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27- 03- 2000   新聞報導   資料庫

納匝肋聖母領報大殿

聖座活動

教宗聖地朝聖
【梵蒂岡電台訊】 從三千八百五十年前亞巴朗在伊拉克南部烏爾地方蒙天主召叫,前往天主預許給他的福地客納罕起,到一千九百六十幾年前耶穌基督在耶路撒冷城外復活為止,天主介入人類歷史,實踐祂救贖人類的工程總算結束。在這段為期大約一千九百年的救恩史中,有許多重要的關鍵時刻和事蹟特別值得基督信徒回憶和懷念。今年正逢耶穌基督降生為人兩千週年,教宗若望保祿二世在各國各方誠意的回應下,終於搭上為他的體力來說是非常辛苦的天主救恩史聖地朝聖之旅:從前往埃及西奈半島的西乃山,憑弔天主把自己啟示給古聖梅瑟、並頒受十誡給他的地方起,經約旦王國境內天主指給梅瑟看祂昔日許給亞巴朗的福地的乃波山,直到童貞女瑪利亞在納匝肋領受天神報喜、又在白冷城生下耶穌基督、以及三十三年後耶穌基督在耶路撒冷城外被釘死又復活的這些地方為止,教宗已經如願以償。
耶路撒冷聖地的朝聖可以說是教宗整個天主救恩史聖地朝聖活動的高潮,而昨天三月二十六日在聖墓聖殿舉行的彌撒聖祭,更是他在耶路撒冷聖地朝聖行程的頂峰。聖墓聖殿的範圍相當大,事實上它包括耶穌被釘死、埋葬和復活的地方,也就是福音書上所說的'哥耳哥達'、即髑髏的那塊地方。這個地方之所以稱為髑髏,可能因為地形相似的原故。在耶穌那個時代,這裡是在城外,本世紀四十年代,耶路撒冷興建第三道圍牆,就把這座聖殿納入城內。
在古代教會的禮儀中,紀念耶穌的復活常與紀念耶穌的苦難聖死分不開,這種情況在中東、尤其在耶路撒冷這個地方更是如此,因為這是巴斯卦奧蹟的兩大部分,更好說是巴斯卦奧蹟一体的兩面。耶穌在耶路撒冷的死亡與復活是天主救贖人類計畫的實踐和完成,教宗在聖地一週的朝聖活動以在聖墓大殿舉行彌撒為結束,這是最自然不過的。

教宗參拜聖墓聖殿,拜訪耶京伊斯蘭教領袖,瞻仰猶太教中心聖地「哭牆」
昨天二十六日上午,教宗到聖墓聖殿朝聖之前,也可以說在他結束聖地朝聖訪問之前,有兩項內容儀式很簡單,但是意義非常重大的活動。首先,教宗前往那座遠近都可以看見的伊斯蘭清真寺,拜會耶路撒冷和聖地的伊斯蘭教領袖阿克拉姆•薩布里。這座清真寺佔地很廣,約佔耶路撒冷舊城區的六分之一,而且在歷史上對猶太教、基督宗教和伊斯蘭教這三大一神教都非常重要;猶太教認為亞巴朗曾在這裡準備祭獻自己的獨生子依撒格給天主,而且這裡也是撒落滿王所建的聖殿的遺址;基督信徒則認為這是耶穌預言耶路撒冷聖殿將被摧毀,夷為平地的地方;伊斯蘭教徒相信他們的大先知穆罕默德在這個地點渡過他一生最後的一夜,然後升天。也因此,這座清真寺是伊斯蘭教世界中,繼麥加和麥地那後第三大聖地。
拜會耶路撒冷伊斯蘭教領袖阿克拉姆•薩布里之後,教宗便前往耶路撒冷的'西牆'、也就是通稱的'哭牆',瞻仰猶太教的中心聖地。這面牆是昔日黑落德王為擴建耶路撒冷聖殿而砌的一道護牆,高十五公尺,如今是猶太教耶路撒冷聖殿僅存的遺蹟,猶太教徒經常到牆腳,面牆祈禱哭泣,哀傷昔日的光榮不再。教宗來到哭牆,用拉丁文誦念了一篇聖詠,然後像每位虔誠的猶太教徒一樣,走到哭牆腳下,口中重復他今年三月十二日在羅馬聖伯多祿大殿所作的,向猶太人請求寬恕的禱詞,並把寫著禱詞的紙條放在牆縫中。
有關昨天上午教宗的活動,本台特派員皮埃馬利尼從耶路撒冷為各位寫了下面的報導:

