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22-08-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
第二十屆世界青年日特輯 第二十屆世界青年日特輯 百萬青年參與教宗主持的守夜禮與閉幕彌撒，深為教宗的守夜講道所動
人人都知道教宗本篤十六世是一位傑出的神學家，也的確，他的每一篇講話都是那麼深入淺出，老少咸宜。他在二十日晚間守夜禮中向全球青年發表的講道特別感人，值得我們多加介紹。這篇講道詞在描述兩千年前東方賢士尋找“新誕生的君王耶穌基督”前後，判若兩種人的內心變化過程。 瑪竇福音第二章記載：當黑落德為猶太國王時，耶穌誕生在猶太白冷城。有三位東方賢士看到異星，知道有個非凡的人出世，便按著異星的行蹤追尋這位新誕生的君王的所在。他們終於在城外一個簡陋的山洞中找到他。這一發現使他們的生命立刻發生改變，前後判若兩種人。教宗指著東方賢士說：“那幾個人外在的旅途到此已經結束，他們已經抵達目的地。但就在此時此刻，他們又開始了另一個新的旅途，一個改變他們整個生命的內在朝聖之旅。他們原先想像的這位新生的君王必定不是如此，所以才會在耶路撒冷停下來，向當地的君王打聽有關剛誕生的預許的君王的消息”。 教宗說：“很多留在家的人可能認為東方賢士是理想主義者，是做夢的人，其實他們是腳踏實地的人，他們知道要改變世界必須握有權勢。因此，他們不能不到皇宮裏探問天主預許的嬰孩的所在。豈知，他們所朝拜的新的君王和他們原來所期待想像的完全不一樣。就這樣，他們必須學習瞭解天主和我們慣常所想像的不一樣。於是他們開始了一段新的心?路程”。 教宗進一步指出：“東方賢士必須改變他們對權勢、對天主、對人的看法，而在改變這種看法的同時，他們也必須改變自己。他們終於發現天主的權勢和世界強權的勢力完全兩樣。天主行動的方式和我們想像的、甚至和我們願意他如此的大異其趣。在這個世界上，天主不和人地上的權力競爭。他不派遣他的軍隊與人的軍隊對峙。耶穌在橄欖園祈禱的時候，天主並沒有派遣天上的大軍從天而降，為他解圍。天主以毫無武裝的愛來對付這個世界雷霆萬鈞的蠻橫勢力，他的愛在十字架上屈服。東方賢士現在知道天主畢竟是不同的，這表示他們也必須從新作人，學習天主的風格”。
天主的風格是什麼呢？教宗說天主的風格不是坐在寶座上發號施令，而是奉獻自己。奉獻自己意味著什麼呢？教宗說天主為此賜給了我們許多榜樣，這些榜樣就是歷代的聖人聖女。他說：“聖人乃是真正的改革者。我願意以更徹底的方式來解釋：真正的革命，世界決定性的改變，只能來自聖人和天主那裏。在方才過去不久的二十世紀中，我們都經驗過革命的日子，那些革命的共同內容就是不再讓天主來干預人的事，人要把世界的命運完全掌握在自己手中。於是，我們看到人性局部的觀點成了決定取向的絕對準則。把不是絕對的相對當作絕對，這就叫做極權主義。極權主義不但不解放人，反而剝奪人的尊嚴，使人成為奴隸。不是思想意識形態在解救世界，只有投靠永生的天主才有救，因為天主是我們的創造者，是我們的自由的保障者，是一切真正善良和真實的事物保證者。真正的革命在於毫無保留地投靠天主，他是一切公正事物的準則，也是永恆的愛。除了愛，還有什麼能夠使我們得救？”。 談到這裏，教宗說他還要補充兩點。