甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

复活期第叁主日
（宗2，14.22－33；伯前1，17－21；路24，13－35）

今天复活期第叁主日的福音向我们讲述了厄玛乌的门徒的事，这件事展示出耶稣如何令他们作了重大的转变：从悲伤转变为喜乐；从黑暗转变为发自信德的光明；也从离群而转变为重回到团聚的生活。这些转变都是非常正面的转变。

有时，在谈到归依的转变时，我们只会想到痛苦、艰辛、隔离和放弃的一面，但基督徒归依的转变则相反，是喜乐、希望和爱的泉源。这转变完全是复活了的耶稣在我们身上所做的行动，他以自己的苦难为我们获得了这个恩宠，并在他复活後，将这恩宠通传给我们。

福音所说的两个门徒，当时悲伤绝望到了极点，他们离开了他们的团体，离开耶路撒冷而朝一个不十分重要的城镇厄玛乌去。

他们一面走一面悲伤地谈论所发生的事，因为所发生的事与他们的期望不符。他们说：「我们原指望……」。「我们原指望」这话，流露出他们的期望没有达到，也坦白的说出了他们的绝望；说「我们原指望……」就等於说：「现在我们不再期望了。」

耶稣走近他们，分几个步骤来令他们转变。第一步，静听两个绝望的门徒的倾诉。耶稣用一个问题来引他们说话，他问他们：「你们走路，彼此谈论的是些什麽事？」两个门徒觉得诧异，因此说：「独有你在耶路撒冷做客，不知道在那 这几天所发生的事吗？」他们所指的，就是令耶稣的门徒非常惊惶的那些事。

他们於是说起了「纳匝肋人耶稣的事」。说他「本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。」他们这样结论说：「我们原指望他就是那要拯救以色列的。」

两个门徒也说了由几名妇女带来有关耶稣的坟墓空了的消息。他们说：「我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那 ，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。」他们虽然这样说，妇女们的见证却似乎不为他们所信也不被他们重视。没有任何证明来肯定妇女们所说的是正确的。坟墓的确空了，但这并不一定表示耶稣复活了。

耶稣的第二步是，先郑重却温和地告诫这两个门徒。他向他们说：「无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！」若想明白所发生的事，就需要求之於先知，求之於旧约中记载的天主的话。信德的历程是需要认识这些先知性的言语的。需要聆听天主的话，这样，才会乐意接纳信德的光。

耶稣向两个门徒说：「默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」於是，耶稣从梅瑟和所有先知开始，把经上一切有关他的话，一一为他们解释了。

耶稣受苦难是他获光荣的必走之路。他必需先受苦受难然後才享有光荣。这个概念不容易让人接纳，但却是一个最基本的概念。为什麽需要受苦难呢？因为基督的光荣是救主的光荣，是战胜罪恶与死亡的光荣，是对仇恨和自私的胜利，也是克服拒绝天主、反叛天主的诱惑的全面胜利。基督必须在忍受人类的最大苦难後，才将他的爱普及全世界，因着他战胜罪恶与死亡，世界的一切才得以改变。

在第二篇读经中，伯多禄提醒众信徒，他们获得救赎、得到自由，「不是用能朽坏的金银等物，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血」被赎出来。对基督来说，苦难是他进入光荣，即他因爱人类爱到底而获得的光荣的必经之路。（见若13－1）

这个教导对我们非常重要，我们应该欣然接受。耶稣自己也说：「默西亚必须受这些苦难，才进入他的光荣。」如果我们接纳耶稣的这个教导，我们才能是真正的基督徒。我们的世界上充满了苦难和罪恶，而基督则用苦难来消除罪恶，也就是消除导致苦难的最大缘由。

耶稣为厄玛乌的两个门徒解释了经上的预言，他的这番教导对两个门徒来说，是一个意想不到的启示，令他们的心灵受到光照和慰藉。以後他们要说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」

当耶稣为我们讲解圣经时，他不仅令我们的理智能够了解，同时也为我们揭示他的爱，令我们的心炽热。

就这样，厄玛乌的两个门徒踏上了转变的路，因为他们的直觉告诉他们，那几天中发生的事，并非像所看到的是负面的，这些事的发生，都为了实现天主的计画，而天主的计画则是美好的计画。邪恶不能带来胜利，胜利是属於天主的，属於基督的。

耶稣的话征服了两个门徒，他们因此希望耶稣继续和他们一起。「当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：“请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。”」

「请同我们一起」，这是我们默想圣经时心中所生的极大的渴望，渴望基督和我们在一起。这样，我们的生活中有他的临在，我们可以和他有密切的接触，这样，我们便可以生活在光明、希望和爱之中。

耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。是这些举动让门徒们认出了耶稣，也是这些举动显示了耶稣的爱，显示了耶稣为了爱而接受了所有的苦难，使自己成为赐予生命的饼和酒，成为克胜仇恨、自私和暴力的胜利者，成为将融和带到普世的胜利者。

「他们的眼睛开了，这才认出耶稣来。」耶稣完成了使两个门徒转变的工作，他不仅用言语，也做了奉献和共融的举动。他掰饼，令他们记起他的苦难。他将饼递给他们，展示了他所受的苦难是一个爱的奉献。

两个门徒於是立刻动身返回耶路撒冷。这是他们转变的另一阶段。他们再度找到了团体生活的共融和团聚的意义，当他们回到耶稣门徒的团体，回到耶稣十一位门徒和与他们一起的人那 时，他们的这个转变便大功告成。

两个门徒在耶稣门徒的团体中听到了有关耶稣显现给伯多禄的消息。事实上，保禄在写给格林多人的信中说，复活了的耶稣首先显现给伯多禄，然後显现给其他的宗徒。（格前15，5）

就这样，前往厄玛乌的两个门徒转变的事，便在喜悦、希望、爱和传播基督复活了的好消息中结束。从基督的复活，我们可以知道，他受苦难，不是失败，而是胜利，他的胜利为我们带来了益处。

这也是我们在第一篇读经中读到的伯多禄极其郑重表达的讯息。他向听他讲道的人们说，耶稣不能受死亡的控制。天主解除了他死亡的痛苦，因为死亡不可能控制他。被钉在十字架上的耶稣，再度带来了胜利，他要以他的战胜死亡，也就是他的复活，来向世人展示他的胜利。

伯多禄的讲道中，也引用了圣咏中的话，而圣咏是具有先知性的篇章（因为在圣咏中有许多先知性的话语）。伯多禄所引用的是圣咏第15篇，在其中，达味指着默西亚说：「我常将上主置於我眼前我决不动摇，因为他在我右边。因此，我心欢乐，我的舌愉快，连我的肉身也要安息於希望中，因为你决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让你的圣者见到腐朽。」

伯多禄在复活了的基督的光照下引用圣咏中的这段话，做出了坚决可靠的见证。他在那些要求杀死耶稣的犹太人的面前，宣布了耶稣的复活，并说复活了的耶稣倾注了圣神。这样，我们便可以知道，耶稣的胜利对我们有莫大的益处。

复活了的耶稣使我们从悲哀变为喜乐，从绝望变为满怀希望，从孤独变为与人融和。让我们用全部心灵来迎接这个好消息，以能生活在与复活的基督和所有信友的共融中。