耶 穌 聖 墓


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若望保祿二世26號在耶路撒冷城為重大的日子所提供的燦爛陽光的照燿下,進入古聖城的心臟,到三大一神教的聖地進行朝聖之旅。城內有清真寺迷人的尖塔,有猶太教的會堂和信奉基督信仰的教堂的鐘樓。事實上,教宗在耶城所拜訪的聖地有繼麥加和麥地那之後的最大的清真寺的廣場,有猶太人生命的心臟,耶路撒冷古聖所的最後的城堡,哭牆,有耶穌復活地,聖墓大殿。此行是教宗大禧年朝聖的高峰,他在三位宗主教和其他基督信仰教會的領導人的伴隨下步向聖殿,在前面行走的是一隊持權杖者,他們有節奏地猛擊地板,宣佈進入聖殿。會士們的歌聲和教堂的鐘聲先後起來歡迎教宗的到訪。

教宗停留在哥耳哥達耶穌被釘十字架的聖殿的門庭處,彎腰親吻了敷油石,然後虔敬地進入護守聖墓的一個四方形建築的石門,在石棺前跪下親吻,並留在那裡祈禱很久:這是對我們信仰的中心所作的默禱。教宗說:「聖墓在近兩千年中為生命戰勝死亡作了見證」,「基督的復活是人類歷史上的中心事件」。這座被聖若望˙達瑪森稱為所有教會的母親的聖堂提示我們,耶穌的復活是天主一切許諾的最終印記,是新人類誕生的地方,是充滿默西亞平安與神樂恩典的歷史的擔保。教宗說:

「在新一千年的黎明,基督信徒能夠也應該展望未來,堅信復活者更新一切事物的光榮能力。祂是從罪惡的奴役中解救每位受造物的那一位。藉著復活,祂打開了通往大安息日的安息之路,當人類的旅行走到終點的時候,天主將是一切中的一切。」

若望保祿二世從聖墓聖殿重覆耶穌說過的這句話:「你們要相信:我已戰勝了世界!」,他並邀請所有基督信徒將福音傳到天涯地角。最後他說:「基督已經復活了。祂真得復活了。」

在三鍾經講話中,教宗提到分擔站在十字架下的童貞瑪利亞的痛苦,與她一起為耶路撒冷的痛苦和為世界的罪惡痛哭並再次請求寬恕。教宗說:

「對罪惡的可怕後果的良知反省,促使我們悔過我們的罪過和教會的子女在各個時代所犯下的罪過。」

在猶太民族認同的唯一可見的殘跡,哭牆前面,教宗再一次向猶太人請求寬恕。他在牆的前面祈禱,像猶太傳統所作的一樣,將一張紙條塞進牆上的裂縫裡,紙條上所寫的是他於三月12日在聖伯多祿大殿舉行的禮儀上為基督信徒所犯的反對猶太民族的罪過請求寬恕,表示為與盟約的子民建立真正的友情而努力。

教宗到清真寺前面的廣場的拜訪也具有重大意義,這裡在耶穌時代曾是耶路撒冷大殿的所在地。教宗在兩座美麗絕妙的清真寺之間與耶路撒冷伊斯蘭教最高領導人,大穆夫迪會了面。這位伊斯蘭領導人沒有參加宗教間的會晤,因為他不願意同以色列的經師握手。在這個機會上,他向教宗陳述了巴勒斯坦人民的苦難。若望保祿二世則強調了耶路撒冷的神聖特性,它是猶太人、基督信徒和穆斯林以及全人類的共同產業,聖詠第121章的這句話向所有這些人迴盪著:「你們為耶路撒冷呼求和平吧,為我們的上主,天主的聖所呼求和平吧!」
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25日下午教宗在革責瑪尼祈禱後與13個基督信仰教會領袖進行合一祈禱
前天二十五日下午,教宗也有幾項活動;首先是在耶路撒冷宗座代表處接見當地各國的總領事,然後到昔日耶穌蒙難前徹夜祈禱的橄欖山園聖殿祈禱片刻,最後到耶路撒冷希臘東正教宗主教公署,舉行一項大公合一祈禱。

