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03- 2000 新聞報導 資料庫
殉 道 聖 人 是 怎 麼 樣 的 人 ？
本月十日教宗若望保祿二世宣佈將冊封以真福趙奧思定神父為首的中華殉道真福為聖人。消息傳出，中國國內國外都有一些反應。但是多數人並不知道中華殉道聖人將有多少，都是些誰。對這問題，我們也還不十分有把握。昨天我們僅根據以前報導並參考了最近天亞社的通訊，暫且提供了一些知識。
除此之外，或者更有人並不知道什麼叫做殉道，或：殉道者是怎麼樣的人。天亞社也有一條有關越南首位殉道者的通訊。在沒有確知中華殉道聖人都是些誰之前，我們不妨借用那條通訊來說明我們天主教所謂殉道者的為人吧。
天亞社三月八日，越南富安通訊說：
越南首位殉道者的生平一直啟發國內教友的信仰，他即將獲列品真福的消息進一步為本地的傳道員和教友帶來喜悅。
中部富安省萌凌堂區傳道員阮文雄對天亞社說：「當我從《亞洲真理電台》聽到有關富安的安德肋獲列品的消息，便立刻跑去告訴其他教友。」
安德肋是一位傳道員，他因拒服從官員的命令背棄天主教，於一六四四年殉道，死時十多歲。
越南主教團主席范亭頌樞機於二月八日獲通知有關三月五日在梵蒂岡舉行的列品大典。然而，萌凌堂區教友早已從海外教友、互聯網或海外電台得知此消息。
萌凌堂區很接近鎮邊（鎮守邊疆）堡壘，當時堡壘由一名朝廷官員所有，安德肋去會安鎮追隨耶穌會士亞歷山大．德．羅茲神父之前曾居於此。
這個十七世紀的堡壘現在雖然已變成頹垣敗瓦，卻是本地教友紀念安德肋的朝聖地。堡壘位於南部的胡志明市東北六百七十多公里的富安省綏安區安石村。
年長教友阮青室說：「我很高興，並因他而自豪，他啟發我要像他那樣實踐基督信仰。」
他回憶祖父告訴他有關安德肋的生平，以及本地教友於十九世紀所遇到的迫害說：「這些經歷使人對安德肋在三世紀前為了信仰耶穌而遭受迫害深感欽佩。」
這位年青殉道者於一六二五年出生，姓氏不詳，一般人祇以他的聖名安德肋及出生地稱之。他於一六四四年七月廿六日在會安附近的鵝使殉道，德羅茲神父詳細記錄了他的事蹟。
在一六四四年七月，另一朝廷官員到富安執行諭令，禁止基督宗教擴展。他迫安德肋放棄傳道，但遭安德肋拒絕，並稱已準備為信仰而死。官員老羞成怒，判他死罪。
學者相信安德肋是越南首名殉道者。教宗若望保祿二世在八八年冊封一批越南殉道者為聖人，最早是在一七七三年遇害，比安德肋晚一百三十年。
據本地教會人士稱，越南教會於六十年代初已要求將安德肋列品真福，萌凌堂的教友於一九七九年已開始熱切地為此祈禱。
該堂區司鐸阮明政神父說：「我們有一系列禱文、歌曲及詩篇，提醒我們安德肋的見證。」該堂區有十二條村，但天主教徒在村民中僅屬於少數。
阮神父說，本地教友相信安德肋是傳道員的慰藉，堂區內有三百名四至十八歲的學生，即使在「艱苦歲月」也有開辦教理班。
他表示：「堂區傳道員每周交換教授教理的心得，更新宗教知識，好能給年青一代更好的知識。」
特別敬禮安德肋的傳道員會教導孩子有關安德肋的生平和殉道事蹟。他們稱他「安德肋兄」。
阮神父說，為了表示對這位真福的尊重，堂區計劃為進行九日敬禮，讓教友多學習有關他的事蹟。
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聖座活動
－教宗和聖座幕僚年度避靜結束，感謝阮文順總主教的默想道理，接見朝聖團
－今天大聖若瑟瞻禮教宗為手藝界人士在聖伯多祿廣場獻祭
國際新聞一瞥
－台灣總統選舉，民進黨人陳水扁獲勝
