13-10-2005　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 主日彌撒重播

教宗與聖座
－單國璽樞機主教及林吉男主教在世界主教會議中發言
－18位主教和6位旁聽人士在主教會議第15次會議中發言
－11位兄弟教會的代表在世界主教會議第14次全體大會上發言
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教宗與聖座

單國璽樞機主教及林吉男主教在世界主教會議中發言
（梵蒂岡電台訊）由教宗本篤十六世特別指定，參與第十一屆世界主教會議的臺灣高雄教區主教單國璽樞機，在十月十日上午舉行的第十一次會議中發言。他談到一九九八年四月在梵蒂岡舉行的亞洲主教特別會議的部分成果。單樞機表示：要綜合亞洲主教特別會議的全部成果不是一件容易的事，因為亞洲各地教會的背景和環境差異相當大，各地的文化、傳統、語言、經濟、社會、種族、地理政治因素都非常不同，因此要談整個亞洲主教特別會議的成果不是在有限的時間內可以敘說完備。

雖然如此，單樞機主教還是從基督學、聖神學和教會學這三方面扼要的舉出會議的成果。他說：在亞洲主教特別會議結束之後，亞洲各地教會對耶穌基督是人類唯一和普世性的救贖主有了更良好的瞭解。尤其在先教宗若望保祿二世在會議後頒佈了《亞洲的教會》勸諭後，社會上和教會內所出現的相反主教會議立場的文章和意見已經大為減少。那次亞洲主教特別會議的主題是“救主耶穌基督和他在亞洲的愛與服務的使命…為使他們獲得生命，而且獲得更豐富的生命”。單國璽樞機主教在那次會議中擔任總報告人。

單樞機主教又指出：亞洲主教特別會議之後，政治界和各地教會人士也該變了立場，他們承認天主教會在有關共融與合一的信仰教義上是不能妥協的。

十日這一天上午，代表臺灣主教團出席本屆世界主教會議的台南主教林吉男也發言，他指出三點：第一點，在今年聖體年內，臺灣各地教會廣泛推行對聖體的敬禮，司鐸在主日彌撒講道中加強對聖體聖事奧跡的講解；明供聖體的時間和次數也顯著增加；參與守聖時的教友也非常踴躍。這一切都點燃了教友朝拜聖體聖事的熱火，增強了他們向鄰人宣講基督的心願，許多成年人因此領受了聖洗。但願聖體年的結束不是敬禮聖體的結束，而是一個開始。

林吉男主教又談到聖體聖事乃是合一與共融的聖事。他說：中國人的數目正在增加，中國天主教徒的人數同樣也在增加。我們應該關心的事只有一個，就是缺乏宗教信仰自由。就因為這個，教會處在分離的危險之中。為此，我們必須熱心祈禱，使我們中國教友都形成唯一的身體，唯一的精神，一如我們都蒙召來建立主耶穌唯一的身體一樣。

最後，林主教指出：聖體聖事乃是教會和教友精神生活的泉源和巔峰，因此有必要加強並推廣有關聖體聖事的要理講授，好使每位信友都更深入地瞭解自己與聖體聖事的契合與共融的關係，進而勇敢地履行宣講福音的神聖使命，讓人人都歸於一牧一棧。

18位主教和6位旁聽人士在主教會議第15次會議中發言
（梵蒂岡電臺訊）在昨天12日上午的主教會議第15次會議中，有18位主教和6位旁聽人士發言。香港的陳日君主教也是發言人之一，他談了中國天主教會的情況。陳主教指出，在多年被迫分離後，被稱為“公開教會”中的絕大部分主教，因教宗的寬宏大量而成為合法主教。主教們，不論是政府承認的，或一直保持與羅馬共融合一的，都同屬一個教會，因為他們都願意與伯多祿的繼承人合一共融。陳主教的話獲得全場熱烈的掌聲。教宗本篤十六世為召開這次世界主教會議任命的40位主教中，有6位是中國教會的主教，除了單國璽樞機和陳日君主教外，還有四位大陸的主教，他們是：李篤安主教、金魯賢主教、李鏡峰主教、魏景儀主教。然而，這四位主教到目前為止無法前來羅馬出席會議。陳日君主教說白費了這個機會，他祝願中國與聖座關係能正常化。

昨天上午其他發言的主教談了有關神父度獨身生活、遵守舉行彌撒的規則、聖體聖事的記號、培育教友認識彌撒的意義等課題：

澳大利亞悉尼的總主教佩爾樞機說，他個人認為，今天取消神父度獨身生活這個歷史悠久的傳統是個嚴重的錯誤，即使這樣做，也無法補救目前大洋州，尤其是澳大利亞和新西蘭聖召大量減少的狀況。佩爾樞機請主教會議清楚說出擔任送聖體特殊職務的教友的角色，來突顯神父主持的彌撒禮儀的不同。