他強調：“親愛的朋友們，很多人都在談天主；有人假借天主的聖名宣講仇恨，行使暴力。為此，重要的是發現天主的真面貌。東方賢士在白冷城跪下朝拜那個嬰孩的時候，他們發現了天主的面貌。耶穌曾向斐理伯說：‘誰看見我，就是看見天主’（若14,9）。耶穌為了我們而讓人用長槍刺透他的心，在他們身上顯出了天主的真面貌。這意味著我們不為自己製造天主和耶穌的形象面貌，我們所相信和朝拜的耶穌是聖經和生活的教會給我們顯示的”。 教宗進一步強調：“我們知道教會有許多可以受到批判的地方。上主也曾親自說：教會是一張裝有好的和壞魚的魚網，也是一塊長有麥子和莠子的田地。若望保祿二世教宗在冊封了許多真福和聖人這件事上給我們彰現了教會的真面貌，他也為教會人士的言行在歷史上所發生的壞事請求寬恕。這樣，他也叫我們看到我們的真面貌，並勸勉我們帶著自身的種種軟弱和欠缺，不恥地進入東方賢士所開啟的聖人行列。畢竟，教會裏面存在著莠子，這也是令我們安慰的事，這樣，我們即使滿身缺失，也敢於希望敬陪耶穌信徒的末座，因為他所召叫的正是罪人”。 教宗向坐在明亮的月光下?的如癡如醉的八十幾萬各國青年說：“教會有如一個人類大家庭，但也是天主的大家庭。藉著這個家庭，天主形成了一個包括各大洲、各種文化、各民族的共融和團結的空間。為此，我們都很高興能夠屬於這個大家庭，都很高興有遍佈全球的兄弟姐妹。在科隆這裏，我們體驗到屬於大如世界的家庭是多麼美好的事，這個大家庭上達天庭，下達地極，含括古今和將來”。 最後，教宗說：“東方賢士朝拜耶穌的景象並不是遙遠的歷史，而是眼前的事實。隱藏在聖體聖事中的耶穌就在我們面前，臨在我們當中。他為我們成了掉在地裏死去、結出果實，直到世界末日的麥粒。他一如昔日臨在白冷城一樣，今天也臨在我們當中。他邀請我們走內心的朝聖之旅，也就是朝拜聖體。現在就讓我們邁開步伐上路，並祈求他引導我們。阿們！”。
教宗為第20屆世青節主持隆重閉幕禮彌撒 ******** 昨天，這裏的天氣冷而多霧，參禮者熱烈的信德卻把現場烘烤得暖呼呼的。設在人造小丘上的祭壇，洋溢著教宗對青年們的關愛，而他們在前往朝拜基督的路上，全心信賴他的帶領。參禮的一百萬人中，除了青年外,，還有700位主教、70位樞機主教、7千位神父 。教宗講道時指出，在聖體聖事中朝拜基督，應該使人團結。在談到基督把自己完全奉獻給天父時，教宗強調說，基督將面餅變成祂的體，將酒變成祂的血。祂將自己的死亡提前，在祂的內心深處接納了死亡，並將死亡轉變為一個愛的行動。外表看來殘酷的暴力行動，卻從內裏變成了完全奉獻的愛的行動。教宗說，暴力變成了愛，而死亡則變成了生命。只有這戰勝惡的發自內心的善，能夠激發起一連串的轉變，並將世界一點一點的改變。教宗繼續說：“基督的體和血賜給了我們，為使我們也有所轉變。我們要成為基督的身體，成為祂的手足。”教宗解釋說，在希臘語中，朝拜這個詞是服從的意思，是承認天主為我們的真尺度，我們願意遵守天主的法律。在這個情況下，自由，並不表示我們可以享受生活，為所欲為，自以為自己絕對自主；而是應該遵照真理和善的尺度，來使自己也變得真誠、善良。而在拉丁語中，朝拜這個詞，則有親吻和擁抱的意思，也就是愛的意思，因此，服從便是聯合在一起，我們服從基督，令我們得以與基督契合，因為我們所服從的祂就是愛，祂向我們展示了我們作為人的真理。