－美國和伊朗關係出現緩和標記：華盛頓決定取消對德黑蘭幾項商業方面的制裁
－以色列和巴勒斯坦將於下週在華盛頓恢復和平談判
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聖座活動
教宗和聖座幕僚年度避靜結束，感謝阮文順總主教的默想道理，接見朝聖團
【梵蒂岡電台訊】 教宗若望保祿二世四旬封齋期年度避靜已在昨天三月十八日上午結束。講解避靜道理的神師，聖座正義與和平委員會主席，越南籍的阮文順總主教，在最後一篇道理中說：現世的教會有時候會感到疲倦、悲哀和失望，就像厄瑪烏路上耶穌的門徒一樣，但是教會也像那幾位門徒，有能力猛醒回頭，承認耶穌始終在它身邊，因此重新回到聖城耶路撒冷，這也是每位基督信徒信仰的心路歷程，從悲哀到喜樂，到共融的大喜樂。
教宗，就像每次作避靜結束的時候一樣，要當場發表一篇感謝避靜神師談話。他向參加退省的樞機主教、總主教、主教神長們談到阮總主教說：
「阮總主教的默想道理純樸，充滿靈性的啟發。他在越南監獄中多年的生活經驗使他自己成為十字架的見證。他多次給我們談到的坐監的經歷，增強了我們的信念，使我們深信身邊的一切、甚至自己的內心都崩潰的時候，基督仍然永遠是我們的支柱。死而復活的基督才是我們唯一真正的希望，在基督的幫助下，祂的門徒都變成充滿望德的人。他們的望德不是曇花一現、轉瞬即逝、只會令人疲倦和失望的希望，而是天主所賜的真正希望，一個追求最高的善、而且能夠達到目的希望」。
教宗結束避靜後，立刻就在保祿六世大廳接見來自各地的朝聖團體，其中包括印度西南部喀拉拉邦'西羅馬拉巴'禮節和伊拉克'迦勒底'禮節的朝聖團，他們正在羅馬進行大禧年朝聖活動。教宗稱這兩個教會團體都是昔日接受聖多默宗徒傳福音的人的後裔。今年二月二十三日，教宗曾在梵蒂岡保祿六世大廳舉行一項破天荒的伊拉克心靈朝聖之旅，目的地是迦勒底的烏爾，因為那是我們的信仰之父亞巴朗的家鄉。就在那一天，伊拉克天主教領導人比達維樞機主教也帶領教友在首都巴格達主教座堂配合教宗祈禱，並準備他們的羅馬朝聖之旅，以答謝教宗的心靈訪問。教宗向比達維樞機主教率領的朝聖團說，國際對伊拉克的禁運給這個國家造成飢餓的悲劇，這個悲劇常縈繞在他心中。
今天大聖若瑟瞻禮教宗為手藝界人士在聖伯多祿廣場獻祭
【梵蒂岡電台訊】 今天三月十九日是大聖若瑟瞻禮，因為逢星期主日，所以瞻禮延到明天慶祝，不過教宗若望保祿二世還是在今天上午為來自全球各地的手藝界人士主持大禧年朝聖彌撒。這些朝聖人士已從昨天晚上開始，在羅馬聖若望拉特朗大殿廣場舉行守夜祈禱，作朝聖的心靈準備。
今天主日彌撒的福音是有關耶穌顯聖容的記載。對從事手工藝的人士來說，有甚麼福音比耶穌顯聖容更貼切？顯聖容是耶穌改變自己，使自己變得更美麗輝煌，從事手工藝的人也是改變手中的物件的形態，使它變得更美麗動人。這是一種思想與行動配合的行為，希伯來人俗語說：手藝匠人作不來的事，誰作得來？可見手工藝匠人的工作是用聰明才智把東西變為理想的物件。廣義地說，凡是承行天主聖意，改變人間事務的人，都是手工藝者。
國際新聞一瞥
昨天，03 月18 日，本台新聞處提供的"國際新聞一瞥"報導的消息是：
－台灣總統選舉，民進黨人陳水扁獲勝
－美國和伊朗關係出現緩和標記：華盛頓決定取消對德黑蘭幾項商業方面的制裁
－以色列和巴勒斯坦將於下週在華盛頓恢復和平談判
下面請聽詳細內容：
（梵蒂岡電台訊）台灣島在昨天18日舉行的總統選舉帶來了歷史性的轉折。大量的人群走上街頭歡慶民進黨候選人陳水扁的勝利，藉著他的當選結束了國民黨五十年的政權。本台記者拉維拉為我們作了以下的報導：
