25- 10- 2001　　　新聞報導　　　資料庫

教宗週三公開接見活動講解聖詠

聖座活動

－教宗若望保祿二世
利瑪竇來北京四百週年之際致詞
－教宗週三公開接見活動講解聖詠第五十篇天主寬恕懺悔認罪的人的道理

各地教聞
－利瑪竇經歷了從西方文化到中國文化的艱難旅程
－國際明愛機構為阿富汗難民呼籲援助
－聯合國將繼續致力於促進和平、人權和根除貧窮

國際新聞一瞥
－愛爾蘭共和軍響應亞當斯的呼籲，宣佈開始走上非軍事化
－喀布爾政權迫於北方聯盟的壓力，處境越來越困難
－俄羅斯聯邦軍隊對車臣的轟炸很密集
－至少7名斯里蘭卡軍人在賈夫納半島死於地雷爆炸
－印尼政府和亞齊省分立分子間的對話即將恢復
－一些阿拉伯國家認為，對抗恐怖主義的鬥爭不能撇開中東危機的解決途徑不談

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聖座活動

教宗若望保祿二世

利瑪竇來北京四百週年之際致詞

偉大的傳教士和科學家利瑪竇來北京四百週年之際國際學術研討會
羅馬
宗座額我略大學
2001年10月24－25日

額我略大學的校長誦讀教宗致詞

1． 尊敬的先生們，我十分高興，在這為紀念偉大的意大利傳教士、學者、科學家、傑出的耶穌會士利瑪竇神父來到北京四百週年而召開的國際學術會議的機會上，同你們講話。我特別向發起並組織這次會議的宗座額我略大學校長和意中協會負責人致意。我熱烈歡迎出席會議的學者們，尤其高興見到來自利瑪竇神父第二祖國、中國的學者們。
我知道，你們這次羅馬會議，與幾天前在北京舉行的一個重要的國際學術研討會（10月14－17日）有若干聯繫。那次會議的主題是「相遇和對話」，主要涉及明末清初的中西文化交流，同時也注意到利瑪竇神父在中國的無與倫比的成就。

2． 今天的會晤，在想像和情感上，把我們都帶到北京，這現代中國的偉大首都、利瑪竇時代的王朝京師。經過二十一年苦心孤意鑽研中國語言、歷史、文化之後，利瑪竇神父于1601年1月24日進入這皇帝居住的地方。他受著體面的待遇，知識界和政界人士重視他，相繼拜訪他，更有人向他請教他所擅長的科技知識。這樣，他在北京度過他的餘生，1610年5月11日去世，享年 57歲，其中28歲生活在中國。記得：當利瑪竇剛到北京時，他曾向萬曆皇帝呈上奏章，說自己是出家修道的人，不求朝廷任何特殊待遇，只希望能以他的才能和在「泰西」故鄉所獲得的知識為皇帝陛下效勞。 皇帝回應積極，給在現代中國的天主教以更大的意義和重要性。
四個世紀以來，中國極其尊重「泰西」利瑪竇先生。這是人們對利瑪竇神父的尊稱。作為先驅者，利瑪竇是歷史和文化上的一個樞紐，他把中國和西方、悠久的中國文明和西方世界連接起來。
我曾在『利瑪竇到中國四百週年國際學術研討會』上向與會者深信不疑地指出 (1582-1982)，利瑪竇神父在「福音本色化」工程上有其特殊的貢獻。他把天主教神學和禮儀術語譯成中國語言，創造了中國人認識天主的條件，並為福音喜訊和教會「在中國文化土壤的植根」開闢了園地。 依「漢學家」一詞在文化和精神上最深邃的意義說來，利瑪竇神父「做中國人中間的中國人」，一做就做到真正的「漢學家」的地步，因為他把司鐸和學者，天主教徒和東方學家，意大利人和中國人，如此不同的身份，出奇地融合在他一人的身上了。

