了聖祭禮儀的階段，泰奧克蒂斯特宗主教便退到為他特設的座位。這個暫時的分離正標示出兩個教會仍然缺乏完美合一共融的痛苦，參禮的神職信友心中都為此感到無限的心酸。其實，這台彌撒也是兩位教會領袖和參禮的所有的人明顯地為教會的合一更懇切祈禱的機會。 彌撒講道時，羅馬尼亞宗主教先發表他深切盼望教會合一的感人道理，教宗接著則說：「我非常專注地聆聽了您充滿啟發性、懇切期望我們的教會合一的感人反省。我感覺到其中具有令人鼓舞的實踐基督託付給祂的門徒的命令的心願，這個命令就是基督在最後晚餐時所囑咐的：願眾人都合而為一」。 教宗又說：「為了達致完美的共融，我們必須勇敢克服我們的怠惰和狹窄的心胸。我們必須培養共融的精神，這個精神就是有能力把同一信仰中的兄弟視為我的兄弟，以便分享他的喜樂，分擔他的痛苦，了解他的渴望，照顧他的需要，獻給他真正而深刻的友誼」。 教宗和羅馬尼亞東正教領袖都注意到歐洲和整個世界都陷在俗化的混濁之中，所以發生令人擔憂的精神危機。因此，基督信徒的共同見證非常迫切。羅馬尼亞有"天主之母的花園"的美稱，教宗給泰奧克蒂斯特宗主教保證，羅馬尼亞常在羅馬主教的心中，羅馬的主教每日為羅馬尼亞可愛的人民祈禱，願天主永遠降福羅馬尼亞。彌撒結束時，教宗和這位東正教的宗主教一起降福了擠滿聖伯多祿大殿的信眾。 彌撒之後，中午時刻，教宗帶領參禮的信友頌念三鐘經，並像往常一樣，發表簡短的談話，他除了再次感謝泰奧克蒂斯特宗主教的來訪之外，也提到十月十一日是梵二大公會議揭幕四十週年紀念日，他說他因著天主的恩寵，有幸也參與了大公會議，而且至今心中仍然保存珍貴的記憶。教宗形容梵二大公會議是教會新春的聖門，這個新春在公元二千年大禧年中展現了出來。教宗並說他在"新千年開始"宗座牧函中曾要求教會團體重新拿起梵二大公會議文獻來閱讀，深入認識了解它得內容，並加以運用，因為那是教會訓導的文件。 教宗哀悼印尼巴里恐怖爆炸案的傷亡者 教宗除了表示他為亡者祈禱，求主賜給他們早日享受永生，也為傷者祈禱，求主使他們早日康復，並慰問傷亡者的親友外，更指出如此殘酷和邪惡的暴力行為決不是走向更公道、更文明的社會的途徑，也因此，這樣的暴行必須受到所有渴望把世界和平建立在尊重生命不可侵犯的尊嚴的人士的譴責。 瑪利亞方濟傳教女修會會祖即將加入真福行列 苦難瑪利亞修女原名海倫．夏波豋（Helene Chappotin），一八三九年五月二十一日，生於一個傳統信仰深厚的法國家庭；從小接受良好的教育。十七歲那年，在一次避靜中，如聖保祿一樣，天主賜給了她一次與主相遇的靈性經驗，向她啟示了：天主是一位愛人至深的天主。這次的靈性經驗，成了她日後靈修生活的重心，也推使她願意為這位深愛世人的天主獻身。 一八六零年，她被聖方濟的精神所吸引，加入了嘉辣隱修會，雖然後來因健康問題，只留在嘉辣會個把月，但在此期間，天主卻再次讓她經歷了一次神秘經驗：要求她要像十字架上的基督一樣，為人為教會獻出自己的生命。 十八及十九世紀的馬杜蘭傳教區，歷盡禮儀之爭，政治宗教的糾纏，基督徒團體內部的衝突與矛盾等等挑戰，為這位年輕的省長可說是處境艱難。然而，十一年在印度的傳教士生活，不但讓她瞭解到傳教士所面對的種種困難，也讓她接觸到異地的文化生活；她開始學習當地的語言，想法瞭解當地文化與習俗。一八七六年，由於傳教區內種種的矛盾與衝突加劇，導至二十位馬杜蘭地方的補辱會修女離開該會，苦難瑪利亞修女也是其中的一位。在當時古巴度代牧區巴度主教的建議下，這二十位修女推舉了苦難瑪利亞修女與其他三位修女，前往羅馬尋求教廷的意見。次年主顯節，教宗批准了這二十位修女，成立一個專以福傳為宗旨的修會，取名為瑪利亞傳教修會，即如同聖母一樣，將基督帶到世間。苦難瑪利亞修女後被選為總會長。 這所新修會人數逐漸增多，一八八二年，苦難瑪利亞修女在羅馬建立了一所會院。後來，這新修會加入了方濟大家庭，改名為瑪利亞方濟各傳教修會。