甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第十九主日
(列王记上19：9a，11-13a；罗马书9：1-5；玛窦14：22-33)

本主日的礼仪向我们介绍一个非常有意义的福音故事：耶稣在海面上行走，伯多禄想以同样的方式去相会他。第一篇读经讲天主显现给厄里亚先知。第二篇读经与前两篇没有直接的关系，解释保禄因他的希伯来弟兄们的没有信德而痛苦。

第一篇读经向我们介绍天主的显现。厄里亚先知，处於非常困难和危险的时刻，因为王后依则贝尔要杀他，所以他逃到沙漠 ，来到天主的圣山曷勒布。他进入一个山洞为过夜。天主邀请他等待他显现：“你出来（从山洞 ），站在山上，立在上主面前。”

然後天主经过那 ，但其方式却与主在西乃山上在全体以色列百姓面前的伟大显现完全不同。那次是现显在狂风中，强烈而可怕，整座山都在颤抖。如此现示了天主的威能，使全体百姓充满敬畏。敬畏天主是件好事，因为可使我们躲避罪恶：谁敬畏天主，就不敢做冒犯天主的事。

在厄里亚的事件中也有强劲狂烈可劈山裂石的风，但是天主不在风 。风过後有地震，天主也不在地震中。地震之後，是火，而天主也不在那 。因此这篇故事中没有任何如同西乃山上的显现。最後，有轻微细弱的风声，天主显现在这 。这时，厄里亚用大氅遮住自己的面容，立在山洞的入口，聆听天主的声音。

这段经文告诉我们天主可以迥然不同的方式显现：带有恐怖自然现象的一种外在吓人方式，但也可以一种轻柔的微风在内心深处细语的方式。或许这後一种方式比前一种更加有意义：指出天主真的存在于一切事实，所有的人之内；他临在我们心中，即便是我们认不出他来。

福音中，耶稣通常以慈悲的行动、无限的仁爱来显示他的天主性，他接纳一切人：治愈病人，拥抱孩子，宽恕罪人，为群众增饼。但是也以其他的方式显现。今天的福音故事，是发生在增饼之後，当耶稣走在海面上时，显示他的天主性。

增饼事件後，耶稣命使徒们上船，渡过湖去。他自己则辞别群众上了山。 因为他不想利用增饼奇迹的成功，圣若望为我们解释其原因：群众想要拥戴耶稣为王，但是耶稣不要做尘世的王，他来到世界是为了赠与他自己的生命，不是为实行统治（若望6，14－15）。因此他上山祈祷去了。

与此同时，船上的门徒们却遇到了困难：因起了逆风，波涛汹涌，船颠覆不已。福音中耶稣的门徒们常常遇到类似的情况。我们自己有时也会遇到这种情况，当我们需要面对生活中许多困难时，耶稣好像离我们很远，似乎不存在。但是，我们要有信德，要知道他正在祈祷，他会给我们带来一切必需的帮助。

事实上，天将破晓时，耶稣在海面上朝着门徒们走来了。这是天主性的显示，一种神的显现，显示出耶稣镇静的力量。他可以走在海面上如同走在陆地上一样。出谷记中，以色列人过海，是走在被吹乾的海底；耶稣却是走在海面上。显而易见的，门徒们看到他走在海面上，被吓着了，以为是妖怪，而害怕的大叫起来。

这种情况也常常出现在我们这些耶稣的门徒的生活中。他好像一个妖怪出现在我们眼前，似乎与我们所认识的完全不同，而引起害怕。

於是耶稣安慰门徒们：“放心！是我。不要害怕。”在门徒们中，伯多禄显得更有胆量，常常采取主动，他这样问耶稣：“主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那 吧！”伯多禄直觉地感到在任何情况下都要与耶稣在一起。他对耶稣的情感如此深厚，以致愿意到处陪伴耶稣。这 他请求能陪伴耶稣走在海面上。耶稣接受他的请求：“过来吧！”伯多禄就从船上下来，在水面上向耶稣走去。