中意協會主辦、紀念利瑪竇抵達北京400周年的國際研討會會場一角

3． 利瑪竇神父與偉大中國及天主教結有深厚的感情，同時也受著這兩者的真心愛戴。在距他到北京四百年之久的今天，我們不禁要問，他給它們留下甚麼贈言，甚麼教益。
利瑪竇神父的經驗，所以至今依然新穎而有現實意義，其原因之一：是他從起初便對中國的全部歷史、文明和傳統懷有深厚的同情。1595年在南昌出版後立即博得普遍讚賞的『交友論』，以及在中國二十八年生涯中耐心組織的廣泛結交，便是他對中國人民忠心、誠實和友愛的駁不到的證據。這樣崇高的心情和態度來自他在中國文化研究上的造詣。他能用中國文字向中國學者闡述中國古代的儒家思想，對中國的古典文學作出新的解釋。
此外，利瑪竇神父與中國人初次接觸，便將自己教授科學和傳揚福音的全部計劃建立在兩根支柱上，後來雖然經歷種種內外的阻擾和不暸解，始終不曾變更。這兩根支柱便是：第一，新奉天主教的中國人，絕無必要減輕其對祖國的忠誠；第二，接受天主教有關天主奧蹟的啟示，並不排斥中國古代傳統所直覺並傳授的真、善、美、聖，反而將它們提高到更有價值和更為完滿的地步。具備這種心得，利瑪竇神父便知道像幾世紀前教父們在基督福音與希臘羅馬文化交接中所作那樣，去推行那「將基督信仰植根於中國」的高瞻遠矚的計劃，去與這偉大民族的知識分子耐心地共同謀求一致的立場。

4． 特別在最近幾年來，中國人民有了走向社會進步這有意義和有遠見的目標的趨向。天主教會讚賞這驚人的希圖和勇敢的創新設計，願意在推進和維護人權，人的價值，人的精神，人的超自然使命各方面，謹慎地提供貢獻。最令教會關心的是，為現代中國，也是最為重要的那些價值和目標。那就是：社會正義，團結互助，和平，對全球化現象的明智處理，以及所有民族的文明進步。
正如利瑪竇神父，在北京，在生命的最後兩年，編寫『中國札記』，這部為外國人認識中國的先鋒和基本著作時所說 ，今日的天主教也不向中國和中國政府請求任何特殊待遇，它的唯一願望是恢復對話，達到一個以互相尊重及彼此深入認識為基礎的關係。

訪問朱利奧•安德烈奧蒂議員

5． 以這位天主教會卓越的兒女為榜樣，我願意重申聖座懷著深厚同情和切身關懷看待中國人民。眾所周知，過去，天主教曾不惜犧牲在社會、經濟和教育領域上有過卓越的表現。今天，它仍有決心，再次，為中國天主教徒和所有這個國家的居民的福利，提供謙虛而無私的服務。關於這一點，我不得不提起，幾世紀來，許多慷慨的男女傳教士在傳播福音和推進社會福利上完成的偉大工作：他們領先創立許多重要的社會福利機構，特別是最受中國人民大眾歡迎的醫院和學校，。
可惜，歷史告訴我們，教會成員在中國的行為並非絕無過失。這是人的本性及其行為有限度的自然苦果，也是與複雜的歷史事件，以及彼此衝突的政治利益糾纏，而造成的惡劣環境的難免影響。甚至尚有神學上的紛爭，激怒人心，更為福傳工作帶來重大的麻煩。在近代歷史的某些階段曾出現一種依仗歐洲列強勢力的「保教權」。雖然從一方面說來，這曾多少有助於教會的傳教活動，但結果究竟限制了教會的行動自由，損害了教會在中國人民心目中的形像。因此，不期而然地阻礙了教會在中國的進展，使教會不能為中國人民的好處，一心一意執行其創立者耶穌基督所賦予的使命。
因為這些過去的過錯和缺陷，我深感婉惜。我很遺憾，這些不幸的事情竟在有些人的心裡造成了天主教對中國人民缺乏尊敬和重視的印象，使他們相信天主教對中國懷有敵意。因為這一切，我向所有自覺，多少地，被天主教徒的這類行為所傷害的人們，請求寬恕和原諒。
教會不應該怕懼歷史的真理，雖然內心痛苦，也要為它的兒女們過失擔負責任。這也包括它對中國人民過去和近來的關係在內。但是歷史真理的追求，必須從容、公正、徹底。這是一件重要的工作，應該由學者們去進行。諸位暸解中國情況，請也參與，提出貢獻。我保證，聖座常準備著在這研究工作上與大家合作。