教宗強調，聖體聖事必須成為我們生活的中心。他說： “今天，許多文化中都在主日放假一天，或和星期六一起成為所謂的不用工作的‘週末’。不過，這休閒時間中如果沒有天主，就會變得空洞。可愛的朋友們，如果將彌撒安排在主日的活動中，開始時可能會感到頗為不方便，但如果你們努力投入，那麼，你們後來會發覺，彌撒要令你們的休閒時間有滋味。你們不要受誘惑而不參加主日彌撒，你們也要幫助其他的人發覺參加彌撒的美好。對，從彌撒中湧出我們所需要的喜悅，我們應該學習不斷更深入地瞭解彌撒禮儀的深邃意義，我們應該學習愛彌撒。” 隨後，教宗談到每一個基督信徒在自己生命旅途中所應履行的傳播福音的使命。他說：“誰找到了基督應該將其他的人也帶去基督跟前。”因為這樣大的喜悅不能獨自享有，而需要傳給別人。在談到那些不認識天主的人的失落感時，教宗談了今日世界上的宗教現象。他說：
“常常，宗教幾乎成了一種消費產品。每個人選擇自己喜歡的，有些人甚至利用宗教來取得利益。然而，以“自己動手”的方式所尋找到的宗教，終究不能幫助我們。這種宗教對我們很方便，但在遇到危機時，卻會棄我們於不顧，任由我們自生自滅。請你們幫助人們發覺那為我們指示道路的真的星：耶穌基督！我們自己也要努力不斷對耶穌基督有更深入的認識，這樣，才能以令人信服的方式帶領他人走向祂。為了這個緣故，熱愛聖經是如此的重要，認識為我們開啟聖經意義的教會的信德也因此而重要。是聖神在引導教會的信德不斷增進，使教會的信德不斷更加深入真理中。過去如此，現在也一樣。” 教宗指出，最近數十年來，誕生了許多的運動和團體，可以感覺到福音的力量在這些運動和團體中非常活潑。教宗說新團體的自動自發精神很重要，但他也強調與教宗和主教共融的重要性。因為教宗和主教們能保證他們不在尋找私人小徑，而是生活在天主的大家庭中，那是基督以十二宗徒所建立的大家庭。
於是，教宗談協助他人的課題：比如，不要拋棄老年人，任由他們孤苦無依靠；不可見到受苦的人不顧而去，教宗說：“我知道你們年輕人有崇高的理想，你們願意為建造一個更美好的世界而努力。因此，你們向人類展示你們的理想吧！向世界展示這個理想吧！世界和全人類正是期望耶穌基督的門徒作這個見證。” 在念三鐘經前的談話中，教宗談到世界青年節時說：“我聽見各處響起‘謝謝’的聲音，我確信‘謝謝’這個詞也在你們每一個人心中發出迴響。”教宗的話贏得如雷的掌聲。隨後，他宣佈了2008年舉行下屆世界青年節的地方，就是：澳大利亞的悉尼。接下來，教宗用多種語言向在場的青年致謝，他祝願當天舉行的彌撒在青年們的生活中繼續進行，並請他們將在世青節所遇到的基督的喜樂帶給所有的人。 最後，科隆的總主教梅斯邁將世青節標誌上的星、“C”字母、波浪、科隆主教座堂的雙塔和十字架分別交給五大洲的青年代表。星代表世界之光耶穌基督將陪伴他們、“C”代表生活在青年心中的基督、波浪是領洗時的水、雙塔見證了世世代代以來人們尋找基督、十字架是基督愛的見證。將世青節標誌交給青年，表示派遣他們在世界上履行傳播福音的使命。 就這樣，結束了在德國科隆舉行的第20屆世界青年節。青年們領受了向世界傳播福音的使命後，現在，已經可以展望2008年的悉尼世青節了。
80萬青年週六晚上在科隆郊外瑪利亞大空地同本篤十六世舉行守夜祈禱 主席臺上立著世界青年日的十字架，並恭放著救贖羅馬人民聖母像和由聖地耶穌誕生地取火，專程來到的“白冷的光”。成千個點著的打火機、火把和蠟燭在夜幕降臨的景色下閃動著。隨著太陽緩緩落去，瑪利亞大空地成了2005年科隆夜晚沉浸在祈禱、喜悅中的閃閃跳動的心臟。教宗降福了一口鐘，這口鐘才于前一天以若望保祿二世的名字命名。