一八八三年，苦難瑪利亞修女因受到某些指控，而被教廷擺免了總會長的職務。在這屈辱下，她仍無任何怨言，謙遜地接受了教會的決定。直至翌年，教宗特派專員查明那些指控實無根據，教廷徹消了對苦難瑪利亞修女的指控，她再被修女們一致推舉為總會長。她撰寫的會規亦於一八九六年得到正式批准。 需要傳教修女服務的要求來自世界各地，甚至來自遙遠的中國，一八八六年，苦難瑪利亞修女派遺了首批修女前往中國，在山東煙台建立了笫一所中國會院。一九零零年，七位瑪利亞方濟各傳教修女在中國山西太原致命，這位會袓雖然傷心，但也讚頌天主說：「我現在有七位真正的瑪利亞方濟各傳教修女了！」為了填補這些離世修女的空缺，她又派了另一批修女前往中國山西省，在那組修女中有一位年青的修女，名為亞松達，她謙遜默默地為那裡的居民服務，深得眾人愛戴，一九零五年死於傷寒。五十年後，她們的聖德被教會承認，被列入真福者的行列，這可說是天主在苦難瑪利亞修女的生命及事功上蓋上的印記。 聖神帶領著苦難瑪利亞修女度過十分傳奇的一生，她的動力無疑是源自恆常對天主聖三的默觀。她有著一種如神秘經驗者的神修觀：深邃的與主相交，使她為天主那份對人的慈愛所感召，讓她全無保留地成為天主意願的工具. 並導使她全身投向人類宇宙。 苦難瑪利亞修女留下的文字甚多，有寫給修女們的會憲、會規、日記、公函、默想、信件、避靜資料，聖人傳記，也有她自己的神修筆記。透過這些文字，她將這份來自天主的感召，傳遞給她的修女及宣示給世人。百多年後的今天，她的精神仍吸引著數百名女性，在分佈世界各地的四十多所初學院內，學習她那樣默觀上主，回應上主的召喚，準備與全球七千七百位，分佈在七十七個地區的瑪利亞方濟傳教修女一起，獻身參與上主的普世救恩計劃。 （以上新真福苦難瑪利亞修女生平取自瑪利亞方濟各傳教女修會劉淑珍修女提供的資料）
教會與社會 印度明愛組織慶祝成立40周年 意大利天主教會義工從各方面服務人群 世界24小時 昨天，10 月14 日，本台新聞處提供的"世界24小時"報導的消息是： －美國聯邦調查局派員到印度尼西亞，協助當局調查上週六的兇案 下面請聽詳細內容： （梵蒂岡電台訊）印度尼西亞巴厘島的一個迪斯可舞廳上週六遭襲擊，已經可以肯定是本˙拉登的恐怖網基地組織在印尼的分組織的所作所為。這個伊斯蘭極端組織再次出動，兇殺事件也在美國敲響了警鐘。布什總統稱這個兇案是"懦弱行為"，聯邦調查局則派出人員到印度尼西亞，協助當局進行調查。本台特約記者馬斯特洛利利從紐約作了以下的報導： （梵蒂岡電台訊）大約2500名記者從世界各地聚集在巴格達，跟蹤今天15日在伊拉克舉行的公民表決，1千1百萬有投票權利的選民要對薩達姆˙侯賽因總統再次連任7年進行表決。投票的一切準備已經就緒，在上次對薩達姆連任的表決中，他獲得99，6％的支持。 （梵蒂岡電台訊）以色列總理沙龍昨天15日前往華盛頓，討論中東局勢的發展，而占領地區繼續發生暴力。巴勒斯坦領導人阿拉法特昨天早晨在拉姆安拉召集了已經辭職的巴勒斯坦政府，討論組新內閣事宜。10天內，新內閣將取代現在的政府。此外，數以千計的巴勒斯坦人在加沙集會，表示支持巴勒斯坦民族權力機構。 （梵蒂岡電台訊）北愛爾蘭的政治危機導致自治政府暫停運作，其權力回到倫敦的手裡。在都柏林和倫敦政府舉行會談後，英國北愛事務大臣里德昨天14日上午宣佈了這個決定。本台特約記者法里內拉從貝爾法斯特作了以下的報導： （梵蒂岡電台訊）在象牙海岸政府軍和9月19日發動政變的叛軍間的對峙絲毫沒有減弱。叛軍占據布瓦凱後，據說又奪下了達洛亞城，這個重要城市在阿比讓西北400公里處。消息是反政府軍傳出的，政府軍則否認了這個消息，但也証實衝突繼續進行。本台特約記者阿爾巴內塞作了以下的報導：
|
|
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