公元第七世紀的時候,伊斯蘭教的阿拉伯人侵佔耶路撒冷,當地的天主教宗主教乞援于力量比較大的東羅馬君士坦丁堡宗主教的協助與保護。十一世紀中葉,君士坦丁堡宗主教與西羅馬天主教決裂,也因此,耶路撒冷宗主教便隨著脫離羅馬。今天,教宗來會晤他們,並同他們舉行合一祈禱,意義深遠。本台的皮埃馬利尼也為大家寫了下面的實地報導:

【當夜幕低垂、黑暗籠罩著耶路撒冷城的時刻,教宗若望保祿二世進入了革責瑪尼山園。園裡有幾株粗壯的橄欖樹,都是數千年的老樹,兩千年前,它們已經在那裡陪伴了耶穌度過了他在世上的最後數小時。就在這裡,在黑暗帶來的焦慮和痛苦中,教宗跪在聖殿中那塊曾見證主的痛苦的大岩石旁,祈禱了良久。只見他神情凝重,將頭埋在雙手間,他是在與天主進行密切的交談。從他的眼中,似乎可以讀到他承行天主旨意的心願,正如耶穌一樣。

教宗短暫而虔敬的革責瑪尼朝聖結束,山園和聖殿內的靜謐,被擁擠在街道上歡迎教宗的成千上萬的信徒的熱情代替。原來,他們是新慕道者團體的青年成員,星期五,他們剛在真福八端山參加了教宗主持的彌撒,現在,來到耶路撒冷朝聖。

在這之前,教宗曾先與耶路撒冷的各國總領事會晤,包括了意大利、法國、比利時和西班牙的總領事。他們的任務是保障各有關方面遵守維持聖地現狀的法規。這法規從奧托曼帝國時代便已開始實行,為了終止當地天主教和東正教間的爭執,事實上,這兩個教會的爭執至今仍未找到最終解決的辦法。今天,我們看到聖墓大殿和白冷的聖殿中不同教會各行各的規矩的分裂狀況時,如何能夠不感到尷尬和萬分心痛?!聖地的守護人,方濟各會士巴蒂斯泰利認為,聖地的問題不在於"維持現狀",而是如何詮釋這個法規。他說:

"因為在社會和政治上也有所改變。比如,聖座和以色列政府間的協定,應該也考慮到歷史因素,考慮到在這裡已經800年的聖地守護工作。以色列的歷史也並非從1948年才開始。因此,"維持現狀"的法規具有大公性價值,它含有基督信徒互相諒解的意義,同時,它也應該是民間、宗教和政治協定的基礎。"

因此,教宗在耶路撒冷希臘東正教宗主教公署進行大公性會晤時特別強調:"必需克服這種因基督信徒意見分歧和爭執引起的羞恥印象"。教宗面對在場的耶路撒冷13個基督信仰教會的代表們,再度強調了聖地的基督信徒致力於合一的重要意義,因為正是在這裡,耶穌曾說:`願他們合而為一,使世界相信是你派遣我來的。` 最近幾年來,聖地基督信仰教會在合一方面頗有進展,例如:耶路撒冷的三位宗主教為禧年而聯名簽署文件,以及基督信仰教會對納匝肋清真寺事件一致予以譴責都是。在這樣的背景下,教宗為耶路撒冷基督信徒的合一祈求,使他們能一同面對各種困難。事實上,這些基督信徒常因猶太人和穆斯林間的緊張關係和衝突而受害。教宗說:"基督信徒只有在互相和好時才能擔任起他們全部的責任,使耶路撒冷成為每一個民族和平共處的城市。"最後,教宗祝望今年大禧年是天主賞賜大公運動恩賜的一年。在這項大公性會晤中,教宗與希臘東正教宗主教蒂奧多羅斯互相作了親切的致意。
關於教宗與耶路撒冷基督信仰教會代表的這項會晤,我們請教宗的隨員之一,宗座基督信徒合一委員會主席葛錫迪樞機談談他的印象:

答:這次的會晤進行得非常順利,我相信不能比這更順利了。教宗與宗主教的會晤非常的懇切,充滿了熱誠和敬意。教宗在這次聚會中,也有機會和耶路撒冷其他的教會領導人會面………

問:您認為教宗這次朝聖旅行能改善聖地13個基督信仰教會間的關係嗎?
答:對,這正是教宗致詞中非常重要的部分,正如他說的,在協助促使所有人民和平與修好的進程中他們能做的非常多,而他們卻不能有更好的合作,這在某種意義上確是一種"羞恥"。
教宗25日的活動,是以一項行程表外的活動:到梅爾基塔禮天主教的聖母升天堂朝聖而結束。】
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