大空地的中央用從5大洲運來的土堆起一個高地，祭壇就設在這塊高地上。本篤十六世接納若望保祿二世的遺產，在他主持的首次世青節走向基督的旅程中，從祭壇上多次向幾十萬朝聖者們伸開雙臂，緊緊地將他們擁抱在自己懷中。教宗在講道中突出了賢士們為尋到自己生命的真理所走的旅途，他說，東方的國王心中不安，卻堅信天主存在，他是公正仁慈的天主。教宗幾乎在為人的內心猶豫不定指出了一座救贖的橋，他指出了在黑落德和馬槽中的嬰兒面前的賢士們的路，他們“匍伏在嬰孩面前，承認他就是預許的國王。”教宗說，賢士們“改變了他們對權力、對天主和對人的思想，這樣做，也改變了他們自己。”教宗說： “天主行事的方式同我們對他想像的和我們願意他所做的不一樣。天主不與這個世界上塵世權力競賽。不將他的軍隊與人的軍隊對峙。天主沒有派十二軍天使給在橄欖園中的耶穌來協助他。他以毫無武裝的愛來對付這個世界上的囂張霸權，他的愛在十字架上屈服，建設一個具有神性的新事物，這個新事物對抗不正義，建立天主的國。” 本篤十六世先著重了朝拜天主和這個恩典本身的密切聯繫，為同賢士們一樣，做“尋求真理、權利、良善、寬恕、仁慈的人”，然後又指出了聖人的路，“他們願意奉獻自己”，因為他們得到了“基督的光照”。教宗提出當今時代聖人聖女的見證，如柯爾貝、埃迪特•施泰因、德雷薩修女、比約神父，強調“默觀這些形象，我們便學會朝拜的意義是什麼了。” 教宗又說：“只有從聖人，只有從天主才可獲得真正的革命，世界才有決定性的改變。”他談到上個世紀的獨裁統治，不是解放人，而是“剝奪人的尊嚴，將人淪為奴隸。”教宗說： “不是思想意識救贖世界，只有轉向生活的天主，他是我們的造物主，我們的自由的保障，即真正善與真實的保障。真革命只在於毫無保留地轉向天主，他是衡量正義的尺度，同時也是永恆的愛。” 教宗說，這便意味著我們不為自己設立一個私人的天主，私人的耶穌，我們所相信並朝拜的耶穌是聖經上和生活的教會給我們?示的。談到教會的豐盛，人們能夠批評教會，但教會能夠向全人類張開救贖的懷抱。教宗強調： “教會如同一個人類家庭，同時也是天主的大家庭，藉著這個大家庭，天主通過各大陸、各文化和民族來形成一個共融團結的團體。因此，我們高興屬於這個大家庭；我們高興有全世界的兄弟和朋友。我們在科隆這裏體驗到了這種喜悅，屬於世界的一個廣大的家庭是多麼美好呀，這個家庭涵蓋了天和地，過去、現在和將來和地球上的所有部分。在這個朝聖者的大團體中我們同基督一起行走，同照亮歷史的星行走。” 教宗結論說，指出了在基督內的一連串的全部現實，這並非遙遠、很久前發生的故事，這是現在的事。他在聖體中，在我們面前及我們當中。他邀請我們走稱為朝拜的心靈朝聖之旅。說到這裏，場內歌聲又起，一支隊伍走向高地，場面引人入勝。聖體聖事的餅供奉在聖體顯供臺上，然後供奉在祭台上供信友朝拜。幾位青年將世青日期間在靈修中心的小堂中寫的祈禱詞卷成紙卷呈遞給教宗。念完信友禱詞後，教宗行聖體降福禮，數十萬青年人聚在一起祈禱，朝拜基督，世界救主。
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