这也是我们基督徒常常遇到的情况。有时我们非常的主动，但是有点夸大。为帮助穷人，为帮助受难的人，或者为了光荣天主做什麽事，我们想着去实现一些不同凡响的事，耶稣允许我们这麽做。这样我们也就走在水面上。但是不一会儿我们就意识到自己处在一种奇怪、不自然和危险的状态。

所以伯多禄因强烈的风浪害怕起来，开始向下沉。就向耶稣呼喊：“主啊，救救我！”耶稣马上伸出手来，抓住他，说：“小信德的人，你为什麽怀疑？我对你说过了：过来！”。所以你完全可以不害怕地走在海面上。但是如果你缺少信德，就会下沉。事实上，让你站立得住的是你的信德。

我们基於得到天主启示而大方的采取主动时，必须有信德，并且在任何情况下都要保持信德，即使在最奇特、艰难的情况下。事实上，如果我们保持信德，就可以超越一切困难。依撒意亚先知曾经说过：“假使你们不肯相信，你们必然不能存立”（7，9）；“信赖的人，必不动摇”（28，16）。

在耶稣上船的那刻，风停了。

如果我们是慷慨的基督信徒的话，这段插曲对我们很有意义。如果我们是平庸的基督徒，不做任何主动特殊的行为，而满足於有点自私，只谋求己益的生活，我们是不会遇到什麽太大的困难的。但如果我们是慷慨的基督徒，就会不时面对困难的情况。福音告诉我们这很正常。我们不应该为了怕遇到困难而放弃积极主动。我们应该在向主祈祷并明白他赞同这积极主动之後，勇往直前，且要常常固守信德。主一定会帮助我们：有时也会以奇迹的方式，总之非常有效的方式帮助我们。如此我们必能实现天主在世界上的计画。

在第二篇读经中，保禄谈到按照肉性来讲，是他的血亲的希伯来人。他说他为他们感到很痛苦，一种不断的折磨：“我在基督内说实话，并不撒谎，我的良心在圣神内与我一同作证：我极度忧苦，心中不断的痛苦”。

这痛苦从什麽而来？保禄宗徒在这 没有解释，但是随後我们明白指的是大部份希伯来人的不信。当他致书给罗马人时，情况变得很清楚：基督徒在希伯来人中只占少数；大多数的人在法利塞人和大司祭领导下，拒绝了基督，不愿相信，因为基督的讯息在某种程度上削减了这个被选民族的特恩，而将之延伸到外邦人，只要他信基督。外邦人好像希伯来人一样被接受到基督的教会内。於是希伯来人反对这种剥夺他们的特权的前景，而极力抵抗对基督的信仰。

在格林多後书中保禄解释他为自己的同胞受了许多痛苦的原因：他被打了39下，被棒击，被用石头砸。但是他最大的痛苦是他的血肉同胞拒绝基督（见格後11，24－25）。

保禄不讲他们多坏，而是列举他们的特恩：“他们是以色列人，义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许都是他们的。而最大的特恩 就是基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主！阿们”。

希伯来人虽然有许多的特恩，但是他们拒绝基督。正是因此保禄感到极度痛苦，以至於说：“只要对我的弟兄，我血统的同胞有益，就是被诅咒，与基督隔绝，我也心甘情愿”。

为了救他的同胞弟兄，为了将他们带入基督的教会，并通过信仰基督使他们获得救赎，保禄准备好了去作一切的牺牲。

我们应该欣赏保禄的这种慷慨态度，这种真正的使徒之心，因为他为那些不接受基督信仰的人而痛苦。我们也应该为今日世界常常拒绝赞同基督而痛苦。我们的世界有一种可怕的拒绝基督的倾向。比如世俗主义，它不只拒绝基督，也拒绝天主。人不希望天主受尊荣，也不希望在作各种抉择时考虑到天主。

这种现象应该在我们的心中引起极大的痛苦，并愿为这些不信者的皈依而祈祷。那麽我们将会与救世主的心真的合而为一。