6． 利瑪竇神父寫在他的『交友論』開端的那幾句話，到今日，變得很現實，很合用。他將希臘羅馬的古典文學和天主教作者們對友誼反省的結果移植在第十六世紀的中國文明當中，他把友誼定義為「我之半，乃第二我也」，又認為「相須相佑，為結友之由。」
懷著對全體中國人民這樣意義更新並加強的友誼，我表示祝賀：聖座和中國人民共和國之間交流和合作的具體途徑，及早實現。友誼是從接觸、在喜樂和痛苦環境中同甘同苦、彼此團結、互相援助，汲取其滋養的。宗座誠心追求做所有民族的朋友，與全球每一位善心人士合作。
中國和天主教在某些方面的確不相同，但絕非彼此對立。它們是今日世界上歷史最悠久的「機構」中的兩個「機構」；性質雖有差異 ── 一個是政治的，屬於現實社會的；另一個是宗教的，屬於精神方面的 ── 兩者卻都擁有十億的兒女。毋庸諱言，聖座以普世天主教會的名義 ── 我相信──也為了全體人類的好處，祝望開闢一個與中華人民共和國對話的空間，希望能藉此克服過去的不暸解，進而為中國人民的福利並為世界的和平，攜手合作。今日國際團體極其不安的時刻，要求所有的人都共同努力，都一起推進民族之間同情、友好和團結關係的建立和發展。在這樣的情勢下，中華人民共和國和聖座之間關係的正常化無疑地會對人類的前途帶來積極的影響。

7． 尊敬的先生們，我再一次向所有的你們表示，我十分重視你們為紀念一個這樣有意義的歷史事件而舉行的恰當其時的慶祝。我祝愿並祈求天主，願利瑪竇神父在東方和西方、基督宗教和中國文化之間所開闢的道路，能引領我們不斷發現新的途徑，來推進對話和增進彼此的富有，不論是物質的或精神的。說完這些祝愿之後，我樂意分給你們各位──在天主面前有說情功效的──宗座祝福：願天主賜給你們富庶、幸福和進步。

梵蒂岡，二○○一年十月二十四日

若望保祿二世

教宗週三公開接見活動講解聖詠第五十篇天主寬恕懺悔認罪的人的道理

教宗週三接見朱利奧•安德烈奧蒂議員

【梵蒂岡電台訊】 教宗若望保祿二世昨天十月二十四日上午在梵蒂岡聖伯多祿廣場接見來自世界各地的朝聖人士，向他們講解了著名的聖詠第五十篇的要義。這篇聖詠是達味聖王犯了與巴特舍巴通姦，然後陷害巴特舍巴的丈夫，他手下的大將武黎雅，以便佔有巴特舍巴的罪行之後，自覺罪惡重大，呼求天主垂憐，寬恕他的罪過的詩歌。

教宗向廣場上的各國教友說：「今天我們反省聖詠第五十篇， 這篇聖詠指出了人類罪惡的黑暗，並讚頌天主恩寵的光明。這是一篇禱詞，許多世紀以來猶太教徒和基督信徒在懺悔他們的罪過，向天主的仁慈表達他們的希望時，就從內心深處發出這樣的祈求」。教宗繼續說：「雖然聖詠本身並沒有明白說出基督信仰所認為的罪惡的來源，但是它已經道出生命開始的那一刻，我們就生活在有罪的世界中，每個人在精神上天生就是軟弱的。不過聖詠又說：如果我們承認自己的罪過，則天主那拯救人類的公義必將完全洗淨我們。其實，天主不但除去任何罪過，祂還要重新創造人，賦給人一顆新的心」。