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在台灣慶祝陳水扁的當選，因為他意味著改變和新生事物。這位新秀是49歲的律師，曾任台北市長，也是民進黨的領導人。他曾在自己的綱領中主張獨立，而在近期的競選運動中態度有所緩和，承諾要與北京改善關係。無論如何，他的當選是台灣選民所推動的一項地地道道的轉折，是一項不受北京歡迎的選擇。北京方面的新聞社三言兩語冷淡地報導了陳水扁當選的消息。剛好同一天中國軍隊在台灣海峽的另一邊作了調動。不過，台北方面視這些威脅沒有實際根據。另一方面，在北京，學生們為在台灣的變化正在準備示威活動。台灣的新總統獲得40％的選票，他將於五月20日上任，接替李登輝的位子。
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（梵蒂岡電台訊）美國和伊朗之間出現大幅度緩和的標記。前天17日，華盛頓決定取消對德黑蘭幾項商業方面的制裁，而在石油產品方面則保持全面禁運。美國人可以進口伊朗的地毯和食品，伊朗人可以從美國購買大麥和醫藥。這是自1979年的伊斯蘭革命以來所出現的首次緩和舉動。本台特約記者馬菲亞作了以下的解釋：
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克林頓政府在地緣政治價值上所持守的新立場體現在修訂美國近五十年來在伊朗政策上的幾個轉變：國務卿承認美國涉入1953年的政變，該項事件使國王取得政權；承認政府粗暴壓制國內政治進程，承認美國在兩伊戰爭中對伊拉克的支持是目光短淺和錯誤的態度，這些合上了歷史篇章，新的一頁有待寫上。美國決定為解凍率先走出一步，因為在穆斯林政治越來越突顯的世界上不能使自己與這個新現實的關係冒風險。不過，克林頓政府的選擇超出這一切：它所要傳出的信息是，美國為了本國利益要在各處擴展民主和對人權的尊重。與伊朗的關係証實，華盛頓在建設新的國際秩序上有所行動，這一新秩序中不再有來自冷戰的衝突和鬥爭。
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（梵蒂岡電台訊）美國國務院前天17日宣佈將於三月21日恢復以色列和巴勒斯坦間的和平談判。會談地點選在華盛頓的一個空軍基地，雙方將達致中東和平最終狀況的協議。本台特約記者莫塔作了以下的報導：
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正如三月八日所宣佈的，在巴拉克與阿拉法特第二次會晤之後，穆斯林的祭祀節已經過去，以色列和巴勒斯坦人間的談判可以恢復了。談判的目的如美國國務院發言人所說的，迅速調整原則性協議，將這一協議列入九月13號之前達成的最終和平協定。在這十天的談判中也要討論以色列軍隊撤離約旦河西岸的第三階段。第二階段本來預定一月20日完成，結果在上週才決定過幾天實現。在美國恢復的這項談判有何意義呢？可以肯定地說，白宮直接介入談判，這是以色列所不願意看到的，巴勒斯坦人卻有所堅持。他們的新聞社提供消息說，17號，克林頓打電話給阿拉法特，向他保證將全力投入和平進程。事實的真相是，現在有美國參加談判，阿拉法特希望在美國的壓力下可以得到巴拉克不願意放棄的東西，這些便是談判的關鍵：未來獨立國家的邊界和首都；猶太僑民的地位；巴勒斯坦難民的返回；水源分配。
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