丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

复活主日 （当天弥撒）

宗徒大事录十，34, 37-43；哥罗森人书叁，1-4；若望二十，1-9

今天我们庆祝主的复活。 复活节是礼仪年全年中最重要的一个节日。它是一个光的节日：复活了的主光照我们，他在我们心中注入极大的喜乐，无限的希望，也把爱充满在我们心中。

福音给我们叙述巴斯挂主日清晨的事件。安息日一过，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓。按照法律的严格规则，安息日是不可以走动的。但是安息日结束於晚上；所以天还黑的时候，玛利亚就动身前往坟墓去了。

玛利亚充满爱情，但也充满痛苦。当她来到坟墓时，惊奇地发现石头已从墓穴滚开了。

整篇经文要使我们明白，对门徒们来说，耶稣的复活是一件料想不到的事。他们以为一切都要因耶稣的死而结束，他们没有明白耶稣关於自己的复活所作的预言。

事实上我们应该承认，这些预言，即我们在福音中所念到的，并不很清楚。耶稣曾说"被举起来"，它并不定然要被解释为"复活"；或说成"苏醒"。门徒们不知道这个句话论及什麽。所以他们对主耶稣的复活毫无准备。

看到石头被挪开，玛利亚．玛达肋纳没有下结论主复活了，而是说「他们从坟墓中把主搬走了」。复活，为她是一件奇怪和不可思议的事。主死了，不可能自己从坟墓中出来；所以他们把他搬走了，而「我们不知道他们把他放在哪里了」。这是一个侵犯坟墓的行动。玛利亚玛达肋纳这样作了结论。

玛利亚跑去把这事告诉两位门徒，他们立刻来到坟墓，为证实妇女的叙述。这两位门徒是西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒。福音作者给我们指出那另一位门徒虽然跑得比较快，先来到坟墓---因为可能他比较年轻---他十分尊重伯多禄，真正地认为他是宗徒之长；所以不立刻进入坟墓，而让伯多禄先进去。

福音说：「随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放在地上的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而另在一处卷着」。伯多禄所看到的见证了一件的确奇怪的事情。它究竟有什麽意义？如果坏人们把耶稣的身体搬走了，一定会把殓布和汗巾都带走，不会把殓布留在地上，把汗巾卷起放在另一处的。

另一个门徒进入坟墓时，他也看到殓布和汗巾，但他好像有了感召，突然明白：耶稣的身体没被偷走。耶稣恢复了生命：是与那尘世不同的一种生命；在这生命中殓布与汗巾没有一点用处。经上说「另个门徒一看见就相信了」。

福音作者而後指出：「这是因为他们还不明白耶稣必须从死者中复活的那段圣经」。若望想要使我们明白对耶稣复活事件的识别不是来自圣经，相反地，而是由这事件光照了圣经。只是在这事件发生後，门徒们才明白圣经要说的是什麽，以及耶稣的预言意指什麽。起初他们不知道当如何解释。耶稣的复活这件事光照了门徒们的思想和心灵。

复活了的耶稣是光的泉源，这光十分令人欣慰，且是正面的。他的复活揭露了他受苦难的意义。没有复活，耶稣的苦难就显得好像是一悲剧事件，负面的，一个可怕的失败，一个没有希望的结局。反之，耶稣的复活展示出受难的整个价值，表示他没有被打败，是一大胜利，爱的胜利。善牧为他的羊舍掉了自己的性命（若十，11）。就如耶稣所说，「没有人有比这更大的爱情：为自己的朋友舍掉性命」（若15，13）耶稣以爱去经历他的苦难；所以他复活了。他得到一个不属於尘世的新生命。他获得一个奥秘的、永 的、充满美丽和威能的生命，。

我们接受这耶稣复活的讯息。我们知道如果不藉着信德我们不能了解耶稣的复活。就人性角度来说，复活是一个不能解释的事情。但信德让我们意识到天主的介入，并使我们接受这道强光，它不但光照耶稣的奥秘，而且也光照我们整个的存在。

在读经一 ，伯多禄宣布复活的讯息。他进入百夫长科尔乃略家，遂发言，如此宣布：耶稣巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起，而他被不正义地、残酷地杀死了。但第叁天，天主使他复活了，并显现给许多人。

这些显现肯定地证实了那空墓使人直觉意会的事。伯多禄确认：「天主愿意复活了的耶稣，不是显现给所有的人，而是显现给天主所拣选的见证人，就是我们这些在他从死者中复活後，跟他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立的生者与死者的法官。」

复活了的耶稣充满大能。然而他的大能首先不在於审判，而在赐予罪的赦免。所以，因着他的苦难，为给我们赢得一切罪恶的赦免，也包括最严重的罪在内。

因此复活了的基督最先的大能是救赎的大能。到了末日还有审判的大能，因为到了最终需要人们按其接纳耶稣的多寡而受审判。

在读经二 保禄为我们揭示基督的复活对我们生命的影响：强调我们要同基督一起复活。

在子夜弥撒的读经 （罗六，3-11），保禄宗徒说明，我们已经藉着洗礼与基督同归於死并与他同葬，为的是也与他一同复生。从某种意义来说，我们已经同基督一起复活了：复活的基督的生命已经改变了我们的内在生命。我们不再只是生活在人性层面---即保禄所说的「肉性」层面---，在我门内有一个新生命的种籽---耶稣基督的生命---在逐渐地改变我们。

所以我们有责任回应我们所得到的这个特殊的恩宠。保禄指出：「你们既然与基督一同复活了，就应该追求天上的事，在那 有基督坐在天主的右边。你们要思念天上的事，不要思念地上的事。」

我们必须好好明白保禄讲的「天上的事」意味着什麽。它不涉及想象的，或是不着边际的事，而是精神的价值。这位宗徒要使我们明白耶稣复活後，我们不必只寻求尘世的财富，贪而无厌，渴望物质享受，但要意识到我们的生命从与基督在爱中的结合汲取它全部的价值。

「追求天上的事」就是说在信德中生活，同基督结合；就是说我们生命的每个时刻都生活在天主的恩宠的希望中，以及在生命结束时天主的光荣中；也就是说生活在爱德中，在来自基督圣心的天主圣爱中。

我们要追求的天上的事是十分具体的。追求天上的事是说以慷慨大量，服务精神，对近人的需要极度关怀之心生活，以真正相称於为我们献出自己生命的基督之方式生活。

「当基督---你们的生命显现时，你们也要和他一起在光荣中出现。」基督的复活不仅是信德的泉源，而且也是美妙的希望的泉源。

为了这特殊的礼物，我们的心应该对天主充满感激。