教宗最後說：「每位教友都應該對罪過有正當的了解，知道罪過就是一個人自由地選擇罪惡。但是更重要的是要具有活潑的懺悔精神，這個精神就是建立在相信天主是無限仁慈的基礎之上的。所以，讓我們祈求天主廣施仁慈給我們每個人和整個世界」。
各地教聞

額我略大學校長耶穌會士依默達神父

利瑪竇經歷了從西方文化到中國文化的艱難旅程
【梵蒂岡電台訊】由中意協會主辦、紀念利瑪竇抵達北京400周年的國際研討會，已經於昨天24日下午在羅馬的宗座額我略大學展開。這項研討會的主題是：利瑪竇：中國與西方的對話。
天主教傳教士耶穌會的利瑪竇神父，意大利人，1552年誕生，19歲加入耶穌會，後被選派到中國傳教，於1582年抵達澳門，第二年到達肇慶和南京，在中國南部19年後才於1601年進入北京。他在北京居住了9年多直到1611年去世。利瑪竇去世後得到當時皇帝特許在北京下葬，今天，前往他陵墓致敬的人依然絡繹不絕。本台記者訪問了額我略大學的校長，耶穌會士依默達神父，請他談談他的同會會士利瑪竇神父對今天的人具有什麼意義：

答：利瑪竇神父完成了一個重要的旅程，在400多年前的他那個時代，從地理上來說，他進行了一個很重要的旅程，但從另一方面來說，他也經歷了從西方文化進入中國文化的艱難旅程。今天，旅行已經不那麼困難，距離也不像400年前那麼令人覺得遙不可及，但我認為，拉近文化與文化之間的距離仍然是個挑戰。

問：作為耶穌會士，您們多少感到需要接受這個挑戰嗎？
答：這當然，這也因為利瑪竇神父除了是額我略大學的前身：羅馬公學的學生，他從一種對話的文化來工作，這需要耐心的聆聽他人、他人的語言和他人的思維方式，尤其是通過科學和對地理的認識，在不忘記精神價值觀和基督信仰價值觀的情形下，和他人接觸。

國際明愛機構為阿富汗難民呼籲援助
【梵蒂岡電台訊】天主教會的慈善機構國際明愛機構於23日向散佈在世界各地的明愛機構發出呼籲，要求募捐1千1百萬美元來救濟阿富汗難民。目前，在巴基斯坦的難民營中已經有兩百萬阿富汗難民。國際明愛特別指出情況的緊急，因為阿富汗難民必需應付冬天的嚴寒。國際明愛機構在一項公告上指出，阿富汗缺乏糧食的問題，在英國和美國轟炸行動前已經十分嚴重。明愛機構也將運用籌募的經費來為阿富汗境內流離失所的人民提供糧食和醫療協助，該天主教機構也將進行協助喀布爾、坎大哈和赫拉特居民的計劃。

聯合國將繼續致力於促進和平、人權和根除貧窮
【梵蒂岡電台訊】昨天10月24日是聯合國日。聯合國祕書長科菲•安南在所發表的信息中說：正當世界面對新挑戰的時刻，一直以來的挑戰仍然存在。聯合國在為所有的人締造一個更美好更安全的世界的工作上擔任了更加堅決的角色。安南祕書長鼓勵大家更加努力減輕世界上每個角落的痛苦。目前世界上的重大問題包括愛滋病和貧窮等等。

國際新聞一瞥

昨天，10 月24 日，本台新聞處提供的"國際新聞一瞥"報導的消息是：

－愛爾蘭共和軍響應亞當斯的呼籲，宣佈開始走上非軍事化
－喀布爾政權迫於北方聯盟的壓力，處境越來越困難
－俄羅斯聯邦軍隊對車臣的轟炸很密集
－至少7名斯里蘭卡軍人在賈夫納半島死於地雷爆炸
－印尼政府和亞齊省分立分子間的對話即將恢復
－一些阿拉伯國家認為，對抗恐怖主義的鬥爭不能撇開中東危機的解決途徑不談