許多發言的主教談到遵守禮儀規則和一些舉行禮儀者的忽略。波蘭的凱尼科夫斯基主教指出，彌撒中神父掰?的舉動有時很表面化。這幾天來，許多主教都對這個現象表示憂慮。此外，主教們在會中也提到彌撒禮儀的一些方面沒有妥善進行，信眾在參與彌撒時也沒有做好應有的準備，他們只是旁觀而不是真正參與。因此，苦難修會總會長德吉迪奧神父強調，迫切需要以簡明的要理教授使教友們明白彌撒聖祭奧秘的祭祀概念，來加強堂區的教友團體的活力。他也請舉行彌撒的神父們在講道時不可草率。最後德吉迪奧神父談了聖母瑪利亞在彌撒禮儀中的角色，並問是否可以稱聖母為“聖體聖事之母”。

許多主教也談了培育教友認識彌撒意義的課題。象牙海岸的庫特瓦主教指出，在他的地方教會中，教友參與彌撒的人數非常多，但他們常常只重視外表，這因為他們缺乏對聖言的認識，因此，他建議將聖經贈送給常參與彌撒的教友。納米比亞的塔申達主教談了信仰本地化與聖體聖事的關係，他說，這個課題對非洲、亞洲、拉丁美洲的地方教會非常重要。

6位發言的旁聽人士中主要是男女修會的會長。其中一位發言人佩特羅濟修女所談的內容最令人感動。這位修女談了她所創立的晚餐廳團體。這是一個照顧流浪街頭的吸毒青年並協助他們戒毒重度正常生活的機構。修女說，開始時，她不知道應該用什麼治療方法來挽救這些青年，使他們重新得到生命。後來，她發現聖體在青年心中起的作用：團體中一些曾被毒品盜去寶貴青春的青年告訴她，他們開始朝拜聖體，特別是在星期六晚上的朝拜聖體禮儀，成了他們為那些也被毒品殘害的青年祈禱的時刻。修女結論說，聖體聖事是她們許多晚餐廳團體的最有效藥品。

11位兄弟教會的代表在世界主教會議第14次全體大會上發言 800字
（梵蒂岡電臺訊）在11日下午的第14次全體大會上，先由11位兄弟教會的代表發言，然後是4位主教會議的神長作報告，最後是自由討論。本台記者佩杜托作了以下的報導：
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東正教會各教會的9位代表一致肯定了將天主教會和東正教會團結在一起的同一個聖體聖事的有效性。在此之前，他們深切感激應邀出席這次世界主教會議。君士坦丁堡宗主教區的代表，佩爾加莫，即現今土耳其貝爾加馬的宗主教約翰尼斯首先發言，他說，教會提供給世界再好不過的禮物就是聖體聖事。許多事情將天主教徒和東正教徒分離，但聖體聖事的神學卻將他們團結在一起，幫助他們克服1千年的分離。莫斯科和羅馬尼亞的宗主教署的代表都同天主教徒們分享了他們對關於奧跡的要理講授的關心，這項要理講授使信友們得以加深理解禮儀神聖的意義和領聖體聖事前辦告解聖事的重要。希臘東正教領導人依納爵則說，聖體聖事的神聖在神學上的發揚同對教會奧跡的經驗和信德以及主教的特殊六品執事職務有密切的關係。我們在這個時刻的祈禱使我們大家都領會到藉著來自聖神的圓滿恩寵的這一責任。科普特東正教會的巴納巴表示，現代世界造成的損害和我們每天耳聞目睹的醜陋事物不能不推動我們更加在基督的共融中尋求救贖的泉源和改善世界的希望。這些東正教的代表們一致祝願聖體聖事在朝向所有基督信徒合一的共同道路上如發動機那樣發揮作用，也祝願主教會議的神長們在今後幾天的會議中有所成果，為教會的未來得出正確和有效的果實。聖公會的代表欣德爾和路德教會世界聯合會的代表挪威人倫寧也作出同樣的祝願。

之後，會議的神長們繼續就教義和牧靈課題進行了發言，其中談到為信友舉行聖體聖事的司鐸缺乏的這一多次提出的問題。巴西的安傑洛樞機特別提到過去和現在都因各種原因無法領受聖體聖事的信友們，他們是殘疾人士、監獄中的服刑人、獨立行動有困難的老年人。在司鐸行了和好聖事後，在俗信友能繼續從事牧靈工作照顧這些人，為他們送聖體。這樣，天主需要他們的協助和為實現他的愛的經驗做出的見證。
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