乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

　　将临期第二主日

（依40，1－5，9－11；伯後3，8－14；谷1，1－8）

将临期是一个热心等待的时期。我们在这个时期妥善准备心灵，等候主耶稣的来临。我们以不同的形式等候主的来临：在纪念主诞生的耶诞节等候他；在日常生活中等候他；我们也等待世界穷尽时他光荣的再来。

第一篇读经是依撒意亚先知说的预言，这预言让人明白，主的来临给人带来极大的喜乐。这个神谕前一段说的是安慰的话，先知说：「你们安慰，安慰我的百姓吧！你们的天主说。」这段读经结束的那段话则说到一个「喜讯」，一个先来的福音：「给熙雍报喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼吧！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！」天主来临，是我们从内心深处喜悦欢腾的缘由。

主耶稣迟迟不来，令门徒们除了困惑怀疑外还悲伤沮丧。这是我们从第二篇读经中所知道的。伯多禄在这封书信中回答了那些以为主迟迟不履行他的许诺的人的疑惑。他解释说，天主计算时间的方式与人的方式不同。因此：我们不应该有任何怀疑。对天主来说，一日如千年，千年如一日。

天主要我们等待,有正面的意义，因为这是出自天主的好意和慈爱。伯多禄这样说：「是他对你们含忍，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。」

伯多禄也邀请我们为主的来临做准备，更好说，以自己的虔敬圣善的生活，来催促主来临的日子早日来到，他说：「这一切既然都要这样消失，那麽，你们应该怎样以圣洁和虔敬的态度生活，已等候并催促天主日子的来临！在这日子上，天要被火所焚毁，所有的原质也要因烈火而融化；可是，我们却按照他的应许，等候正义常住在其中的新天新地。」

伯多禄勉励我们在天主面前洁白无瑕、无可指责，来等候主的来临。这番勉励的话令今天的第二篇读经与第一篇读经和福音的思想相贯通。

在第一篇读经中，依撒意亚先知向犹太人宣布他们结束在巴比伦流亡返回耶路撒冷的时刻已经来到。天主要亲自引导人数众多的流亡人群，带领他们穿过旷野。因此，需要准备道路，铲除一切的障碍。

先知清楚地将流亡的犹太人的返回耶路撒冷，和雅各伯在为舅父拉班工作许多年後返回本乡相比。对雅各伯来说，这些岁月并没有荒废，他得以拥有大量的牲畜、许多的奴仆，这些都成了他的胜利品。他在回本乡时，让他们走在他的前面。同样，天主带领流亡的犹太人返回耶路撒冷时，也有的胜利品，就是这些流亡者，他们在流亡时期人数已有增加。因此，依撒意亚先知说：「吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他前面。」

天主被比作一个牧羊人，而雅各伯则是一个非常富有的牧羊人。天主照顾他的信徒，正如雅各伯照顾他的羊群。依撒意亚说：「他必牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把它们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的母羊。」天主如此细心体贴地带领他的子民，真令人感动。

从福音中，我们看到洗者若翰用新颖的方式来实现依撒意亚的宣报。若翰正是那在旷野中呼喊的声音，他呼喊说：「预备上主的道路，为他修平一条大路！」

「一切深谷要填满」。深谷是指我们在天主面前所有行动上的空缺，我们所犯的一切疏忽的罪过。我们感到生活空缺，可能因为我们不祈祷或很少祈祷。将临期则正是我们填补这个空缺的时候，是我们热心祈祷，为灵性生活保留它应有位置的时刻。

我们生活中的另一个空缺则是对他人，尤其是对最有需要的人不够慷慨。这样，我们便应该努力做到真心对人慷慨。

我们生活中的空缺还可以来自对我们某些义务的疏忽…………。这一切的空缺，我们都必须填满。

「一切山陵要铲平」。需要铲平的山陵包括了我们的骄傲、自大、专横。我们的举止必须是温良谦逊的，这样，才能妥善准备心灵，等候良善心谦的救主（见玛11，29）的来临。

天主要我们除去所有我们在自己与天主结合上所制造的阻碍。依撒意亚先知说：「隆起的要削为平地，崎岖的要辟成坦途。上主的光荣要显示出来，凡有血肉的都会看见。」

我们要怀着喜乐的心情来努力，因为我们是为主的来临作准备。当我们在家中等待亲人来访时，不也是怀着喜乐的心情勤快地预备一切吗！我们也要以同样的方式预备主的来临，每天都喜悦地等待着他，好在他来到时，我们的心中已填满了他的恩宠。

洗者若翰这样说：「我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。」因此，我们所等待的救主，是一位有权威大能的救主，他可以透过圣神的力量、透过爱的力量，将我们的整个生命改变。这爱，是圣神不断在我们的心中倾注的，这样，我们心中便能不断地充满了天主的爱。