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電台訊）愛爾蘭共和軍積極響應新芬黨領袖亞當斯發出的解除武裝的呼籲，於23日宣佈開始走上非軍事化。那道為聯合黨人來說落實98年簽署的和平協議的主要障礙已經剷除，英國政府非常賞識這一舉動，宣佈在北愛地區取消四個軍事哨卡。本台特約記者法里內拉作了以下的報導：
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"我們同意，為了挽救和平進程而摧毀我們的武器。"愛爾蘭共和軍的武裝人員23日晚上發表的聲明上作了以上的表示。這個舉動具有重要的歷史意義：藉著共和軍的這項決定，北愛爾蘭的政治機構能夠恢復運作，辭職的部長們恢復他們在議會的職務，合作和聯合的新政治氣氛即將來到，直到23日，許多人還相信這是不可能的。聯合黨領導人兼北愛總理特林布爾表明，在德˙查斯特萊恩將軍通知他共和軍的武庫已全部不能使用之後，他將叮囑他的政黨恢復地方議會。愛爾蘭總理說，民族黨半軍事人員的這個決定在北愛爾蘭生活正常化的進程中，是個前所未有的舉動。英國首相布萊爾指出，現在，該地區可以是非軍事地區了。
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（梵蒂岡電台訊）喀布爾政權迫於北方聯盟的壓力，處境越來越困難。與此同時，美國軍機繼續轟炸喀布爾和阿富汗的其他城市。根據阿拉伯電台的報導，新近的襲擊在坎大哈附近造成93個平民死亡。原教旨分子也証實，雷達和飛機場被損壞。雖然如此，在巴基斯坦繼續舉行"促進阿富汗和平和民族團結會議"，討論塔利班之後的局勢。各部族族長、伊斯蘭學者和政治代表出席了會議。會上呼籲塔利班溫和派離棄極端分子並呼籲美國停止轟炸。

（梵蒂岡電台訊）俄羅斯聯邦軍隊對車臣的轟炸很密集，聯邦軍隊在到昨天24日中午前的24個小時內擊斃了21名伊斯蘭叛亂分子。在這場軍事行動中，37人被逮捕，他們涉嫌與游擊隊有聯系。

（梵蒂岡電台訊）泰米爾分立分子在斯里蘭卡的進攻沒有停止：至少7名軍人在賈夫納半島死於地雷爆炸。在斯里蘭卡30年的戰爭中，已造成6萬人死亡。

（梵蒂岡電台訊）從印度尼西亞則傳來了令人欣慰的消息，印尼政府和亞齊省的分立分子間的對話即將恢復。雙方宣佈了共同的願望，即委托在這個地區工作已有幾年的瑞士非政府組織"亨利˙迪南中心"從中調停。雅加達軍隊表示可以停止進攻，但是"亞齊解放運動"游擊隊也要停火。

（梵蒂岡電台訊）中東沒有停火的時候，以色列軍隊繼續襲擊自治地區。23日夜間的襲擊中造成10人死亡，多人受傷。以色列總理沙龍宣佈，曾下令逮捕了幾名因提法塔的領導人。在外交方面，沙龍23日在耶路撒冷接見了歐洲聯盟最高代表索拉納，他向索拉納保證，要是停止暴力行動，以色列一定會撤離所占領的城市。美國總統布什也親自向來訪的以色列外長佩雷斯要求以色列停止對巴勒斯坦人城市的占領並立即撤出這些城市。一些阿拉伯國家則向華盛頓施加壓力，這些國家認為，對抗恐怖主義的鬥爭不能撇開中東危機的解決途徑不談。佩雷斯回答說，以色列有意阻止自殺式的兇犯和汽車炸彈進入本土。急需要捉拿因提法塔的恐怖分子並搗毀他們的組織結構。